經(jīng)濟思想史(期末)

1、經(jīng)濟思想史一、簡答題（一）重商主義的主要信條（1）貨幣財富觀：認為貨幣（金、銀）是最好的財富，一切經(jīng)濟活動的目的都是為了獲得 貨幣。（2）財富源泉觀：財富的直接源泉在流通領(lǐng)域。除了開采金銀礦外，商業(yè)是獲得貨幣財富 的唯一源泉。 在商業(yè)中， 國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國貨幣總量， 只有對外貿(mào)易才能使一國貨幣財 富增加。而對外貿(mào)易的原則是少買多賣， 少支出多收入， 實現(xiàn)外貿(mào)順差。國內(nèi)的商品生產(chǎn)應(yīng) 服從于外貿(mào)出口需要，主張鼓勵和發(fā)展有利于出口的本國工場手工業(yè)。（3）主張強大的民族國家的積極干預(yù)。認為在一定的財富存量條件下，各國之間的貿(mào)易分 配是“零和博弈” 。對外：連年戰(zhàn)爭爭奪殖民地，貿(mào)易壟斷。對內(nèi)：反對妨

2、礙國內(nèi)商品自由 流動的各種稅、 費；積極發(fā)展本國有利于貿(mào)易順差的手工業(yè)； 獎勵增加人口和管制食物價格 ；強調(diào)生產(chǎn)勞動的重要性總之，重金、貿(mào)易順差和國家干預(yù)是重商主義思想的主要信條。（二）重農(nóng)主義的主要信條1、自然秩序 重農(nóng)主義經(jīng)濟學說的哲學基礎(chǔ)是“自然秩序”的觀念， “自然秩序”的核心是人類社會發(fā)展 過程中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。 重農(nóng)主義者自己把 “自然秩序” 說成是上帝 安排的秩序。 他們把認識和根據(jù)自然秩序制定社會規(guī)則的任務(wù)寄托在封建 “開明君主” 的身 上。寄望通過自上而下的改革來改變當時法國的狀況。2、自由放任反對一切封建主義、 重商主義和各種政府對經(jīng)濟的干預(yù)和管制， 提

3、倡對內(nèi)的工商業(yè)自由， 對 外的貿(mào)易自由。3、重視農(nóng)業(yè) 認為只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的，它能生產(chǎn)出超過自身投入的剩余，而工商業(yè)都不具備生產(chǎn)性。4、對土地所有者課稅一個國家最好只征收一種賦稅， 即對地租征稅。 因為征稅對象只應(yīng)當是新財富， 而只有農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)剩余，并且以地租形式為地主階級獲得。如果對農(nóng)業(yè)課稅，將侵蝕農(nóng)業(yè)的再生產(chǎn)基金； 而對工商業(yè)課稅，只能提高工業(yè)品價格，最后還是會轉(zhuǎn)嫁到地主階級身上。5、社會各階級之間的經(jīng)濟行為相互聯(lián)系，形成整體經(jīng)濟的重復循環(huán)。 總之，重農(nóng)、自由放任和經(jīng)濟整體之間密切聯(lián)系是重農(nóng)學派思想的主要信條。（三）邊際學派的主要信條1. 采用邊際分析方法，關(guān)注經(jīng)濟中的邊際量。邊際分析方法強

4、調(diào)決策時最后一個經(jīng)濟變量 成本收益對比的重要性。2. 理性人假設(shè)和最大化原則。經(jīng)濟主體進行經(jīng)濟決策時是理性的，追求個人快樂、享受、 利益的最大化，避免痛苦。3. 以微觀經(jīng)濟為重點，分析單個消費者、廠商的經(jīng)濟行為。4. 采用抽象演繹法，反對歷史方法。5. 強調(diào)完全競爭。邊際主義者往往把他們的分析建立在完全競爭的假設(shè)基礎(chǔ)上。根據(jù)這個 假設(shè)，經(jīng)濟主體是價格的接受者，根據(jù)市場價格做出決策。 6. 強調(diào)需求在商品價格決定中 的作用，和古典經(jīng)濟學家強調(diào)供給（成本）形成鮮明對比。7. 強調(diào)商品的主觀效用。8. 均衡原則。邊際主義者認為，經(jīng)濟力量一般會趨于均衡，一旦偏離，相反的作用力 就會發(fā)生作用，向新的均衡

