【KS5U解析】廣東省汕頭市金中南區(qū)學(xué)校2020屆高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題 Word版含解析

1、金中南區(qū)學(xué)校2019-2020學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期摸底考考試語(yǔ)文試卷現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。先秦時(shí)期儒家擔(dān)當(dāng)觀開始形成，這一時(shí)期敬重君子人格，儒家典籍中有關(guān)君子的記載很多，而君子必須有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。周易曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，論語(yǔ)說(shuō)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。孟子則有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“樂(lè)以天下，憂以天下”的思想等。五代十國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，士大夫的擔(dān)當(dāng)意識(shí)有所弱化。宋代建立后，理學(xué)興起，儒家擔(dān)當(dāng)觀才得到進(jìn)一步充實(shí)、完善。文獻(xiàn)中較早使用“擔(dān)當(dāng)”一詞的，是程顥、程頤兩人的弟子整理的二程遺書。南宋時(shí)期“擔(dān)當(dāng)”一詞不僅為理學(xué)大師使用，一般士人、大臣

2、也廣泛使用。元明時(shí) “擔(dān)當(dāng)”的使用更為普遍。明末東林黨人顧憲成等勇于擔(dān)當(dāng)，不畏強(qiáng)權(quán)，為民請(qǐng)命，大膽彈劾朝中權(quán)貴。明末清初，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。責(zé)任意識(shí)是儒家擔(dān)當(dāng)觀的核心內(nèi)涵。周王室衰微、禮崩樂(lè)壞，孔子敢于擔(dān)當(dāng)，奔走列國(guó)，雖飽受磨難亦不肯放棄。孟子救世心切，聲稱“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”東晉祖逖為北伐中原，“聞雞起舞”，中流擊楫。唐代韓愈雄心勃勃，“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”。到宋代，理學(xué)家們積極承擔(dān)匡救天下的重任，如張載評(píng)價(jià)程顥“救世之志甚誠(chéng)切”，范仲淹常自誦“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。明代于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，清代林則徐“茍利國(guó)家

3、生死以，豈因禍福避趨之”等名言為無(wú)數(shù)后人景仰。憂患意識(shí)、君子人格、奉獻(xiàn)精神也是儒家擔(dān)當(dāng)觀的重要內(nèi)容。孟子說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)也”。最典型反映儒家憂患意識(shí)的，當(dāng)是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。正因?yàn)槿缏谋”男膽B(tài)，君子、士人才能成就擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。儒家注重培養(yǎng)君子人格，強(qiáng)調(diào)道德節(jié)操，注重?fù)?dān)當(dāng)。孟子提出“善養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。正因儒家倡導(dǎo)君子人格，在我國(guó)古代形成了一種文死諫、武死戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而肩負(fù)擔(dān)當(dāng)使命，往往要付出，甚至是生命的代價(jià)，這就需要奉獻(xiàn)精神。岳飛英勇抗金，但由于秦檜等陷害，最終屈死風(fēng)波亭。至于因勸諫而遭懲罰的事例也俯拾即是，如宋代宋敏求等

4、人，就因犯顏直諫被罷官?？傊未院?，擔(dān)當(dāng)精神不僅為君子、士人所接受，也滲透到社會(huì)各個(gè)層面，成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。儒家擔(dān)當(dāng)觀在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)對(duì)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等發(fā)揮過(guò)積極的作用。時(shí)至今日，仍然具有一定的啟發(fā)作用，值得傳承與借鑒。（節(jié)選自談儒家擔(dān)當(dāng)觀，有刪改。）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 以儒家思想為核心的擔(dān)當(dāng)觀形成于先秦，此后貫穿各個(gè)朝代，但對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有什么影響。b. “擔(dān)當(dāng)”一詞最早出現(xiàn)于北宋，僅限于理學(xué)大師們使用，一般士人、大臣則都不使用。c. 宋代程朱理學(xué)的誕生，改變了五代十國(guó)時(shí)期士大夫因戰(zhàn)亂帶來(lái)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)變?nèi)醯木置妗. 中國(guó)古代形成的

