高二歷史人教版選修2課件：第一單元專制理論與民主思想的沖突單元學(xué)習(xí)總結(jié)剖析

1、第一單元單元學(xué)習(xí)總結(jié)1 線索歸納 思維整合 橫向縱向整合2 學(xué)會解題 體驗(yàn)高考 真題案例技巧3 單元學(xué)習(xí)總結(jié)線索歸納 思維整合 橫向縱向整合一、與阿奎那“君權(quán)神圣”學(xué)說鞏固了封建統(tǒng)治不同，詹姆士一世的“君權(quán)神授”則導(dǎo)致了資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因阿奎那時(shí)代因神權(quán)受到王權(quán)威脅而提出“君權(quán)神圣”；詹姆士一世時(shí)因王權(quán)受到資產(chǎn)階級的挑戰(zhàn)而提出“君權(quán)神授”。具體原因如下：(1)時(shí)代背景不同。詹姆士一世處在封建社會末期，封建社會日趨衰落，資本主義日漸發(fā)展，民主成為時(shí)代潮流，逆歷史潮流而動，必遭失敗。4 單元學(xué)習(xí)總結(jié)(2)國情不同。英國從12、13世紀(jì)起，逐步形成了議會通過頒布法律限制國王的傳統(tǒng)。(3)詹姆士一

2、世態(tài)度過于強(qiáng)硬，手段過于殘暴。5 單元學(xué)習(xí)總結(jié)典題1歐洲中世紀(jì)時(shí)期，從基督教神學(xué)家阿奎那到英王詹姆士一世的主張中，可看出西方專制主義發(fā)展的歷史軌跡。阿奎那和英王詹姆士一世學(xué)說的相似點(diǎn)在于()A.把國王稱作神，與上帝相提并論B.君權(quán)無限C.從神學(xué)角度為君權(quán)作辯護(hù)D.王權(quán)高于教權(quán)6 單元學(xué)習(xí)總結(jié)解析A項(xiàng)不符合兩人的學(xué)說，表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)“君權(quán)無限”表述錯(cuò)誤?！熬龣?quán)神圣”是阿奎那的思想，“君權(quán)神授”是詹姆士一世的思想，C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)是詹姆士一世的思想。答案C7 單元學(xué)習(xí)總結(jié)二、民主思想與專制理論的區(qū)別1.民主思想首先強(qiáng)調(diào)的是人、人的權(quán)利和尊嚴(yán)。專制理論的原則總的說來就是輕視人，無視并踐踏人的權(quán)利和

3、尊嚴(yán)。2.民主思想堅(jiān)持平等原則，主張人民權(quán)利平等，在法律面前人人平等。專制理論否定人是生而平等的，主張由于出身和血統(tǒng)不同，他們的社會地位、權(quán)利和身份也各不相同。8 單元學(xué)習(xí)總結(jié)3.民主思想主張人人都應(yīng)當(dāng)享有各種自由權(quán)利，追求自由和幸福的權(quán)利。專制理論認(rèn)為只有少數(shù)人才能夠擁有財(cái)產(chǎn)、地位和特權(quán)，才有權(quán)參與國家統(tǒng)治。4.民主思想認(rèn)為國家權(quán)力是人民意志的體現(xiàn)，是最大的公平。專制理論認(rèn)為君主就是國家的代表，他的權(quán)力來自上帝，是神圣不可侵犯的。9 單元學(xué)習(xí)總結(jié)5.民主思想主張國家應(yīng)實(shí)行法治原則，專制理論則認(rèn)為貴族、僧侶等特權(quán)階級應(yīng)該享有特權(quán)，他們是社會的上層，屬于統(tǒng)治階級，在法律上是和下等人不平等的。10