5、趨近。9. 將土地和資本合并，在分配理論中著重討論工資和利息的決定。將地租、利潤和利 息都看成財產(chǎn)性收入。10. 主張小政府，自由放任。（四）龐巴維克的時差利息論 龐巴維克把利息的來源歸結(jié)于時差， 認為利息存在于現(xiàn)在物品和未來物品相交換的場合。 論 證了只要存在迂回生產(chǎn)過程，利息就是一種客觀存在。以此批判馬克思的剝削利息論。1、人們低估未來的心理，是時差利息論的主觀心理基礎(chǔ)。2、基于人們低估未來的心理，擁有現(xiàn)在物品而不消費的人有理由得到利息收入。3、資本家和工人之間交換的本質(zhì)：工人擁有未來物品勞動（的成果） 資本家擁有現(xiàn)在物品生活資料 遵循等價原則， 工人不能得到未來的全部勞動產(chǎn)品， 和資本家

6、交換現(xiàn)在物品生活資料時， 他必須向資本家支付利息貼水。利息 =未來勞動產(chǎn)品的價值 - 生活資料的價值。（五）西尼爾“資本節(jié)欲”說和“最后一小時”論 資本節(jié)欲說西尼爾提出“節(jié)欲”是勞動和自然要素之外的第三個生產(chǎn)手段， 而且是非常重要的生產(chǎn)手段。 他指出資本積累是節(jié)欲的結(jié)果， 而利潤是對節(jié)欲行為的報酬， 并且正如工資是對勞動的報酬 一樣。 他極力贊美資本家的節(jié)欲行為，把經(jīng)濟的發(fā)展、文明的進步都歸功于節(jié)制行為。 西尼 爾把主觀心理因素引入到政治經(jīng)濟學中，把資本家的“節(jié)欲”類比工人的“勞動” ，企圖以 此否定工資和利潤之間的矛盾， 抹煞資本對勞動的剝削， 為生產(chǎn)資料私有制辯護。 西尼爾的 節(jié)欲論不僅是

7、 19 世紀中期反對社會主義革命的強大武器，而且后來被西方主流經(jīng)濟學所繼 承。最后一小時論西尼爾在 1836年的報告中論證到： 依據(jù)現(xiàn)行工廠法， 工人每天工作的 11.5 小時中， 前 10小時 生產(chǎn)的價值只能補償資本家墊支的資本，余下的 1.5 小時生產(chǎn)的價值構(gòu)成資本家節(jié)欲的報酬 “利潤”。如果把工作時間減少1個小時，那么純利潤就不能實現(xiàn)，如果減少1.5 小時，最后一小時”論說明資那么總利潤也不能實現(xiàn)。 “最后一小時”論是“節(jié)欲”說的補充。本利潤的合理性，彌補了自斯密以來不討論資本利潤合理性的缺陷； “最后一小時”論說明 了這個合理利潤的獲得必須建立在足夠長的勞動時間的基礎(chǔ)上。顯然， 西尼爾

8、站在資產(chǎn)階級的立場上為資本家獲得利潤辯護，極力抹煞資本和勞動之間的矛盾。（六）社會主義者的共同特征 反對古典經(jīng)濟學派的利益和諧論，認為資本主義社會存在階級對立； 反對自由放任主義和無政府主義，認為政府是工人階級的代表； 反對薩伊定律，認為資本主義社會存在周期性危機； 否認人的本性是自私的，認為人性是可塑的； 反對生產(chǎn)資料的私有制，主張生產(chǎn)資料的公有制。（七）西斯蒙第的浪漫主義經(jīng)濟學說西斯蒙第的浪漫主義經(jīng)濟學說要求回到小生產(chǎn)方式。主張資本主義大生產(chǎn)要遵循小生產(chǎn)的經(jīng)濟規(guī)律；主張生產(chǎn)要和消費的增長同步擴大，逐步地、有節(jié)制地發(fā)展生產(chǎn)； 主張要使技術(shù)改良、機器使用適合于人們消費的增長，能增加人們的幸福，

