2015濰坊二模語(yǔ)文試題

1、高 三 語(yǔ) 文20154注意事項(xiàng)：1本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)。時(shí)間150分鐘，滿分150分。2務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)、考號(hào)填涂在答題卡的相應(yīng)位置。第1卷(共36分)一、(每小題3分，共15分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是A跟帖(ti) 弱冠(guàn) 悶葫蘆(mn) 若即若離(jí)B更名(gng) 驃勇(bio) 根狀莖(jng) 方枘圓鑿(záo)C驀然(mò) 混濁(hùn) 電飯煲(bo) 間不容發(fā)(jiàn)D著魔(zháo) 矜持(jn) 夾生飯(ji) 經(jīng)史子集(jng)閱讀下

2、面的文字，完成2、3題古松千叢迎后裔，。清明時(shí)節(jié)，汾河?xùn)|畔，中國(guó)洪洞大槐樹尋根祭祖大典隆重舉行：公祭儀式上，洪洞縣縣長(zhǎng)恭誦的祭文 甲 凝練，感情真摯；民祭活動(dòng)充分展現(xiàn)了四海華人崇宗尊祖、敦親睦族的傳統(tǒng)美德， 乙 大槐樹“根祖”文化的價(jià)值與意義；歌舞祭充分展現(xiàn)了大槐樹“根”的理念、“根”的 丙 和古槐后裔的戀“根”情懷：2在文中甲乙丙處填入下列詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A簡(jiǎn)捷 及其 內(nèi)涵 B簡(jiǎn)捷 以及 內(nèi)含C簡(jiǎn)潔 以及 內(nèi)涵 D簡(jiǎn)潔 及其 內(nèi)含3在文中方格處填入下列語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A明月萬(wàn)里送故人 B心香一炷祭祖槐C祖槐一株祭掃多 D年年祭掃先人墓4下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一句是A梁文道毫不

3、客氣地批評(píng)說，目前中國(guó)大部分文化節(jié)目都老態(tài)龍鐘，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目失去了年輕人這一廣大的受眾群體。B.依然是北世界，依然是黑土地，著名作家遲子建的2015新作群山之巔一如既往地讓人期待，期待那片廣袤嚴(yán)寒的土地上再次上演精彩的故事。C奇特的年份是帕斯捷爾納克用象征手法寫成的短篇小說，其獨(dú)特之處在于完全通過“表現(xiàn)”來傳遞作家的認(rèn)識(shí)，這不能不說是他另起爐灶之舉。D在張幼儀經(jīng)歷過兩年多國(guó)外獨(dú)立生活的磨難及喪子之痛以后，徐志摩開始刮目相看這位脫胎換骨的“鄉(xiāng)下土包子”了。5下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是A劉翔退役之所以被人關(guān)注，一是因?yàn)樗谔飶劫悎?chǎng)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，二是因?yàn)樗澈蟮纳虡I(yè)運(yùn)作氣

4、息屢屢被人詬病。B張騫出使西域，開啟了東方與西方交流的新時(shí)代，對(duì)促進(jìn)沿途國(guó)家和地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了極其重要的作用。C有媒體稱，徐克在樂視影業(yè)發(fā)布會(huì)上已宣布離開博納并將與樂視影業(yè)合作，樂視影業(yè)并未向記者確認(rèn)這一消息。D信陽(yáng)“三輪大爺”不但進(jìn)入三輪車禁行區(qū)域非法停車載客，而且辱罵、拉扯執(zhí)法交警，這實(shí)屬是藐視法律尊嚴(yán)的違法行為。二、(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成68題。優(yōu)美是人類最早把握的一種美的形態(tài)。無論在東方還是在西方，人們對(duì)于美的最初認(rèn)識(shí)，都是“美在于和諧”，都強(qiáng)調(diào)美只能存在于事物的多樣統(tǒng)一之中，這種多樣性的統(tǒng)一就是和諧，也就是優(yōu)美。優(yōu)美的基本特征是和諧，是一個(gè)事物的各

