中學生文明禮儀課件

1、 春秋春秋 孔子：孔子：“不學禮，不學禮，無以立。無以立。” 戰(zhàn)國戰(zhàn)國 孟子：孟子：“愛人者，人愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬恒愛之；敬人者，人恒敬之。之。”古訓古訓 1、禮儀 不是 ，是提醒 禮儀是無時不在，無處不有禮儀是無時不在，無處不有表面表面不是 ，是細節(jié) 3、培訓目的 2、尊重 忍讓不是 ，是雙贏中學生在校基本禮儀要求中學生在?；径Y儀要求1、在課堂和辦公室、在課堂和辦公室2、在圖書館和閱覽室、在圖書館和閱覽室3、在會場、在會場4、在餐廳、在餐廳5、在宿舍、在宿舍在課堂和辦公室在課堂和辦公室1 1、不穿款式、顏色、圖案奇異的服裝，講究服裝、不穿款式、顏色、圖案奇異的服裝，講究服裝整

2、潔、大方、樸素美。不穿拖鞋、背心、褲頭進入整潔、大方、樸素美。不穿拖鞋、背心、褲頭進入課堂和辦公室。課堂和辦公室。2 2、值日生主動擦黑板，白天注意關(guān)電燈。、值日生主動擦黑板，白天注意關(guān)電燈。3 3、上課不遲到，若遲到，應喊、上課不遲到，若遲到，應喊“報告報告”，經(jīng)老師，經(jīng)老師允許方可進入。允許方可進入。4 4、上課坐姿端正，認真聽講，不隨便講話，發(fā)言、上課坐姿端正，認真聽講，不隨便講話，發(fā)言應先舉手。應先舉手。5 5、進老師辦公室前應先喊、進老師辦公室前應先喊“報告報告”，進入后不得，進入后不得隨意翻老師的書籍等物品。隨意翻老師的書籍等物品。在圖書館和閱覽室在圖書館和閱覽室1、室內(nèi)必須保持安

3、靜，不要高談闊論或東跑西走。室內(nèi)必須保持安靜，不要高談闊論或東跑西走。2 2、要愛護書刊，不得偷撕插頁資料，不做記號。、要愛護書刊，不得偷撕插頁資料，不做記號。在會場在會場1 1、參加會議，要提前到達，按指定的地方、參加會議，要提前到達，按指定的地方就坐，會中不早退，不隨便進出。就坐，會中不早退，不隨便進出。2 2、報告中，要認真傾聽，不看書、談話、報告中，要認真傾聽，不看書、談話、吃東西、扔雜物、打瞌睡、開小會，報告結(jié)吃東西、扔雜物、打瞌睡、開小會，報告結(jié)束要鼓掌。束要鼓掌。在餐廳在餐廳1 1、自覺排隊、不要插隊，不敲擊碗筷，不要、自覺排隊、不要插隊，不敲擊碗筷，不要把飯菜撒在地面上，吃不完

4、的事物要倒在指定把飯菜撒在地面上，吃不完的事物要倒在指定的容器中。的容器中。2 2、要尊重食堂工作人員的人格和勞動。、要尊重食堂工作人員的人格和勞動。在宿舍在宿舍1 1、舍內(nèi)要保持整潔，箱子、衣服、鞋帽、日用品應、舍內(nèi)要保持整潔，箱子、衣服、鞋帽、日用品應擺放在指定的位置。擺放在指定的位置。2 2、按時就寢，熄燈后不得談話，不得進行其他活動。、按時就寢，熄燈后不得談話，不得進行其他活動。3 3、不說臟話，不抽煙，不喝酒，不打鬧，講究行為、不說臟話，不抽煙，不喝酒，不打鬧，講究行為文明。文明。4 4、借東西要經(jīng)過他人同意，有借有還。、借東西要經(jīng)過他人同意，有借有還。5 5、男女生不互串宿舍。男女

5、生不互串宿舍。 一個人的行為好似一面一個人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊涵，鏡子，反映出他的文化蘊涵，知識水準和道德修養(yǎng)知識水準和道德修養(yǎng)。禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具有助于提高企業(yè)的經(jīng)濟效益有助于提高企業(yè)的經(jīng)濟效益 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。 禮儀教育

6、的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 一個中國留學生曾到英國留學，住在一個叫坎貝爾的老人家里。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收留學生幾英鎊的房租。沒過幾天，這位留學生就感覺坎貝爾先生對他的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上11點多他從學?；貋恚词戤厔傁朊撘滤X，坎貝爾先生躡手躡腳地走進他的房間，說