4、 單元學(xué)習(xí)總結(jié)典題2歐洲歷史上出現(xiàn)的為君權(quán)辯護(hù)的思想，最終都變得不合時(shí)宜而成為歷史的障礙，其共同原因是()A.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”或君權(quán)無限B.違背民眾的基本利益C.鼓吹“君權(quán)至上”D.宣揚(yáng)“君權(quán)神圣”說11 單元學(xué)習(xí)總結(jié)解析從歷史進(jìn)步的角度看，為君權(quán)辯護(hù)的思想都強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上，而忽視民眾的基本權(quán)利，因此都會被歷史所拋棄。答案B12 單元學(xué)習(xí)總結(jié)三、近代民主思想的發(fā)展歷程1.荷蘭思想家斯賓諾莎開啟了近代民主思想的先河。他認(rèn)為只有民主政體才能保證思想和言論自由。2.英國思想家洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說。他把在英國革命中提出的各種基本要求概括成自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，并把它們說成是天賦人權(quán)。洛

5、克強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分。洛克提出的自由、法治與分權(quán)的政治原則，對啟蒙運(yùn)動、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。13 單元學(xué)習(xí)總結(jié)3.法國啟蒙思想家孟德斯鳩認(rèn)為，只有分權(quán)才能使權(quán)力相互制約，防止專制，保障自由。為了防止專制，孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的思想。他把國家權(quán)力劃分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并要求三權(quán)分別屬于議會、國王和法院。14 單元學(xué)習(xí)總結(jié)4.法國啟蒙思想家盧梭，追求平等的社會，不僅要求法律上的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。為了實(shí)現(xiàn)平等的社會，盧梭主張通過一種新的社會契約，建立起新的人民主權(quán)的政府。15 單元學(xué)習(xí)總結(jié)典題3近代西方有一位思想家主張：“要尋求

6、一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于()A.三權(quán)分立說B.天賦人權(quán)說C.人民主權(quán)說D.社會契約論D解析題干信息體現(xiàn)了盧梭的社會契約論思想。16 單元學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)會解題 體驗(yàn)高考 真題案例技巧例題(2014海南高考)盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是()A.議會君主制是最好的政府形式B.國家源于社會契約C.人民有權(quán)反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等17 單元學(xué)習(xí)總結(jié)解題思路定時(shí)空：盧梭和洛克所處的時(shí)代。審題意：

7、盧梭和洛克思想主張的比較。抓關(guān)鍵：對盧梭和洛克思想主張的理解。辯選項(xiàng)：18 單元學(xué)習(xí)總結(jié)選項(xiàng)具體分析結(jié)論A洛克主張“國王及其政府應(yīng)該在立法權(quán)控制下行使權(quán)力”是議會君主制的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。正確B“國家源于社會契約”屬于社會契約論，是兩人共同主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。不正確19 單元學(xué)習(xí)總結(jié)C“人民有權(quán)反抗和改變違約政府”也是兩人共同主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。不正確D“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的問法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。不正確答案A20 單元學(xué)習(xí)總結(jié)比較型選擇題的解題技巧題型特點(diǎn)(1)比較型選擇題就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上具有可比性的歷史概念、事件、人物或觀點(diǎn)等放在一起，找出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。21 單元學(xué)習(xí)

8、總結(jié)(2)從形式上看，比較型選擇題有隱性和顯性之分，顯性比較題在題干中一般有“相同點(diǎn)”“不同點(diǎn)”“共同之處”“相似之處”“最大的不同點(diǎn)”“最根本的不同點(diǎn)”“本質(zhì)上的相似處”等詞語出現(xiàn)。(3)從內(nèi)容上看，這類選擇題既有對歷史事件或歷史現(xiàn)象的表面問題進(jìn)行分析比較的，也有對歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)問題進(jìn)行分析比較的。22 單元學(xué)習(xí)總結(jié)解答方法(1)認(rèn)真審讀題目，弄清題意究竟是讓“求同”還是讓“識異”，對“求同型”比較選擇題，可采用找反例法來解答，即選項(xiàng)只要不符合比較對象中的任意一個(gè)，即可排除，只有都符合的才可以選擇；對“識異型”的比較選擇題，則要按照題目要求仔細(xì)辨別判斷，找出正確的選項(xiàng)。23 單元學(xué)習(xí)總結(jié)(2)明確比較對象，確立比較項(xiàng)，即找準(zhǔn)比