5、種對(duì)立因素的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)為感性形式的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的事物往往是小巧的，光滑的，逐漸變化、不露棱角，嬌弱以及顏色鮮明而不強(qiáng)烈等等。其次它還表現(xiàn)為內(nèi)容的完整與統(tǒng)一。亞里士多德就強(qiáng)調(diào)美的事物應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)的整體，他說：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)一體?！痹俅危€表現(xiàn)為內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，即形式能夠完美地適合于內(nèi)容，內(nèi)容和形式處于交融無間、互相適應(yīng)的狀態(tài)，既不是形式壓倒內(nèi)容，也不是內(nèi)容溢出于形式。另外，這種和諧還表現(xiàn)為主客體之間的關(guān)系的和諧，即個(gè)體與社會(huì)、人與自然之間的和諧，在這種和諧狀態(tài)中，主體感到了他同外部世界的統(tǒng)一，外部世界成了

6、他的自我的肯定，從而產(chǎn)生一種審美的愉快。優(yōu)美的這一基本特征是由優(yōu)美的本質(zhì)決定的。美的本質(zhì)和根源在于人類改造客觀世界的實(shí)踐，是真和善、合規(guī)律性和合目的性的矛盾統(tǒng)一，而優(yōu)美、崇高、喜劇、悲劇等等便是這種矛盾統(tǒng)一的各種具體不同的形態(tài)。優(yōu)美以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了這一本質(zhì)，它表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)于實(shí)踐的單純的肯定，而不是二者的對(duì)立、沖突和斗爭(zhēng)；表現(xiàn)為對(duì)于丑的排除，而不是美丑并存的局面；表現(xiàn)為實(shí)踐的靜態(tài)成果，而不是實(shí)踐的艱苦歷程。在這里，現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐、真與善、合規(guī)律性和合目的性似乎是處在交融無間、相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)中，所以在形式上它呈現(xiàn)為和諧與相對(duì)穩(wěn)定，給人們的審美感受也是單純平靜的。優(yōu)美的這一本質(zhì)還可以在它的各種

7、具體形態(tài)中得到進(jìn)一步說明。社會(huì)生活中的優(yōu) 美往往表現(xiàn)為人們之間的一種融洽的關(guān)系與和平寧?kù)o的生活氛圍，像體現(xiàn)著無私的友誼、貞潔的愛情、親子之愛等等的各種場(chǎng)景與行動(dòng)。自然中的優(yōu)美往往是那些為人們所熟悉所把握了的對(duì)象，如花顏月色、珠光寶氣、鳥獸蟲魚等等，以及山明水秀的自然景色，甚至野外的荒郊小徑。藝術(shù)中的優(yōu)美是現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)美的能動(dòng)反映。優(yōu)美的藝術(shù)所反映的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)一般不具有嚴(yán)峻對(duì)立、不可調(diào)和的性質(zhì)，而且往往以大團(tuán)圓為結(jié)局；而優(yōu)美的詩(shī)歌和散文，則是往往攝取一些日常生活小景，集中地表現(xiàn)，在形式上也力求完美和諧。6根據(jù)文章內(nèi)容，下列不屬于“優(yōu)美”范疇的一項(xiàng)是A春日的傍晚，父母帶孩子在公園里放風(fēng)箏，滿懷愛

8、意地看著孩子歡快地奔跑。B貴州黃果樹瀑布飛流急湍，直落千尺；虎嘯雷鳴般的轟鳴，震耳欲聾。C王實(shí)甫西廂記中張君瑞與崔鶯鶯幾經(jīng)波折，最后有情人終成眷屬。D江南園林中綠樹掩映著亭臺(tái)樓榭，湖塘倒映著灰瓦白墻，修竹遮掩著小橋流水。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A東西方都認(rèn)為事物的多樣統(tǒng)一才能構(gòu)成優(yōu)美，事物的單一因素不會(huì)給人以優(yōu)美的享受。B優(yōu)美的基本特征是和諧，其感性形式是和諧統(tǒng)一的，因此大的、有沖突的事物不會(huì)形成優(yōu)美。C真和善、合規(guī)律性和合目的性的矛盾統(tǒng)一，可以表現(xiàn)為優(yōu)美、崇高、喜劇、悲劇等不同形態(tài)。D對(duì)于丑的排除、實(shí)踐的靜態(tài)成果和現(xiàn)實(shí)對(duì)實(shí)踐的單純肯定，帶給人們的審美感受是單純平靜的。8下

