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1、一、陳白沙紀念館一、陳白沙紀念館二、洪圣公園二、洪圣公園三、叱石古寺三、叱石古寺四、公坑寺四、公坑寺五、茶庵寺五、茶庵寺六、新會學宮六、新會學宮七、崖門古炮臺遺址七、崖門古炮臺遺址八、東坡亭八、東坡亭九、方濟閣墓園九、方濟閣墓園十、那吉石頭村十、那吉石頭村 位于江門市西區(qū)大道7號。陳白沙是著名明代理學家、嶺南“第一人”，館內(nèi)除展出陳白沙的生平、事跡簡介、哲學思想作品及大批遺物、墨寶外，還開設了一間古色古香的茶藝館。此外，有一個中國傳統(tǒng)木結(jié)構建造的明朝“貞節(jié)牌坊”。 陳白沙，明代著名的自然主義思想家、教育家、書法家、詩人、生命科學家， 嶺南古琴第一人。名陳獻章，字公甫，號實齋，別號碧玉老人、玉臺

2、居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會城北圭峰山下都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，其學說則稱“白沙學說”或稱“江門學派”。他是明代心學的先驅(qū)，詩也寫得很好。 紀念館占地面積18000平方米，總建筑面積約3800平方米，是一座以保護明代古建筑群為主體的庭院式歷史名人紀念館。 該館以建于明代的白沙祠和木石牌樓（廣東省重點文物保護單位）為主軸，正前方是白沙先生銅像廣場和陳白沙紀念館的新建牌樓。牌樓內(nèi)的用地范圍均以圍墻圍繞。白沙祠前的東西兩側(cè)，建有書畫廊和碑廊，還有懷沙亭、講學亭、文獻亭、嘉會

3、樓、旅游服務部以及荷花池、泮池等園林式建筑。為弘揚白沙先生的茶文化，兩側(cè)的書畫廊均設有茶藝館，方便市民休閑品茗。 白沙祠的東側(cè)，是陳白沙事跡陳列室的三個展區(qū)，常年展出陳白沙的事跡及墨寶等名片。距白沙祠東北角約50米處，是一個建于明代弘治十年（1497年）的陳白沙父母合葬墓，墓碑石白沙先生用茅龍筆書寫的。四周松柏長青。白沙祠的西側(cè)，保留了白沙故里的若干舊民居，民居內(nèi)按民俗風貌布置居室家具，開辟為民俗展區(qū)，供游客參觀。在白沙故里的北端，建有小廬山碑亭及觀景長廊。綠草如茵，竹影婆娑，現(xiàn)已成為江門市民喜愛參觀游覽的江門市歷史文化景點。 洪圣公園位于江門市區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天洪圣公園位于江門市

4、區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封“南海洪圣廣利昭明龍王南海洪圣廣利昭明龍王”，面臨西江，氣勢磅礴，神靈軼事，面臨西江，氣勢磅礴，神靈軼事名揚遐邇。該廟始建于明萬歷二十八年名揚遐邇。該廟始建于明萬歷二十八年(1600(1600）為二進三楹，集磚雕、灰雕、木雕、）為二進三楹，集磚雕、灰雕、木雕、古刻于一體的建筑物。在歷史的長河中，幾經(jīng)風霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨特，古刻于一體的建筑物。在歷史的

5、長河中，幾經(jīng)風霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨特，也代表著民間藝術精華。經(jīng)有關學者考察鑒定，認為該廟建筑有研究價值，于也代表著民間藝術精華。經(jīng)有關學者考察鑒定，認為該廟建筑有研究價值，于19981998年年定為江門市重點文物保護單位。定為江門市重點文物保護單位。 據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效，徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效， 聞大聞大王神靈，求神扶乩開藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時，請

6、神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩王神靈，求神扶乩開藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時，請神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩到廟占卜，得神應允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮到廟占卜，得神應允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮連，抬著神像選擇廟址，當抬至海邊天后廟時神像忽然重起來抬之不動，占卜得知神連，抬著神像選擇廟址，當抬至海邊天后廟時神像忽然重起來抬之不動，占卜得知神意在此建廟，占卜問天后娘娘，應允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。意在此建廟，占卜問天后娘娘，應允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。洪圣殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。洪圣