9、不要排擠工人， 而能減輕工人勞動；主張理想的生產(chǎn)方式是宗法式的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和城市手工業(yè)； 主張和農(nóng)村宗法式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相對應(yīng)，在城市實行小作坊式的生產(chǎn)方式。（八）試述三大心理規(guī)律對凱恩斯均衡收入和就業(yè)理論的重要性（凱恩斯的三大心理規(guī)律） 凱恩斯認為私人有效需求不足是經(jīng)濟自由發(fā)展的必然趨勢。需求不足根源于三大心理規(guī)律； 消費傾向規(guī)律；資本邊際效率遞減規(guī)律；流動偏好規(guī)律。（1）消費傾向遞減規(guī)律在一般情況下平均來說， 當人們收入增加時，他們的消費也會增加， 但消費的增加不會像收 入增加得那樣多。特別是在我們的研究對象為短時期時，情況更是如此。（2 ）資本邊際效率遞減規(guī)律資本邊際效率是一種貼現(xiàn)率，這種貼

10、現(xiàn)率正好使一項資本物品在使用期內(nèi)各期預(yù)期收益的現(xiàn) 值之和等于這項資本品現(xiàn)期的供給價格或者重置成本。隨著投資量的增加，資本的邊際效率遞減。只有當資本邊際效率至少等于利息率時，資本家才肯投資。（3）流動性偏好流動性衡量一種資產(chǎn)在不損害其原有價值的條件下，從一種形式轉(zhuǎn)移到另一種形式的難易程度。在所有財產(chǎn)形式中，貨幣的流動性最強。凱恩斯把人們愿意保留靈活的現(xiàn)金于手中的 心理動機稱為“流動性偏好”。利率越低，人們放棄流動性偏好的報酬越少，越愿意把貨幣 持有在手中，流動性偏好越大。按照消費傾向規(guī)律， 隨著社會收入的增加，消費需求遞減。就投資需求來說，一方面存在資本邊際效率遞減的趨勢，另一方面由于流動偏好的

11、作用， 利息率不會降得太低，從而投資需 求遞減。兩者的綜合結(jié)果是私人的總需求不足規(guī)律。 結(jié)果是供給相對過剩和“非自愿失業(yè)”。（九）屠能的區(qū)位理論假設(shè)：存在一個很大的孤立城鎮(zhèn)， 位于一個附近沒有通航河流和運河的肥沃平原的中心；該城鎮(zhèn)和周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)互相交換： 中心城鎮(zhèn)向鄉(xiāng)村地區(qū)提供制造品， 從鄉(xiāng)村地區(qū)獲得農(nóng)產(chǎn)品； 土地 沒有優(yōu)劣之分。問題：在此條件之下，各產(chǎn)業(yè)的區(qū)位應(yīng)當如何安排？答案：“一般來說，很顯然，鄰近城市的地區(qū)應(yīng)當生產(chǎn)那些重量大而且占地多的農(nóng)作物，或者生產(chǎn)那些運費高而不易從邊遠地區(qū)運往城市的農(nóng)產(chǎn)品，還包括那些易腐爛而必須趁鮮使用者。 離城越遠的土地則應(yīng)生產(chǎn)運費越少的產(chǎn)品?！蓖滥軗?jù)此原則劃

12、出若干個以城鎮(zhèn)為中心的同心圓：中心是城鎮(zhèn)，往外依次是自由經(jīng)濟 （包括蔬菜、奶牛業(yè)等）、谷物輪作制、三田輪作制、最遠為畜牧業(yè)。具體見下圖：IW坯化菜葩回 藝無地II褲林tv脂那啊;一 mv衆(zhòng)子藥卄IW（十）請運用戈森第一定律和第二定律解釋你身邊的事例（戈森兩定律）第一個規(guī)律是 根據(jù)經(jīng)驗歸納得出的享樂遞減規(guī)律。它包括兩點內(nèi)容：（1）在對同一種物品的一次性持續(xù)消費中，享樂的量會逐漸減低直到飽和為止（2）消費者重復消費時，也有類似的降低。前者稱為延長的享樂遞減原則，后者稱為重復的享樂遞減原則。例如：人總會覺得喝下的第一杯水最解渴，第二杯就差了一些，如再喝第三杯、第四杯，非 但不解渴，反而脹得難受。第二