9、列關(guān)于文章的分析，正確的一項(xiàng)是A文章第二段引用亞里士多德的話是為了說明美與不美、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物的區(qū)別。B本文論證說理方法靈活多樣，既有舉例分析，也有對(duì)比說理和比喻論證。C文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，從對(duì)優(yōu)美的認(rèn)識(shí)到其特征、本質(zhì)，逐層展開，邏輯嚴(yán)密。D本文語(yǔ)言形象優(yōu)美，生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力，很好地闡明了“優(yōu)美”這一美學(xué)概念。三、(每小題3分，共12分)閱讀下面的文言文，完成912題。(文中三個(gè)“”是為考查而設(shè))明右僉都御史江公傳清魏禧公名東之，字長(zhǎng)信，歙縣人。少為諸生，性剛，有大志，以澄清天下為己任。中萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士。初授行人司行人，擢監(jiān)察御史，巡視皇城。錦衣衛(wèi)指揮徐爵者，司禮監(jiān)太監(jiān)馮保假子也，與

10、江陵相為腹心，氣勢(shì)熏灼，公卿皆由關(guān)說。爵嘗乘驢擅出入東安門，一日與公遇，執(zhí)其驢付所司，罪狀爵，以撼保。疏入，上震怒：收爵論死：而保亦尋誅竄。先是巡撫王宗載與御史于應(yīng)昌等合謀竄殺直臣劉臺(tái)以媚江陵，公露章劾之，公嚴(yán)服捧疏升堂。宗載迎為公曰：“江御史何言?”公曰：“言公殺人媚人耳?！弊谳d失氣反走。于是上大怒，戍宗栽、應(yīng)昌于邊。已，公奉璽書督屯牧畿輔間，豪貴斂手。會(huì)小阿卜戶率百余騎襲破黑峪關(guān)，殺數(shù)十百人去。邊臣總督薊遼副都御史周讠永 等懼失守當(dāng)坐法，因瘞滅諸尸，詐功上。為巡按御史李植所劾。至是朝議遣給事中一人往勘，上素知公忠直，特命撤屯務(wù)往。而執(zhí)政有詣公為邊臣地者，公以手指心曰：“東之亦欲仰承公命，奈

11、此中不肯負(fù)天子何?”公至，廉得其情。顧未有以顯服誅等乃間行關(guān)外見新蒔蔬圃疑之立命吏士發(fā)蔬深入得九尸尸皆中創(chuàng)。于是諸將膽落，皆叩頭輸服。公報(bào)命，副將陳文治等坐死，督撫以下降罰有差。時(shí)張、馮余黨復(fù)用事，批報(bào)正人。公力求罷，上遣中使至皇極門論留。尋病免歸，遭母喪，治葬并葬期功不能舉者十余喪，筑室瑞陽(yáng)以望丘墓。足不入城市者八年。初，公為行人時(shí)，有同榜、刑部郎中舒邦儒，江西人也。闔門病疫死，遺孤一歲。人不敢過其門。公為經(jīng)紀(jì)后事，自著官服往抱其孤歸，乳之。人咸戒曰：“君四十始舉子，不懼其游歷耶?”舒氏卒有后。吏部侍郎某負(fù)時(shí)名，趨附政府，嘗與遇太常少卿沈思孝所，相揖，某傴僂謝過。已，起視公，足出罘罳外矣。江

12、西人為御史者感公義，交章薦公為御史，諸科臣又薦公當(dāng)在六科。上詢科道官：“東之何為?”具以舒邦儒事對(duì)。上曰：“從江西請(qǐng)?！惫使吩啤?選自魏叔子文集，有刪節(jié))注江陵：指明朝宰相張居正，因其為湖北江陵人，故稱之為張江陵。罘罳：古代的一種屏風(fēng)，設(shè)在門外。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A以澄清天下為己任 澄清：肅清B宗載失氣反走 反：轉(zhuǎn)身C公至，廉得其情 廉：查訪D君四十始舉子 舉：中舉10填入下列句子中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是罪狀爵，以撼保因瘞滅諸尸，詐功上已，起視公，足出罘恩外矣A因 以 則 B乃 于 則C因 于 而 D乃 以 而11下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A