5、文死諫、武死戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是封建士大夫強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 文章第一段列舉先秦儒家典籍中有關(guān)君子記載，為儒家須有擔(dān)當(dāng)意識(shí)提供例證。b. 文章按時(shí)間順序列舉孔子、孟子等事例，論證責(zé)任意識(shí)是儒家擔(dān)當(dāng)觀的核心內(nèi)涵。c. 文章從付出生命代價(jià)和直言勸諫遭貶謫兩方面論述了擔(dān)當(dāng)者所具有的的奉獻(xiàn)精神。d. 文章先論述了儒家擔(dān)當(dāng)觀的發(fā)展過(guò)程，然后論述了擔(dān)當(dāng)觀的內(nèi)涵，論證結(jié)構(gòu)清晰。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 如果不是程朱理學(xué)的產(chǎn)生和促進(jìn)，擔(dān)當(dāng)精神就可能不會(huì)成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。b. 儒家擔(dān)當(dāng)觀注重國(guó)家和社會(huì)責(zé)任，因而對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步起到

6、了重要作用。c. 擔(dān)當(dāng)對(duì)于中華民族精神不可或缺，當(dāng)今社會(huì)依然不能忽視擔(dān)當(dāng)精神的教育意義。d. 如果一個(gè)人有了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，就足以說(shuō)明他具有了儒家所提倡的擔(dān)當(dāng)精神。【答案】1. c 2. a 3. d【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。a項(xiàng)，從最后一段“時(shí)至今日，仍然具有一定的啟發(fā)作用，值得傳承與借鑒”可知，儒家的擔(dān)當(dāng)觀影響至今。b項(xiàng)，“最早”應(yīng)為“較早”，偷換概念；

7、“僅限于理學(xué)大師們使用，一般士人、大臣則不用”，于文無(wú)據(jù)。d項(xiàng)，張冠李戴，應(yīng)該是“君子人格”。原文“正因儒家倡導(dǎo)君子人格，在我國(guó)古代形成了一種文死諫、武死戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。”故選c。【2題詳解】本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。a項(xiàng)，“儒家須有擔(dān)當(dāng)意識(shí)”應(yīng)為“君子

8、須有擔(dān)當(dāng)意識(shí)”，選項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。故選a。【3題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使

9、思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)d項(xiàng)，“足以說(shuō)明”錯(cuò)，推論過(guò)于武斷。本項(xiàng)對(duì)文章的邏輯關(guān)系認(rèn)識(shí)有誤。原文“憂患意識(shí)、君子人格、奉獻(xiàn)精神也是儒家擔(dān)當(dāng)觀的重要內(nèi)容”，強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)是擔(dān)當(dāng)觀的必要條件，而不是說(shuō)具有了憂患意識(shí)就有擔(dān)當(dāng)觀。故選d。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一:專家指出,所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),其發(fā)展是一

10、個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。近十幾年來(lái),核心素養(yǎng)的教育與測(cè)評(píng)日益引起全球的關(guān)注,甚至成為許多國(guó)家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)。面對(duì)日新月異的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變革,全球許多國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來(lái)的公民,以使其能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的工作與生活。(摘編自人民日?qǐng)?bào)今天,為何要提“核心素養(yǎng)”)材料二:中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注:“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于“核心素養(yǎng)”一詞,不同國(guó)家表述不同,如美國(guó)將其

11、稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”,澳大利亞稱為“綜合能力”,但都表達(dá)了對(duì)于未來(lái)的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問(wèn)。材料三:作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略并行的教育變革的指導(dǎo)體系,核心素養(yǎng)已成為近十年來(lái)歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力,引發(fā)并指導(dǎo)各成員國(guó)的課程變革。2006年12月,歐洲議會(huì)(european parliament)和歐盟理事會(huì)(european council)通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案,向各成員國(guó)推薦母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系,每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識(shí)、技能和態(tài)

12、度三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中,核心素養(yǎng)被定義為:在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力,其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。相比分科知識(shí),歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征,但它并沒(méi)有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能,這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng),但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能,而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平核心素養(yǎng)·歐盟的觀點(diǎn)新浪博客)材料四:知識(shí)在人的外層,能力在人的中層,素

