人民版：專題一學(xué)習(xí)內(nèi)容二“漢代儒學(xué)”教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上福州屏東中學(xué)教學(xué)筆記年月日普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修第三冊(cè)專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變二漢代儒學(xué)第一部分：教案內(nèi)容【教學(xué)設(shè)計(jì)】學(xué)情分析：進(jìn)入高二，學(xué)生完成了政治史和經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步掌握相互關(guān)聯(lián)的歷史知識(shí)體系，理解政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化之間的相互作用，在分析歷史問題時(shí)有意識(shí)的從多角度多方面來看待。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系和培養(yǎng)綜合分析能力。但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀都尚未完全定型，可塑性、叛逆性很強(qiáng)，因此，教師的引導(dǎo)和幫助顯得格外重要。高二學(xué)生已經(jīng)完成了文理分科，本學(xué)期對(duì)于理科班而言，最重要的任務(wù)就是確保學(xué)生順利通過會(huì)考。如何讓理科班學(xué)生對(duì)歷

2、史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個(gè)艱巨的任務(wù)。對(duì)于文科班學(xué)生而言，高二是高三提高和沖刺的積累階段，必須引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，提升高二學(xué)生在歷史認(rèn)知上的層次，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析、解決問題的能力，讓他們逐步掌握歷史演進(jìn)的規(guī)律，學(xué)會(huì)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待自己所接觸的歷史，拓寬他們的歷史思維，為高三打好基礎(chǔ)。教師可以嘗試開展難度較大的感悟式、探究式、史料研讀法等自主性學(xué)習(xí)。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，在備課和上課的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：反復(fù)推敲上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。上課要關(guān)心每位學(xué)生，

3、要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流互動(dòng)”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評(píng)要交替進(jìn)行。每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。教學(xué)思路：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：知道漢代

4、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。2016年福建省普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)會(huì)考?xì)v史學(xué)科考試大綱（試行）：知道罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱（文科綜合課標(biāo)版）：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。重點(diǎn)：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。難點(diǎn)：對(duì)“焚書坑儒”、罷黜百家、太學(xué)興起及科舉制度形成進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所造成的影響。二、過程與方法學(xué)生根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動(dòng)探究問題的答案，并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考、與他人合作學(xué)

5、習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)并進(jìn)行及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生重視傳統(tǒng)思想文化、尊崇傳統(tǒng)思想文化的意識(shí)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，通過對(duì)歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀?！窘虒W(xué)流程】投影：自春秋孔子創(chuàng)立儒學(xué)以來，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子、荀子等人豐富和發(fā)展了儒家思想，成為當(dāng)時(shí)思想界的蔚然大宗。秦朝建立以后，韓非的封建專制主義中央集權(quán)的政治主張適應(yīng)了秦帝國(guó)維護(hù)統(tǒng)一的需要，所以秦始皇專用法家思想而焚書坑儒，結(jié)果導(dǎo)

6、致儒學(xué)在秦朝遭到沉重打擊。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P.9第一目的內(nèi)容。到了西漢初期，情況又如何呢？投影：劉邦的愁與樂劉邦初得天下，設(shè)宴慶功，群臣在宴會(huì)上喝醉，大聲喧嘩，甚至拔劍擊柱劉邦見狀很不高興。摘編自漢書叔孫通傳問題一：劉邦為何不高興？答：投影：一旁的儒生叔孫通乘機(jī)對(duì)劉邦說：“儒生雖然不能一塊和您打天下，但是您要治理天下，那就用得著了。臣愿意去魯?shù)卣偌┤迳?，與臣一起制定禮儀?！眲畋硎就猓谑鞘跈?quán)叔孫通。在叔孫通的指揮下，來朝慶賀的群臣都排著整齊的隊(duì)伍魚貫而入。劉邦賜酒，大臣齊刷刷地作揖謝恩，然后端起酒杯，分批向劉邦敬酒。整個(gè)典禮從早到晚，沒有一個(gè)人喧嘩。劉邦感慨道：“吾乃今日知為皇帝之貴也！

7、”摘編自史記劉敬叔孫通列傳問題二：儒學(xué)有什么功用？答：規(guī)范禮儀秩序。但是儒學(xué)的獨(dú)尊地位并沒有在劉邦時(shí)期得到承認(rèn)。投影：材料一（曹）參為漢相國(guó)，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。司馬遷史記曹相國(guó)世家材料二到漢文帝、景帝時(shí)期，朝廷仍延續(xù)“清靜無為”“與民休息”的政策政府“無為而治”，社會(huì)頓現(xiàn)活力。經(jīng)70余年休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)、發(fā)展，逐漸走向繁榮富庶。與之同時(shí)，一系列新問題、新矛盾也逐漸顯現(xiàn)王家范、張耕華、陳江大學(xué)中國(guó)史根據(jù)材料一、二，指出漢初治國(guó)的指導(dǎo)思想是什么？結(jié)果如何？答：指導(dǎo)思想：“無為而治”。結(jié)果：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，走向繁榮富庶；但也出現(xiàn)了一系列新問題。西漢初期

8、，經(jīng)歷了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，當(dāng)務(wù)之急是非常需要安定的環(huán)境來恢復(fù)封建經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。因而漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，實(shí)行與民休息的寬松政策。這一切，使得統(tǒng)治者深感有必要改“無為”為“有為”。投影：漢武帝時(shí)期，儒學(xué)的獨(dú)尊地位得到確立，而這一切，離不開一個(gè)人的貢獻(xiàn)。投影：央視百家講壇主講人王立群教授將人在世間的成功因素總結(jié)為“四個(gè)行”：首先自己得行，其次得有人說你行，說你行的人也一定得行，還有你自己的身體也得行。王立群教授對(duì)于秦漢歷史頗有研究，他的“四個(gè)行”對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為還是挺有道理的。今天我們就來了解一位符合“四個(gè)行”標(biāo)準(zhǔn)的著名歷史人物董仲舒。我們先來看