7、道：“孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興?！?不久后的一天中午，這個留學生從學校回來剛坐下，坎貝爾先生就說：“孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！”坎貝爾愈發(fā)激動：“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職位代表一個

8、人身份的話，那么，習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份?！毙摒B(yǎng) 是第二張畢業(yè)證l “修養(yǎng)修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。和道德品質(zhì)

9、為基本內(nèi)容的。 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 為什么學禮儀?l對個體對個體不學禮，無以立使個人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應衡量個人道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度l對社會對社會塑造組織形象，提高辦事效率是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣 的反映禮儀的內(nèi)涵與實質(zhì)內(nèi)涵：1、禮儀是人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過美好的儀表形式、規(guī)范的言談舉止表達出來，就是禮儀。2、禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準則。具體體現(xiàn)為

10、：禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。實質(zhì)： 尊重 禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)本素質(zhì),禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)外在表現(xiàn),直接影響著人們的交際、直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗生活和事業(yè)的成敗,影響著集體、影響著集體、國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。如今,我們都是家庭中的小少爺，小公主,我們也更因此成為家長關(guān)注的焦點,可是有些家長為了使孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足,真可謂是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我覺得我們應該養(yǎng)成一

11、個良好的文明禮儀習慣。迎送用語：迎送用語：歡迎用語歡迎用語，最常用的歡迎用語有：“歡迎！”、“歡迎光臨！”、“歡迎您的到來！”、“見到您很高興！”、“恭候您的光臨！”等，往往離不開“歡迎”一詞。但在客人再次到來時，可在歡迎用語之前加上對方的尊稱，如“先生，真高興再次見到您！”、“歡迎您再次光臨！”等，以表明自己尊重對方，使對方產(chǎn)生被重視之感。禮貌：是言語、動作上的表現(xiàn)。禮節(jié)：在人際交往中所慣用的形式和規(guī)范。儀表：是指人的外表，容貌、服飾、氣質(zhì)。儀式：是禮的程序形式，指在一 定場合舉 行的具有專門程序、規(guī)范化的活動。 如：簽字儀式、頒獎儀式等。 在現(xiàn)代社會交往過程中，一個人的儀表與著裝往往決定著

12、別人對你印象的好壞。儀表與著裝會影響別人對你專業(yè)能力及任職資格判斷。設想一下，有誰會將一個重要商務談判任務交于一個蓬頭垢面的人呢？中國有句古老的諺語：“人靠衣妝馬靠鞍”，還有：“佛要金裝，人要衣裝”。如果你希望建立良好的形象，那就需要全方位地注重自己的儀表。從衣著、發(fā)式、妝容到飾物、儀態(tài)甚至指甲都是你要關(guān)心的。其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態(tài)度。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

13、它的主要作用，一是追求 個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？ 有一個記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)

14、也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“

15、知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 德國人的禮貌習慣德國人的禮貌習慣 在德國的公共場合，凡是有門的地方，總會有這樣的現(xiàn)象，走在前面的人，進去后總要回頭看后面有沒有人進門。如果有，他就扶著門讓后面的人進去，后面的人進去后，也總是要向扶門的人說聲謝謝，沒有人進門后一甩門揚長而去的舉動。令人感動的是，所有的人都這樣做。德國的公共場所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論人多、人少，無論結(jié)伴而行的人還是情侶，沒有并排站在扶手梯上的。不可思議，德國人，說，上樓、下樓時站在右側(cè)，空出左邊的位置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然它不是一項

16、法律，只是人們的生活習慣，非常欽佩這一行為。這一左右現(xiàn)象到處可見：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)，怕的是車輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長輩走在右側(cè)，主人在左、客人在右。所有這些習慣，都是為了方便照顧對方。應聘成功應聘成功 有位經(jīng)理登了一則廣告，想要找個男孩到公司來幫忙，廣告刊登后，差不多有五十個人來應征。經(jīng)理于是從這五十人中選了一位，其馀的人則只好另覓他職。有位朋友問經(jīng)理說:那男孩連一張推薦信也沒有，你為什麼會選中那位男孩呢 ?經(jīng)理說:那男孩可取的地方多著呢!當他進門時，他懂得在門前的鞋墊上將鞋底清干凈，之后，又知道將門輕輕關(guān)上，這顯示他做事非常謹慎。后來，他看到了跛腿的老人隨即將座位讓給他，這顯示那男孩富有愛心，能體諒他們。經(jīng)理接著又說:他進到室內(nèi)，隨即脫下帽子，我問他話，也能即刻回答，這顯示他注重禮節(jié)具有紳士風度。我故意將一本書放在地上，其他應征者都好似沒看見，就從書本跨過去，那男孩卻能將書撿起來