13、養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說(shuō),素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識(shí)、能力一般只停留在人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和范圍,但素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個(gè)生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來(lái),這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)。素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言,能力包含知識(shí),而素養(yǎng)包含知識(shí)和能力。但值得強(qiáng)調(diào)的是,不是所有的知識(shí)和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng),只有當(dāng)知識(shí)由公共知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)、能力,由只在特殊情境表現(xiàn)出來(lái)的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時(shí),知識(shí)和能力才會(huì)成為人的一種素養(yǎng)。反過(guò)來(lái)說(shuō),最有價(jià)值的知識(shí)和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識(shí)和能力。(摘編自余

14、文森核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊(yùn))4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(   )a. 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展應(yīng)具有的必備品格和關(guān)鍵能力。b. 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)涉及文化、自身、社會(huì)等方面，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。c. 歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習(xí)能力為核心，統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。d. 能力包含知識(shí)，而素養(yǎng)包含知識(shí)和能力,并能在活動(dòng)中自然流露和表現(xiàn)出來(lái)。因此素養(yǎng)比能力更有價(jià)值。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(   )a. 材料一和材料二從社會(huì)價(jià)值的角度全面闡釋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展

15、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值。b. 材料二圖示表明中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的，并以“全面發(fā)展的人”為核心。c. 材料四從結(jié)構(gòu)這個(gè)方面,論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)，并指出素養(yǎng)具有綜合性、包容性。d. 四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展，以及國(guó)外成果。6. 根據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。【答案】4. d 5. b 6. 內(nèi)容不同：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)是指在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展

16、自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。價(jià)值取向（目標(biāo)或特點(diǎn))不同：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)一涵蓋了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)

17、中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。d項(xiàng)，“因此，素養(yǎng)比能力更有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“相比分科知識(shí)，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒(méi)有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)”可知，作者并沒(méi)有明確地指出素養(yǎng)比能力更重要。故選d。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上

18、下文，篩選答案。a項(xiàng)，材料一闡釋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，材料二更側(cè)重闡釋中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的價(jià)值。c項(xiàng)，“素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤；文中說(shuō)，“素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個(gè)生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來(lái),這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)”，可見(jiàn)素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)是“素養(yǎng)能夠從內(nèi)層自然流露出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)”。d項(xiàng)，應(yīng)為四則材料圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展、歐盟的研究，以及素養(yǎng)本質(zhì)特點(diǎn)。故選b?！?題詳解】本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍

19、；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。材料一摘編自人民日?qǐng)?bào)今天，為何要提“核心素養(yǎng)”，通過(guò)材料一中專家所說(shuō)，中國(guó)所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指“學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)”；通過(guò)材料三中內(nèi)容，2006年12月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在這一建議案中，歐盟學(xué)生的核心素養(yǎng)被定義為：“在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合”?？梢?jiàn)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素

20、養(yǎng)的內(nèi)容不同。依據(jù)材料二所說(shuō)，中國(guó)“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而依據(jù)材料三所說(shuō)，“歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求”。可見(jiàn)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值取向（目標(biāo)或特點(diǎn))不同。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。小步舞法莫泊桑大災(zāi)大難不會(huì)使我悲傷，我親眼目睹過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會(huì)令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起

21、雞皮疙瘩，有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細(xì)又長(zhǎng)的創(chuàng)傷，我就給您講講其中的一件吧。那時(shí)我還年輕，有點(diǎn)多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛(ài)的享受之一，就是早上獨(dú)自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。這是一座似乎被人遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園，綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜。在這迷人的小樹林里，有一個(gè)角落完全被蜜蜂占據(jù)。他們的小窩坐落在木板上，朝著太陽(yáng)大開頂針大的小門。走在小路上，隨時(shí)都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來(lái)的不止我一人，我有時(shí)也會(huì)

22、迎面遇上一個(gè)小老頭兒。他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服，戴一頂腸絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。他長(zhǎng)得很瘦，幾乎是皮包骨頭，；他愛(ài)做鬼臉，也常常微笑。他手里總是拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對(duì)他來(lái)說(shuō)一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。這老人起初讓我感到怪怪的，后來(lái)卻引起我莫大的興趣。一個(gè)早晨，他以為周圍沒(méi)人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái)：先是幾個(gè)小步跳躍，繼而行了個(gè)屈膝禮，接著用他那細(xì)長(zhǎng)的腿來(lái)了個(gè)還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來(lái)絞去，動(dòng)人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意，他是在跳舞呀！跳完舞，他又繼續(xù)散起步來(lái)。我注意到，他每天上午