13、條規(guī)律是 在效用遞減規(guī)律的作用基礎(chǔ)上， 在多種財貨的消費進行選擇時， 達到最大享受 總量的途徑和方式。 戈森認為， 一個人的欲望無窮，但其財力有限，而且在一定時間內(nèi)只能 消費一定量的物品， 如果他要取得最大享樂， 就必須把財貨在不同用途間進行分配， 而分配 的方式必須使每一種用途上的財貨的邊際效用相等。 這就是著名的個人消費者均衡原則， 后 人稱為之“戈森第二定律”。例如：在現(xiàn)代經(jīng)濟交換中人們按照這個原則分配有限的貨幣收入， 使得購買各種商品的貨幣 邊際效用均等，即 MUx/Px=MUy/Py（十一）薩伊定律 薩伊定律也稱作薩伊市場定律， 一種自 19 世紀初流行至今的經(jīng)濟思想。 薩依定律主要

14、說明， 在資本主義的經(jīng)濟社會一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機， 更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。 薩伊定 律的核心思想是“供給創(chuàng)造其自身的需求”。 這一結(jié)論隱含的假定是， 循環(huán)流程可以自動地 處于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。它包含三個要點：（1）產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自己的需求（2）由于市場經(jīng)濟的自我調(diào)節(jié)作用， 不可能產(chǎn)生遍及國民經(jīng)濟所有部門的普遍性生產(chǎn)過剩， 而只能在國民經(jīng)濟的個別部門出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且這也是暫時的（3）貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買和賣不會脫節(jié)根據(jù)薩伊定律， 在一個完全自由的市場經(jīng)濟中， 由于供給會創(chuàng)造自己的需求， 因而社會的總 需求始終等于總供給。（十二）斯密教條斯密教條指斯密價值規(guī)定中的

15、一個錯誤公式。 按照這個公式， 商品的價值不是由生產(chǎn)商品所 耗費的勞動量決定， 而取決于工資、 利潤加地租的所謂“三種收入”， 即三種收入構(gòu)成商品 的價值。最后推導出資本主義社會的商品以至社會總產(chǎn)品的價值就通通由v+m兩個部分構(gòu)成，不變資本部分 c 就不翼而飛了。（十三）穆勒的折衷主義論 約翰?穆勒在經(jīng)濟學說史上完成第一次大綜合。為適應(yīng)當時英國資產(chǎn)階級的需要，他不僅繼承了斯密、李嘉圖等人的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學原理，包括了薩伊、馬爾薩斯、詹穆勒、西尼爾、 巴師夏等人的辯護經(jīng)濟理論， 而且還吸收了資產(chǎn)階級改良主義和空想社會主義思潮 的某些觀點。在生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律上， 他反對李嘉圖關(guān)于經(jīng)濟規(guī)律具

16、有普遍性和永恒性的特點。認為生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律具有不同性質(zhì)。在價值理論上， 他的價值理論是 19 世紀中葉以前的各種價值論的綜合， 是供求論、 勞動論、 節(jié)欲論、生產(chǎn)費用論的折中產(chǎn)物。在價值概念上， 穆勒以交換價值代替價值，否認價值實體 的存在。 在價值決定上， 穆勒沿襲了過去的供求論和生產(chǎn)費用論。 他完成勞動價值論到生產(chǎn) 費用論的演變過程。（十四）新古典綜合派主要是薩繆爾森的主要思想1955 年薩繆爾森在經(jīng)濟學第三版中首次正式提出“新古典綜合”術(shù)語，即是把馬歇爾 的傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟學理論同凱恩斯的經(jīng)濟學理論綜合在一起，“總收入決定理論的要素與早先的相對價格和微觀經(jīng)濟的經(jīng)典理論相結(jié)合” 。其核心