13、顧未有以顯服讠永 等乃間行關(guān)外見新蒔蔬圃疑之/立命吏士發(fā)蔬深入得九尸尸皆中創(chuàng)B顧未有以顯服讠永 等乃間行關(guān)外見新蒔蔬圃疑之立命吏士發(fā)蔬深入得九/尸尸皆中創(chuàng)C顧未有以顯服讠永 等乃間行關(guān)外見新蒔蔬圃疑之/立命吏士發(fā)蔬深入得九尸尸皆中創(chuàng)D顧未有以顯服讠永 等乃間行關(guān)外見新蒔蔬圃疑之/立命吏士發(fā)蔬深入得九/尸尸皆中創(chuàng)12對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A江東之性情剛直，擔(dān)任監(jiān)察御史，上疏列舉徐爵的罪狀，彈劾殺害正直大臣取媚于人的王宗載和于應(yīng)昌，而這些人都受到了懲罰。B江東之處理周讠永 等人邊關(guān)失守、士兵被殺卻謊報(bào)軍功之事，拒絕了別人的說情，最終查明了實(shí)情，獲得了證據(jù)，并懲處了失職人

14、員。C張、馮余黨掌權(quán)，打擊正直之人，江東之竭力請(qǐng)求免職，不久因?yàn)榧膊∶夤倩丶?，遇上母親去世，服喪期間他八年未踏進(jìn)城市一步。D江東之不顧病疫的危險(xiǎn)撫養(yǎng)舒邦儒的孤兒，對(duì)趨炎附勢(shì)的吏部侍郎不留情面，因德義得到了其他官員的推薦，最終被任用為御史。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)疏入，上震怒，收爵論死，而保亦尋誅竄。(4分)(2)至是朝議遣給事中一人往勘，上素知公忠直，特命撤屯務(wù)往。(6分)14閱讀下面這首詞，回答問題。(8分)浪淘沙·夜雨明梁寅檐溜瀉泉聲，寒透窗欞。愁如百草雨中生。誰(shuí)信在家翻似客，好夢(mèng)先驚?；òl(fā)恐飄零，只待朝晴

15、。彩霞紅日照山庭。曾約故人應(yīng)到也，同聽啼鶯。(1)上片“檐溜瀉泉聲，寒透窗欞”句有何作用?(4分)(2)詞作下片作者情感有何變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)論語(yǔ)·泰伯“_，_”告誡讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)的社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。(2)李商隱在錦瑟中用陰陽(yáng)冷暖的不同境界，展現(xiàn)了高潔的情感和無盡的惆悵的名句是“_，_”。(3)在蘭亭集序中，王羲之用“_，_”兩句否定了生死等同的虛妄之說，這是作者超越了人生無常之痛的理性思考。五、(12分)16在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

16、每處不超過15個(gè)字。(4分)楊家埠木版年畫始于明代。緣于裝點(diǎn)春節(jié)氣氛的需要，_，諸如吉祥如意、恭喜發(fā)財(cái)、年年有余等。隨著社會(huì)的發(fā)展，年畫的寓意極大地拓展了。年畫的內(nèi)容增添了許多展現(xiàn)農(nóng)村新面貌、農(nóng)民新風(fēng)尚的積極因素。_，吹開了農(nóng)民心中向往富裕和文明的花朵；更像一江春水，融化了人們心中認(rèn)為農(nóng)村貧窮落后的堅(jiān)冰。17請(qǐng)根據(jù)下面圖表提供的信息，將2009年至2013年高職院校招生的特點(diǎn)寫成一段話。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過60字。(4分)18請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句“天寒紅葉稀”描寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：想象合理，語(yǔ)言形象，不超過60字。(4分)六、(18分)閱讀下面的文字，完成1922題。老街的生命陳啟文河流在渾濁地