9、“四個(gè)行”標(biāo)準(zhǔn)的第一條：首先自己得行。董仲舒行不行呢？當(dāng)然行！為什么這么說？我們來看看王立群教授對(duì)他的評(píng)價(jià)：中國(guó)有史以來，第一個(gè)出了名的“書呆子”，非董仲舒莫屬。王立群讀史記之漢武帝投影：董仲舒這個(gè)“讀書蟲”，在景帝朝已經(jīng)做了博士。實(shí)際就是皇帝的學(xué)術(shù)顧問。知名學(xué)者董博士有一所花園套房，可他整天鉆在書房里，研讀儒學(xué)。春日，萬紫千紅開遍，看不見。夏夜，禽鳥百蟲爭(zhēng)鳴，聽不見。寒來暑往，三年沒有踏進(jìn)后花園一步，因此，人們稱贊他“三年不窺園”?！叭瓴桓Q園”后來精煉為成語“目不窺園”。問：董博士的事跡對(duì)我們有什么啟迪？答：我們接著看“四個(gè)行”標(biāo)準(zhǔn)的第二條：其次得有人說你行。說董仲舒行的人是誰呢？就是當(dāng)朝

10、皇帝漢武帝。投影：漢武帝即位的當(dāng)年，下詔“海選”。既是“海選”，就要不設(shè)門檻地選人才。這次，董仲舒“舉首”，考了第一名。王立群讀史記之漢武帝考了第一名，你們說董仲舒行不行？當(dāng)然行！接著看第三條標(biāo)準(zhǔn)：說你行的人也一定得行。漢武帝行不行，你們說呢？答：秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕，毛主席把這些帝王相提并論，足以證明漢武帝是一代雄才大略的君主。但是漢武帝也并非沒有煩惱，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢武帝面臨著哪些社會(huì)問題？答：丞相權(quán)重，威脅皇權(quán)；諸侯坐大，威脅中央；土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大；匈奴威脅，邊患不止；面對(duì)這一系列社會(huì)問題，歸根結(jié)底，漢武帝要如何解決呢？答：加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。國(guó)力的上升為解決這些

11、問題提供了條件。于是，漢武帝時(shí)期，改“無為”為“有為”。采取積極進(jìn)取的政策，加強(qiáng)專制中央集權(quán)成為歷史的必然。投影：材料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先熳邮苊谔?，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。董仲舒春秋繁露請(qǐng)思考：漢武帝為何采納董仲舒的主張？答：董仲舒的思想主張，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的思想有什么

12、異同？答：董仲舒的貢獻(xiàn)在于他把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P.1011，指出漢武帝采取哪些措施“獨(dú)尊儒術(shù)”？答：政治（選官）方面：起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政。教育方面：興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P.1011“太學(xué)的出現(xiàn)”一目，請(qǐng)思考：太學(xué)里教什么內(nèi)容？太學(xué)旨在培養(yǎng)什么人才？太學(xué)對(duì)人才是否有吸引力？為什么？答：投影：起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政，這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。興辦太學(xué)，這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興

13、辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。漢武帝的這些措施，為儒家思想上升到獨(dú)尊的地位起到了決定性的作用。從此儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，延續(xù)了兩千年之久。問題三：秦始皇和漢武帝對(duì)儒學(xué)的政策有什么異同？答：秦始皇漢武帝相同點(diǎn)目的作用不同點(diǎn)（手段）秦始皇漢武帝相同點(diǎn)目的以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一作用有利鞏固家統(tǒng)一，但扼制思想自由發(fā)展不同點(diǎn)（手段）焚書坑儒獨(dú)尊儒術(shù)投影：秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。顧頡剛（板書）背景措施影響儒學(xué)作用：社會(huì)秩序正統(tǒng)思想漢武帝“大一統(tǒng)

14、”需要教育尊采納適應(yīng)選官儒董仲舒改造儒學(xué)傳統(tǒng)文化主流第二部分：反思與點(diǎn)評(píng)【課后反思】備課過程中，恰好想起以前讀過王立群的王立群讀史記之漢武帝，里面有提到董仲舒和罷黜百家。重新翻閱這部分內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)書中寫的確實(shí)比較生動(dòng)，有助于吸引學(xué)生興趣，所以授課時(shí)引用了其中的部分內(nèi)容，效果不錯(cuò)。第三部分：相關(guān)資料【練習(xí)與測(cè)驗(yàn)】課本第9頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”答：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)藥、卜筮、種樹之書體現(xiàn)的是實(shí)用之學(xué)，對(duì)社會(huì)和國(guó)家直接有益，不構(gòu)成對(duì)政權(quán)的威脅。課本第10頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”答：漢武帝改革仕進(jìn)制度，大力選拔人才；實(shí)行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權(quán)分庭抗禮的問題；懲治豪強(qiáng)，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營(yíng)；鑄“五銖錢”，統(tǒng)一貨幣；抗擊匈奴，保持了北方邊疆的和平穩(wěn)定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，提拔儒生擔(dān)任高級(jí)行政職務(wù)，為以上政策的制定和推行進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和人才準(zhǔn)備。課本第11頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”答：說明了儒學(xué)地位的提升；說明了漢王朝最高統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)