17、思想是： 只要采取凱恩斯的宏觀經(jīng)濟 政策對資本主義經(jīng)濟活動調(diào)節(jié)， 就可避免經(jīng)濟蕭條而趨于充分就業(yè)； 經(jīng)濟一旦實現(xiàn)充分就業(yè)，傳統(tǒng)的新古典學理論就可重新適用，并將充分就業(yè)的均衡狀態(tài)維持下去。即是說，在經(jīng)濟未達到充分就業(yè)狀態(tài)時，凱恩斯經(jīng)濟學理論和政策主張占主流，新古典經(jīng)濟學理論則居于次席。一旦實現(xiàn)充分就業(yè)，情況相反。二、論述題（一）李嘉圖體系解體的兩個分支，且這兩個分支是怎么發(fā)展演變的？（二）馬歇爾的綜合性在他的價格理論中的體現(xiàn)宦商品的需或及武騒b生嚴費用決總商晶前供給段真如：崗上通過倶菠共同決杲價鴨.乩住不同的吋期，商見曲雄1齡會格和救星之阿的瓷系不，預(yù).進而在扒朮X系巾，兩啟審響均甕價格旳杵用不

18、對軒A、 啪別魅期*,性誹僉全斗能變比，出:時奩品的階搐主姿屮需求視記，氐“虹期“跌辭可既詭魁.但 是確頑支討更多的慮木，商品的析格由訓的和而求*冋恥富。G 期“.所竹藍索數(shù)雖鄙町以變化，麗總帖 K給訊叫“巾枝大說變乜！曲口外餵弗冷求運用“皆代鳳則-整汗寒亂曲詁信衆(zhòng)主要出供給丟本班亡 D、 宙典的客觀忻值論M以看成是商品快期均櫛價皤的抉定期律；血也際主丈的主觀愉賣論在和期裔站價禍決宦 吋適乳（三）馬克思是如何化解李嘉圖體系的兩個矛盾的李嘉圖體系的兩個矛盾 -勞動價值論不能解釋等量資本必然獲得等量利潤這個事實勞動價值論不能解釋勞動和資本的等價交換|馬克思的化解（1 ）對于第一個矛盾馬克思是通過引

19、進生產(chǎn)價格理論來解答的。馬克思認為，在資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，由于部門間資本有機構(gòu)成不同或周轉(zhuǎn)速度不同， 個別利潤率存在差異， 這樣在競爭的作用下， 使得部門間利潤率趨同、 形成平均利潤率，進而生產(chǎn)價格規(guī)律取代價 值規(guī)律成為資本主義社會基本經(jīng)濟規(guī)律。（四）請論述以杰文斯、門格爾為代表的邊際學派為什么認為古典價格理論是不正確的，他們的理論觀點能稱之為革命嗎，為什么？杰文斯、門格爾和瓦爾拉斯被稱為邊際三杰，他們是邊際學派的奠基人。以他們?yōu)榇淼倪呺H學派認為古典價格理論是不正確的。因為古典價格理論既無法解釋一些嚴重的社會經(jīng)濟問題，更無法有效解決它們。杰文斯提出了 “最后效用程度”價值論；門格爾在

20、提出，物品價 值取決于該物品所提供各種欲望滿足中最不重要的欲望滿足對人的福利所具有的意義；瓦爾拉斯提出“稀少性”價值論。他們以不同的術(shù)語與不盡相同的方法，論證同一個思想；商品 價值是人對商品效用主觀心理評價，價值量取決于物品滿足人最后的亦即最小欲望的那一單位的效用，即“邊際效用”。邊際效用學派的出現(xiàn)被認為是經(jīng)濟學中爆發(fā)了一場全面革命的標志。這場革命被稱為邊際革命。這場革命使經(jīng)濟學從古典經(jīng)濟學強調(diào)的生產(chǎn)、供給和成本，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟學關(guān)注的消費、需求和效用。（五）穆勒的折衷主義在生產(chǎn)理論、分配理論和價值論中的表現(xiàn)。生產(chǎn)理論rK接受薩伊的生產(chǎn)三要素論；用英父親的觀點積禺的勞動定義資本千接受西尼爾丄節(jié)