7、殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。19841984年擴建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢年擴建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢天后誕，前來供奉之游人不絕。洪圣公園是于天后誕，前來供奉之游人不絕。洪圣公園是于19841984年在原洪圣年在原洪圣殿的基礎上擴建而成，面積為殿的基礎上擴建而成，面積為1500015000平方米，公園設計雅致，平方米，公園設計雅致，造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊垂柳，桃紅李白，亭臺閣榭，相映成趣。古樹常青，綠草如茵，垂柳，桃紅李白，亭臺閣榭，相映成趣

8、。古樹常青，綠草如茵，時花滿園。時花滿園。 叱石山是圭峰山綠護屏向東北延伸的一條支脈，山勢雄偉，古叱石山是圭峰山綠護屏向東北延伸的一條支脈，山勢雄偉，古松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致變化無窮。沿變化無窮。沿“天然石屋天然石屋”拾級而上便是叱石寺，寺門依山建筑，拾級而上便是叱石寺，寺門依山建筑，寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來佛祖和文殊普賢兩位寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來佛祖和文殊普賢兩位菩薩。寺中堂為清乾隆時建造的佛堂菩薩。寺中堂為清乾隆時建造的佛堂“大雄寶殿大雄寶殿”，殿堂金碧輝煌，殿堂

9、金碧輝煌，香火繚繞，莊嚴肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開，清風香火繚繞，莊嚴肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開，清風吹來，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔吹來，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔380380米，山勢峻峭，繞著羊米，山勢峻峭，繞著羊腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所書的書的“叱石巖叱石巖”三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上，三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上，為屋形，石壁上刻有為屋形，石壁上刻有“天然石屋天然石屋”四字，因巖中置觀音像，故亦名四字，因巖中置觀音像，故亦名“觀音巖觀

10、音巖”，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時節(jié)，雀花盛開，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時節(jié)，雀花盛開，為石室增添美景。為石室增添美景。 這里之所以稱為這里之所以稱為“叱石叱石”，相傳古時有一個人名叫黃初平，年，相傳古時有一個人名叫黃初平，年幼上山放羊，遇英石公。英石公認為其有仙骨，遂收其為徒。怎料幼上山放羊，遇英石公。英石公認為其有仙骨，遂收其為徒。怎料羊群散失，其兄找到追問，英石公聞之，便說羊群藏于亂石之中，羊群散失，其兄找到追問，英石公聞之，便說羊群藏于亂石之中，授予黃初平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一授予黃初平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一句句“羊群在此

11、羊群在此!”!”果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之說。后來，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺說。后來，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺“大雄寶殿大雄寶殿”左廳定名為左廳定名為“小金華小金華”，并建造，并建造“黃大仙祠黃大仙祠”。明朝。明朝亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見到此地亂石無數(shù)，亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見到此地亂石無數(shù)，狀如山羊，贊嘆不已，遂據(jù)狀如山羊，贊嘆不已，遂據(jù)“神仙傳神仙傳”中黃初平叱石成羊的故事，中黃初平叱石成羊的故事，將此山改名為將此山改名為“叱石叱石”，一直流傳至

12、今。，一直流傳至今。 公坑寺，又名天成寺，位于棠下鎮(zhèn)西南的樂溪村小蓬萊山上。 公坑寺聞名于珠三角，是因為這里每年清明前后都成為江門市甚至珠三角游客觀賞禾雀花的圣地。其實，公坑寺的旅游資源十分豐富，其自然資源得天獨厚，景區(qū)內(nèi)有花、有樹、有山、有泉，而人文資源方面，這里有寺廟、有傳說。公坑寺有“三寶”：禾雀花、水黃鶯和無篤螺，其中最為奇特的是禾雀花，它是一種藤蔓植物，被譽為“南國奇葩”?！叭柑倩ɡ取笔窃摼皡^(qū)的核心景點，每逢清明，五邑和周邊城市的人蜂擁而至，來這里觀賞禾雀花。據(jù)介紹，禾雀花每年清明前后開花，花開時花朵密密麻麻地擁擠于藤上。其花大小形態(tài)如禾雀，一串串掛于大樹間，恰似千萬只禾雀棲息于林中