17、起伏，浮蕩著南方春天的漂浮物。一條東江宿命般流到這里。已是下游，河流裹挾著泥沙滾滾而下，也帶來了一座繁華的人間城郭。十萬(wàn)株杜鵑花一夜之間 全開了，南方總是充滿了燃燒的信念，木棉花開，紫荊花開，一開就像熱烈的、躍動(dòng)的火焰。但這么多的杜鵑花我還是第一次看見，春風(fēng)吹過大地，我的兩眼已姹紫嫣紅。我來這里，是為了尋找一條傳說中的老街。但它如同早已不知去向的失蹤者。擋住我視線的是一幢又一幢的高樓。對(duì)于一條老街和一些老建筑，遺忘也許是最好的狀態(tài)。然而，就在你打算放下某個(gè)念頭時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)身，便是轉(zhuǎn)眼過去的日子。一條暗藏在高樓大廈背后的老街就這樣出現(xiàn)了。它安詳，低調(diào)，淡定，像一個(gè)駝背的老人。走進(jìn)這條老街，

18、一下就感覺到了歷史的漫長(zhǎng)，這條街是當(dāng)年嶺南除了廣州以外最長(zhǎng)的一條騎樓街，現(xiàn)在又是嶺南騎樓保留得最完整的一條街。堅(jiān)持比決絕更難。如今，在廣州，在東莞，在嶺南諸城，許多的老街和騎樓都被拆除了，被一片片現(xiàn)代新城所占領(lǐng)，這是必然的。懷舊不屬于南方，這里不需要懷舊也沒有時(shí)間追緬什么。南方的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里充滿了工業(yè)和現(xiàn)代化詞匯資本、研發(fā)、CPI、品牌對(duì)這些我原本充滿了抵觸情緒的詞匯，甚至是對(duì)純正的漢語(yǔ)構(gòu)成了污染的詞匯，現(xiàn)在我也能夠坦然地接受了。南方就是由這些語(yǔ)詞組成的，我就像感受這里的陽(yáng)光、海風(fēng)一樣感受著它們的燦爛、活力和無與倫比的激情。在南方，我永遠(yuǎn)在不停地仰望，這也是我不斷重復(fù)的一種姿態(tài)。在其他地方偶

19、爾也會(huì)看到一些騎樓，由于年久失修，到處破破爛爛，只余一些斷垣殘壁。它們的存在，仿佛是一種頹敗而蒼涼的堅(jiān)持，好像在看誰(shuí)能堅(jiān)持的更久。拆，還是不拆?很多事都經(jīng)歷了過度的詮釋，也成了現(xiàn)代人的一個(gè)悖論。很多地方拆了殘破的老街，突然又后悔了，又開始拆剛建起沒有多少年的高樓，然后建起一條條仿古的明清街、騎樓街。走進(jìn)這條老街，看得出，它們也被重新修復(fù)過，粉飾過，古樸的氣息里已混入了太多現(xiàn)代涂料和墻漆的氣味，但骨子里的東西還屬于過去的歲月。它們不是剩下的事物，而是被完整地保存下來了。在這些老建筑的背后，是人們?cè)诘钟虡I(yè)大潮和強(qiáng)大誘惑中的艱難堅(jiān)守。沒有歷史內(nèi)涵的老街和老建筑是浮淺的，僅僅只是作為懷舊或追緬而存

20、在的老街和老建筑也只是另一種老照片式的陳列。房子得有人住，店鋪得有人開，街道得有人走。它的存在，不僅僅是為了呈現(xiàn)隔世的滄桑，還應(yīng)該散發(fā)出生命的氣息，讓人感覺它的靈魂，聽得見它的心跳。如果不是這樣，哪怕把它們保存下來，也不過是一張歷史蛻化的空殼。石龍的這條老街還是活的，聽著一聲聲拉長(zhǎng)了的吆喝聲，讓我覺得，很多早已消失的事物又像失蹤的靈魂一樣回歸了這里。在這里開店做生意無疑也是一種堅(jiān)持，門庭冷落，顧客稀少，看那些店主的表情，在執(zhí)著的守望中已夾雜著焦慮疲倦之色。他們也許要一直耐心地等到蝙蝠開始在老街上飛舞，這里才有更多的行人和顧客出現(xiàn)。我看見一個(gè)英俊帥氣的男人在這里擺攤。有人說，他前不久還是一個(gè)老板。現(xiàn)在，他又回來練攤了。這不是行為藝術(shù)，也不是一個(gè)富翁想要重新體驗(yàn)一下他當(dāng)年艱辛慘淡的起步。他是真的在一場(chǎng)危機(jī)中完了，把房子賣了、車賣了還抵不上他欠下的債。我在街燈溫暖的光暈里偷窺著，一