21、歌論”,提山資木來肖節(jié)省"也（1但是在生小力性噴上”堆承英國古典經(jīng)濟學家的傳統(tǒng), 反對薩審所有耍素都有同等生產(chǎn)力的觀點匚2）鱗承古典經(jīng)濟學認為資本的主耍作用杵于 供養(yǎng)骨創(chuàng)者的傳統(tǒng)規(guī)點，指出巾削ij不知r費有利卜促進就業(yè).3勞動増長的規(guī)午卜一方面搖謨了馬爾薩斯的觀點.認為人口呈幾何級毅增長.茯至沒有限 ®：時-方而又斷乳 生活責料的增反也會根快囲此+他即反對人LI增長會構(gòu)成生產(chǎn)堆 長的障礙的觀點甲又主張應(yīng)均積極限制人口的増長，因為匕助的牛N報酬遞減規(guī)律將會使新 增勞動力的供養(yǎng)越來越出裾.分配理論：1.帳掘資本束i®于卄 W t的槪訊制繼承西疋邙的"如利河觀

22、捋出=:.人冃I慣見時勞勒的報酬冋樣，就本窓的利潤，按職訓也爾先5的確切說鍛，則足對節(jié)欲的報酬*瓷 折衷的穆勒坯£垂承亞嗎斯密口來&典經(jīng)疥學勞功價誼論的艦點*摘出軸H耒裸于生產(chǎn)領(lǐng)械.耒游于労功ffj生產(chǎn)力"3.愉還同時繼承于謀圏利淚同丁一郁成反比，H奮勺和潤對"的觀點。價值*價值決定的三個層次：第-"供求決癥的山場價辭，第生嚴費用抉定的門然價伯， 自蜒侑俏等于生產(chǎn)賈用加通常的利潤n第三，勞動務(wù)用價值論=而*牛廣費用的主娶絹此畀 分是勞動，勞勸攵I此鬣要，以致叮以說是主產(chǎn)費用的唯組成部分為（六）比較斯密、李嘉圖國家貿(mào)易學說的異同，你認為哪一個更適用

23、于中國的貿(mào)易發(fā)展，或 者兩個都不適用嗎，為什么？亞當斯密于國富論中最早提出了絕對優(yōu)勢理論，指各國在生產(chǎn)同樣產(chǎn)品時，勞動生產(chǎn)率 的絕對差異所導致的各國之間生產(chǎn)優(yōu)勢的不同，因此各國專門生產(chǎn)本國勞動生產(chǎn)率較高的產(chǎn)品。比較優(yōu)勢理論最早由英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)李嘉圖在政治經(jīng)濟學及其賦稅原理中提出， 是用國與國之間生產(chǎn)同一產(chǎn)品相對勞動生產(chǎn)率優(yōu)勢解釋國際貿(mào)易原因的理論。兩者既有共同之處也有不同之處。共同點：A:無論是絕對優(yōu)勢理論還是比較優(yōu)勢理論都屬于技術(shù)差異論的范疇。技術(shù)差異論，是指各 國在生產(chǎn)同一產(chǎn)品時勞動生產(chǎn)率不同所造成的國際分工。B:都采用了比較的方法來闡述原因。C:都建立在勞動生產(chǎn)率的差異上，勞動生產(chǎn)率的

24、引進使國際貿(mào)易的原因從自然要素領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了生產(chǎn)領(lǐng)域，如果沒有差異，則沒有比較，因此差異是基礎(chǔ)。D都有其自身的局限性，并有待于進一步發(fā)展。不同點：A:假定條件不同：絕對差異論的假定條件是全世界只有兩國，都能生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，一國在 一樣產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于另一國，另一國在另一產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于此國；而比較優(yōu)勢理論則是一國兩件產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率都高于另一國，在此基礎(chǔ)上兩種理論對國際分工進行解釋。B:比較內(nèi)容與方法不同：絕對差異論比較是直接在二者中選出誰好誰劣，而比較優(yōu)勢理論 則是“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕。”C:適用范圍不同：絕對差異論只能說明各國分別在某一種或某幾中產(chǎn)品的生產(chǎn)上，勞動生產(chǎn)率高于其他國