13、濃蔭下，栩栩如生，蔚為奇觀。若不經(jīng)意碰損花蕾，傷處即出現(xiàn)微量似血的液體，而摘一朵完整的花擱置兩小時后，花會變成褐色，與真禾雀毛色一樣。 此外，這種花還可煲湯，清涼潤肺。沿著“雀藤花廊”上行，便可來到煙霧繚繞的天成禪院，即“公坑寺”，其為宋末元初所建，后幾經(jīng)重修。近年，這里新建一座宏偉的大雄寶殿供香客朝拜，寺廟旁的左側(cè)有一巨巖，形如龍頭，裂開了一個口子，就像龍頭張開了巨口，人稱“龍口”。泉水從龍口奔涌而出，長流不息，用來泡茶味道甘甜。相傳南宋戰(zhàn)敗，一位武將逃匿該山坑林中，常出沒于附近鄉(xiāng)村行醫(yī)施藥，扶貧濟世，深受村民愛戴，因不得其姓名，人們只稱他為“阿公”，后人懷念阿公恩德，集資興建小蓬萊寺廟，成

14、為公坑寺。后有高僧天成，住寺主持香火， 故又名“天成寺”。而巨巖側(cè)有一“倚云樓”，高3層，可俯瞰整個公坑寺。樓側(cè)有小路，雀藤蔓攀，樹木蔭翳，路旁有觀音巖，沿通幽曲徑，可通牙頂石、亞公亭、望江亭、神仙腳印等景點，一路上濃蔭蔽日，怪石嶙峋，羊腸曲徑，泉水淙淙，十分適合避暑消閑。 茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧人一行路過新會時，喜愛上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅人一行路過新會時，喜愛上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來，在此種茶觀星，名曰庵居留下來，在此種茶觀星，名曰“茶庵茶庵”，六祖惠能大師也曾，六祖惠能大師也曾

15、來此。茶庵寺始建于明代萬歷年間，外海進士陳吾德因仰慕一行來此。茶庵寺始建于明代萬歷年間，外海進士陳吾德因仰慕一行高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構的寺廟作為永久的紀高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構的寺廟作為永久的紀念，并以一行的小居念，并以一行的小居“茶菴茶菴”為名，建成后經(jīng)過大小修繕為名，建成后經(jīng)過大小修繕1010余次。余次。茶庵寺依山而建，掩映在古樹叢中，清靜幽雅?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們茶庵寺依山而建，掩映在古樹叢中，清靜幽雅?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來的風貌，保存較面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來的風貌，保存較為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬歷年

16、間的兩進院落式寺院，為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬歷年間的兩進院落式寺院，門楣正中刻有門楣正中刻有“茶菴茶菴”二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)，二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)，有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會問：怎么會是有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會問：怎么會是“艸艸”字頭的字頭的“菴菴”，而不是，而不是“廣廣”字頭的字頭的“庵庵”呢其實，這呢其實，這兩個字是通假字。兩個字是通假字?！扳肘帧弊钟袃煞N解釋，一是指小茅屋，另一是字有兩種解釋，一是指小茅屋，另一是指尼姑所住的佛寺，指尼姑所住的佛寺，“茶菴寺茶菴寺”的的“菴菴”在這里是小茅屋的意思。在這里是小茅屋

17、的意思。 茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴肅穆。茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴肅穆。19831983年，江門市人民政府年，江門市人民政府將茶庵寺開辟建設成為頗具規(guī)模的將茶庵寺開辟建設成為頗具規(guī)模的“茶庵公園茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有“茶茶庵公園庵公園”的牌樓。經(jīng)過多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一新，且新建了一些亭臺樓閣和的牌樓。經(jīng)過多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一新，且新建了一些亭臺樓閣和人工湖。茶庵寺前面不遠，立著一座古色古香的牌坊人工湖。茶庵寺前面不遠，立著一座古色古香的牌坊, ,上刻有上