23、都要重復(fù)一遍這套動(dòng)作。我想和他談一談，于是有一天，再向他致禮以后，我開口說(shuō)：“今天天氣真好啊，先生?！彼簿狭藗€(gè)躬：“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣?！币粋€(gè)星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國(guó)王路易十五時(shí)代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說(shuō)起舞蹈，他就絮叨個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。有一天，他很知心地跟我說(shuō)：“先生，我的妻子叫拉·卡斯特利。如果您樂(lè)意，我可以介紹您認(rèn)識(shí)她，不過(guò)她要到下午才上這兒來(lái)。這個(gè)花園，就是我們的歡樂(lè)，我們的生命，過(guò)去給我們留下的只有這個(gè)了，如果沒(méi)有它，我們簡(jiǎn)直就不能再活下去。我妻子和我，我們整個(gè)下午都是在這兒過(guò)的。

24、只是我上午就來(lái)，因?yàn)槲移鸬迷?。”我一吃完上午飯就立刻回到公園，不一會(huì)兒，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個(gè)風(fēng)流時(shí)代寵愛(ài)的偉大舞蹈家。我們?cè)谝粡埵^長(zhǎng)凳上坐下，那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽(yáng)透過(guò)樹葉在我們身上灑下大片大片的亮光。拉卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個(gè)兒浸潤(rùn)在春暉里?！罢?qǐng)您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對(duì)老舞蹈師說(shuō)。他意外地打了個(gè)哆嗦?！跋壬俏璧钢械幕屎?，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒(méi)了國(guó)王，也就沒(méi)有了小步舞。”他開始用夸張的文體發(fā)表起對(duì)小步舞的贊詞來(lái)?？上乙稽c(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)懂。突然，他朝一直保

25、持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過(guò)身去：“艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂(lè)意嗎？”于是我看見(jiàn)了一件令我永生難忘的事。他們時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，像孩子似的裝腔作勢(shì)，彎腰施禮，活像兩個(gè)跳舞的小木偶，只是驅(qū)動(dòng)這對(duì)木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損害了。我望著他們，一股難以言表的感傷激動(dòng)著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)的幻影。他們突然停了下來(lái)，面對(duì)面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來(lái)。三天以后，我動(dòng)身去外省了。我從此再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他們。當(dāng)我兩年后重返巴黎的時(shí)候，那片苗圃已被鏟平。沒(méi)有了心愛(ài)的過(guò)去時(shí)代的花園，沒(méi)有它舊時(shí)的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們?cè)鯓恿四?？?duì)他們的回憶一

26、直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。（張英倫譯，有刪改）7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. “我”初見(jiàn)老舞蹈師時(shí)見(jiàn)他拿著一根手杖，后來(lái)得知這是德·克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。b. 老舞蹈師在一個(gè)早晨，“以為周圍沒(méi)有人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái)”，他之所以避開別人，是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞。c. 老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來(lái)”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)他們的內(nèi)心壓抑痛苦。d. 小說(shuō)注重從小事中感受大時(shí)代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦相遇相識(shí)十分平常，但偶爾提到的“國(guó)王路易十五

27、時(shí)代”，卻使尋常故事有了歷史感。8. 請(qǐng)以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。9. 小說(shuō)中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【答案】7. b 8. 用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如老舞蹈師過(guò)時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個(gè)懷舊的人；用個(gè)性化的對(duì)話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈；用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，村托了老舞蹈師失落的心態(tài)。 9. 故事切入自然，“我”不太喜歡喧鬧，而老舞蹈師又天天來(lái)這里，兩人相遇才有可能，以此切入故事，自然而不做作。有利于情節(jié)的集中與

28、展開，苗圃既是表演的舞臺(tái)，也是人生的舞臺(tái)。使故事有余味。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。答題時(shí)明確具體的考查的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。b項(xiàng)，“因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞”強(qiáng)加因果，老人避開別人的原因與出身、性格無(wú)關(guān)，他只是想在這個(gè)幽靜的地方重溫被人遺忘的舞步，享受這份獨(dú)特的快樂(lè)。故選b?！?題詳解】本題考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。題干的核心詞有兩個(gè)：“以老舞蹈師形象為例”“塑造人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法”