25、家， 分工得以形成，而比較優(yōu)勢理論還可以解釋當一國在所有產(chǎn)品的生產(chǎn)上勞動生產(chǎn)率都高于他國時國際貿(mào)易得以成立 的原因，即考慮到相對技術(shù)優(yōu)勢， 但同時這也有其自身的局限性，因為這種理論在假定時只考慮生產(chǎn)力的投入，并認為勞動力的轉(zhuǎn)移勞動生產(chǎn)率不變，以及從靜態(tài)角度考慮國際分工。D:有絕對優(yōu)勢一定有比較優(yōu)勢，有比較優(yōu)勢不一定有絕對優(yōu)勢。絕對優(yōu)勢是同一產(chǎn)品一國 對另一國的優(yōu)勢，是內(nèi)生的，而比較優(yōu)勢理論是同一國一產(chǎn)品對另一種產(chǎn)品的優(yōu)勢，是外生性的。對于中國：李嘉圖的比較優(yōu)勢理論更適用于中國的貿(mào)易發(fā)展。建國初期我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)就比較薄弱，生產(chǎn)技術(shù)水平比較低，我國唯一能和國外競爭的是我們的勞動力，我們擁有非常豐富

26、的勞動力資源，而且我們的勞動力較之其他發(fā)達國家便宜很多。因此我國采用李嘉圖的比較優(yōu)勢理論制定我國大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的政策。而且到目前為止，我國的大部分的出口產(chǎn)品還是以勞動密集型產(chǎn)品為主，像紡織、服裝、鞋之類的。（七）經(jīng)濟表的分析及其中蘊含的重農(nóng)思想（純產(chǎn)品理論，政策建議）魁奈創(chuàng)作了著名的經(jīng)濟表，經(jīng)濟表的的圖示見下再生產(chǎn)總暫細z土地所有諭級fl濰人吆1于SS用忖涇忖的0料 障 業(yè)年預(yù)忖3億 令計冒陀合計少億經(jīng)濟表的分析見下一、假設(shè)前提大規(guī)模租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；三個階級間無數(shù)買賣行為合成一次總的交換，貨幣只在三個階級之間流通，每個階級內(nèi)部的 流通略而不談；價格不變；假定是規(guī)模不變的簡單再生產(chǎn)；國外市

27、場略而不談，即不考慮對外貿(mào)易。二、流通的出發(fā)點生產(chǎn)階級投入：每年有 10 億里弗爾原預(yù)付。即經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原預(yù)付總額為 100 億里弗爾，分 10 年補償。 年預(yù)付 20 億里弗爾，全部計入生產(chǎn)費用。產(chǎn)出：生產(chǎn)階級每年生產(chǎn)出價值 50 億里弗爾的年總產(chǎn)品。價值構(gòu)成：補償原預(yù)付折舊 10 億里弗爾；補償年預(yù)付 20 億里弗爾；剩余純產(chǎn)品 20 億里弗 爾。實物構(gòu)成： 40 億里弗爾的糧食， 10 億里弗爾的工業(yè)原料。其中相當于年預(yù)付的 20 億里弗爾的糧食留在生產(chǎn)階級手中補償年預(yù)付，不參加流通，實際 投入流通的數(shù)額為 30 億里弗爾。不生產(chǎn)階級在流通開始時，已有加工制造出來的工業(yè)品價值 20 億

28、里弗爾。它是該階級上一年度用 10 億工業(yè)原料和 10 億生活資料生產(chǎn)出來的。價值構(gòu)成： 10 億補償原材料； 10 億換取本階級的生活資料。實物構(gòu)成： 10 億農(nóng)業(yè)工具； 10 億土地所有者階級的消費品。將全部進入流通。土地所有者階級在流通開始時， 有 20億里弗爾的貨幣， 這是由生產(chǎn)階級交給他們的地租。 這20 億里弗爾的 貨幣就代表國內(nèi)流通所需要的貨幣總額三、流通過程 流通全部過程包括五次交換行為，每次均是流通價值10 億里弗爾的產(chǎn)品。五次交換，共流通 50 億里弗爾的產(chǎn)品。其中農(nóng)業(yè)產(chǎn)品 30 億里弗爾，工業(yè)制造品 20 億里弗 爾。四、交易流通的結(jié)果土地所有者階級得到了 10 億里弗爾