18、刻有 小朱明洞小朱明洞 四個大字。原來四個大字。原來 朱明朱明洞洞 是羅浮山的一著名景點是羅浮山的一著名景點, ,人們認為此地可與羅浮山的人們認為此地可與羅浮山的 朱明洞朱明洞 相比美相比美, ,并具有自己清靜幽雅的并具有自己清靜幽雅的特色特色, ,因此稱為因此稱為 小朱明洞小朱明洞 。牌坊的背面刻有。牌坊的背面刻有 佛境佛境 兩個大字兩個大字, ,游人到此游人到此, ,頓感已步入凡心清靜之頓感已步入凡心清靜之佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥語花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺，四通八達，清佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥語花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺，四通八達，清泉滌俗，凈土消煩。游人

19、到此，如入世外桃源，既可飽覽風光，又可憑吊古跡。泉滌俗，凈土消煩。游人到此，如入世外桃源，既可飽覽風光，又可憑吊古跡。 新會學宮又名文廟、孔廟，位于新會區(qū)馬山西新會學宮又名文廟、孔廟，位于新會區(qū)馬山西側(cè)。占地側(cè)。占地1218912189平方米，建筑面積平方米，建筑面積32253225平方米，學平方米，學宮為廣東省重點文物保護單位，江門文物保護單位，宮為廣東省重點文物保護單位，江門文物保護單位，始建于宋慶歷四年始建于宋慶歷四年(1044(1044年年) )。當時是按山東曲阜孔。當時是按山東曲阜孔廟圖案，因地制宜建造。學宮在元代被毀于兵火，廟圖案，因地制宜建造。學宮在元代被毀于兵火，明代重建。以后

20、歷代均有重修。明代重建。以后歷代均有重修。19561956年除重修遺存年除重修遺存建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東西兩庫、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、西兩庫、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、“蹈和蹈和”、“履中履中”兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學宮正門殿堂兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學宮正門殿堂修葺粉飾一新。修葺粉飾一新。 民國民國2424年年(1935(1935年年) )重修后，曾舉行過一次重修后，曾舉行過一次“祭祭孔孔”活動?；顒?。19391939年后年后 ，會城淪陷，學宮建筑遭日，會城淪陷，學宮建筑遭日寇嚴重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮

21、月寇嚴重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮月池和大成殿。大成殿是學宮的正殿，面寬池和大成殿。大成殿是學宮的正殿，面寬5 5間，進間，進深深3 3間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相仿。四周通廊置仿。四周通廊置2424根檐柱，內(nèi)為根檐柱，內(nèi)為1212根金柱，正脊為根金柱，正脊為“咸豐辛酉如壁店造咸豐辛酉如壁店造”的花脊，上塑有雙龍擁珠，的花脊，上塑有雙龍擁珠，中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘?？讖R是用中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘?？讖R是用來祭祀孔子的，但加封來祭祀孔子的，但加封“學宮學宮”之后，它更是文人之后，它更是文人學子搏取功名的先進之門

22、。學子搏取功名的先進之門。 由于科舉制度的建立，由于科舉制度的建立，學宮歷來是生員統(tǒng)考入仕的考場。學宮歷來是生員統(tǒng)考入仕的考場。 崖門古炮臺遺址位于江門市新會區(qū)崖門鎮(zhèn)崖門東岸銀洲湖出海處，距新會區(qū)中心44公里。最早設置于清康熙五十七年（1718年），并形成雛形，后于清嘉慶十四年（1809年）正式設立興建。由于歷代加以維修保護，因此比較完整留存至今。 崖門古炮臺為半月城垛形，全長約180米，高約6米；砌石為基，環(huán)筑如城堞；面海而立，背負崖山。炮臺分上下兩層，下層炮位22個，上層炮位21個，灰沙夯土筑墻，十分堅固。上層有臨海觀察走廊，后有指揮臺。炮臺還有可通海邊的正門和側(cè)門，正面門額刻有“鎮(zhèn)崖臺”