29、的糧食和 10 億里弗爾的工業(yè)品， 滿足了他們的生活需要； 不生產(chǎn)階級得到了 10 億里弗爾的工業(yè)原料和 10 億里弗爾的生活資料， 保證了再生產(chǎn)的繼續(xù)； 生產(chǎn)階級收回了 20 億里弗爾的貨幣， 作為下一年度的地租交給土地所有者階級；得到了 10 億里弗爾的工業(yè)品（農(nóng)具等）補償原預(yù)付的折舊和利息；還保留 20 億里弗爾的糧食留在手 中補償了“年預(yù)付” 。整個流通過程完成了，可繼續(xù)進行簡單再生產(chǎn)。經(jīng)濟表 認為只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的， 它能生產(chǎn)出超過自身投入的剩余， 而工商業(yè)都不具備生 產(chǎn)性。重農(nóng)主義將農(nóng)業(yè)中每年生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品扣除了生產(chǎn)過程中所耗費的生產(chǎn)資料和農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)者的生活資料后所剩余的農(nóng)產(chǎn)品定義

30、為“純產(chǎn)品” 。只有“純產(chǎn)品”增加，一國財富才 能增加。其他部門，包括工業(yè)在內(nèi)，其產(chǎn)品都只能補償耗費，并不能生產(chǎn)任何“純產(chǎn)品”和 新財富?！凹儺a(chǎn)品”是重農(nóng)主義理論體系的核心。 經(jīng)濟表使用了“純產(chǎn)品”這個概念?？?奈認為“純產(chǎn)品”是“自然的恩賜” 。經(jīng)濟表 暗含著這樣的內(nèi)涵： 如果向租地農(nóng)場主征稅， 必然侵蝕其利潤和預(yù)付， 導致農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)萎縮； 如果向工商業(yè)者征稅， 必然會轉(zhuǎn)嫁到地主階級頭上； 如果地主階級過多地消費工 業(yè)奢侈品，那么流回生產(chǎn)部門的收入就減少，生產(chǎn)規(guī)模會縮小。經(jīng)濟政策主張：自由放任；實行大農(nóng)業(yè)經(jīng)營；整頓稅收；維護私有制。（八）請用圖表分析克拉克的邊際生產(chǎn)力分配法則 如圖克拉克闡述

31、上圖是資本存量給定的條件下，工資的決定；下圖是勞動存量給定的條件下，資本利息的決定?？死耸紫葘σ剡M行了定義，區(qū)別了兩個層次的資本即物質(zhì)資本，具體的資本；資本的價值形態(tài)，抽象的資本。同時區(qū)別了兩個層次的勞動。接著他指出要素獲得報酬的理由是生產(chǎn)力。他支持邊際生產(chǎn)力遞減的要素生產(chǎn)力規(guī)律。并且他認為要素的報酬決定于邊際生產(chǎn)力規(guī)律?？死俗罱K論證了：按照邊際生產(chǎn)力原則分配工資和利息是把勞動和資本的邊際貢獻公 平地分配給工人和資本家。因此，按要素的邊際生產(chǎn)力貢獻分配是最公平的分配原則。三、綜合分析題（一）經(jīng)濟學是怎樣出現(xiàn)的， 可以用相對論（歷史）方法和絕對論（經(jīng)濟內(nèi)在）方法解釋。 問題1相對論方法與絕

32、對論方法的本質(zhì)區(qū)別是什么？問題2:你能分別舉出經(jīng)濟思想史上相對論方法與絕對論方法的代表人物嗎，請嘗試解釋理由。問題3:你贊同相對論方法還是絕對論方法，為什么？（二）材料來自薩繆爾森的經(jīng)濟學，問的是國家干預(yù)經(jīng)濟政策的一些具體的內(nèi)容，考的是財政政策。什么是財政政策、財政政策的作用機制什么、財政政策有哪些制約約束、 利用財政政策對付經(jīng)濟衰退有哪些手段？什么是財政政策財政政策是國家干預(yù)經(jīng)濟的主要政策之一。財政政策的一般定義是：為促進就業(yè)水平提高，減輕經(jīng)濟波動，防止通貨膨脹，實現(xiàn)穩(wěn)定增長而對政府支出、 稅收和借債水平所進行的選擇， 或?qū)φ杖牒椭С鏊剿鞯臎Q策。財政政策的作用機制什么財政政策是指國家根據(jù)一定時期政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的任務(wù)而規(guī)定的財政工作的指導原則，通過財政支出與稅收政策來調(diào)節(jié)總需求。增加政府支出，可以刺激總需求，從而增加國民收入，反之則壓抑總需求，減少國民收入。稅收