23、三字，側(cè)壁刻有“炎海風清”四字。炮臺內(nèi)設有暗道、彈藥庫、兵房等，現(xiàn)已毀?，F(xiàn)尚存有大炮3門，是1842年間佛山鑄造的。1958年7月4日，國務院總理周恩來到此視察，并指出“崖門古跡很有紀念意義”。1959年和1980年先后曾作過修葺。1989年6月，炮臺被定為省級重點文物保護單位，現(xiàn)為廣東省沿?，F(xiàn)存最大的單體古炮臺。 東坡亭位于鶴山市西江河畔，也東坡亭位于鶴山市西江河畔，也是鶴山市文物保護單位。其以是鶴山市文物保護單位。其以“坡亭坡亭懷古懷古”列入鶴山八景。東坡亭始建于列入鶴山八景。東坡亭始建于五百年前，即是宋紹圣四年五百年前，即是宋紹圣四年(1097(1097年年) )，當年蘇東坡遭貶瓊州，乘

24、船經(jīng)江門鶴當年蘇東坡遭貶瓊州，乘船經(jīng)江門鶴山古勞石螺崗時，遇到水漲，隨后就山古勞石螺崗時，遇到水漲，隨后就泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之處，當?shù)氐木用穸技娂姵鰜碛訁?，處，當?shù)氐木用穸技娂姵鰜碛訁荩用癯鲇诰把?，就將石螺崗所在村莊居民出于景仰，就將石螺崗所在村莊命名為命名為“坡山坡山”，然后在西江邊巖石，然后在西江邊巖石上刻上刻“坡公泊舟處坡公泊舟處”五個大字，最后五個大字，最后又在系江畔建造紀念亭，命名又在系江畔建造紀念亭，命名“坡坡亭亭”。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北側(cè)，面對浩翰西江，亭呈六角形，坡側(cè)，面對浩翰西江，亭呈六角

25、形，坡亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀念與東坡亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀念與東坡患難與共的王朝云?；茧y與共的王朝云。19831983年坡亭遭臺年坡亭遭臺風襲擊倒塌。風襲擊倒塌。19911991年按原貌修建，為年按原貌修建，為歷代騷人墨客賦詩吟頌、駐足仰慕之歷代騷人墨客賦詩吟頌、駐足仰慕之勝地。勝地。 方濟閣墓園位于臺山市上川島象山西麓，建于方濟閣墓園位于臺山市上川島象山西麓，建于15521552年，是西年，是西班牙籍天主教神父方濟閣班牙籍天主教神父方濟閣 沙勿略的墳墓，是一座具歐洲風格和沙勿略的墳墓，是一座具歐洲風格和濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地教堂。方濟閣為來華傳教第一濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地

26、教堂。方濟閣為來華傳教第一人，他于公元人，他于公元15521552年到達上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于年到達上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于18691869年，用花崗巖雕塑方濟閣半身像，多位名人政客曾多次來此年，用花崗巖雕塑方濟閣半身像，多位名人政客曾多次來此朝拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽光的照耀下，朝拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽光的照耀下，顯得格外莊嚴肅穆。顯得格外莊嚴肅穆。 在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當年做在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當年做彌撒的彌撒的“圣水圣水”即取于此，井距大海不到一米，是目前中國距大即取于此，井距大海不到一米，是目前中國距大海最

27、近的淡水井，所以被稱為海最近的淡水井，所以被稱為“中國海邊第一井中國海邊第一井”。 村中溪水相距村中溪水相距150米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個謎。傳說黎米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個謎。傳說黎氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風水先生的吩咐，要等到黃茅高過耳的時氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風水先生的吩咐，要等到黃茅高過耳的時候才下葬，提前時辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺上，皇帝認為是候才下葬，提前時辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺上，皇帝認為是大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉平地園村的村民，黎氏大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉平地園