29、。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法直接描寫和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)。小說(shuō)直接描寫老舞蹈師的句子比較多，“他穿一雙帶銀扣的皮鞋，一條帶折門襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服，戴一頂長(zhǎng)絨毛，寬沿的怪誕的灰禮貌”“長(zhǎng)的很瘦，幾乎是皮包骨頭” 屬于外貌描寫，“把他那木偶似的身體扭來(lái)絞去”“只是驅(qū)動(dòng)這對(duì)木偶的機(jī)械已經(jīng)有點(diǎn)損壞了” 屬于細(xì)節(jié)刻畫，都表現(xiàn)了老舞蹈師的守舊和衰老；“他意外打了個(gè)哆嗦”“出人意料的相擁著哭起來(lái)”是細(xì)節(jié)刻畫，“先生，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈，您懂嗎？自從沒(méi)有了國(guó)王，也就沒(méi)有了小步舞”是語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了老舞蹈師談起小步舞時(shí)的痛苦和無(wú)奈。對(duì)老人的側(cè)

30、面烘托主要集中在對(duì)花園的描寫上，“這是一座似乎被人遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園非常幽靜”“當(dāng)我兩年后重返巴黎的時(shí)候，那片苗圃已被鏟平”，花園的幽靜和消失都烘托了時(shí)代變遷使小步舞被漸漸遺忘所帶給老人的痛苦和失落。據(jù)此組織答案即可?！?題詳解】本題考查探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力，側(cè)重考查環(huán)境描寫的作用。分析環(huán)境描寫的作用一般從環(huán)境的渲染、情節(jié)的發(fā)展、人物形象的刻畫、主題的暗示等角度考慮，但題干中要求分析盧森堡公園苗圃“在情節(jié)發(fā)展中的作用”，指向性特別明顯，解答此題，重點(diǎn)分析環(huán)境與情節(jié)的作用即可。自然環(huán)境描寫以情節(jié)為依據(jù)，而情節(jié)發(fā)展又常常依賴于自然環(huán)境的推動(dòng)。本文開篇就對(duì)盧森堡公園的環(huán)境進(jìn)行描寫，公

31、園里幽靜宜人，而我“不太喜歡喧鬧”，到公園散步“是我最喜愛(ài)的享受”，如此美好休閑畫面自然為我和老人相遇提供了可能，同時(shí)又為下文故事情節(jié)的發(fā)展設(shè)置背景；我和老人從相遇到了解再到感悟人生都是在苗圃這個(gè)特定的環(huán)境展開，在這里我感受到了消失了的舊時(shí)代的芳華，“一股難以言表的感傷激動(dòng)著我的靈魂”，這里不僅僅是一座苗圃，還是一個(gè)已逝時(shí)代的展現(xiàn)，所以苗圃自然成了貫穿全文的線索，同時(shí)也展現(xiàn)了老人的一生，從而推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；而我和老人的相失也是因?yàn)槊缙员荤P平，留白式結(jié)尾“他們?cè)趺礃恿恕表嵨稛o(wú)窮，容易引起讀者思考。據(jù)此組織答案即可。【點(diǎn)睛】小說(shuō)塑造形象手法類的題目組織答案的步驟:第一步,指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種

32、描寫手法。第二步,結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果和作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。高颎，字昭玄，一名敏，自云渤海人也。少明敏，有器局，略涉書史，尤善詞令。高祖得政，素知颎強(qiáng)明，又習(xí)兵事，多計(jì)略，意欲引之入府，遣邗國(guó)公楊惠諭意。颎承旨欣然曰：“愿受驅(qū)馳?？v令公事不成，！亦不辭滅族?！庇谑菫橄喔句?。尉遲迥之起兵也，遣子惇率步騎八萬(wàn)，進(jìn)屯武陟。高祖令韋孝寬擊之，軍至河陽(yáng)，莫敢先進(jìn)。颎受命便發(fā)，遣人辭母，唏噓就路。因平尉遲迥。軍還，侍宴于臥內(nèi)，上撤御帷以賜之。進(jìn)位柱國(guó)，改封義寧縣公，遷相府司馬，任寄

33、益隆。颎深避權(quán)勢(shì)，上表遜位，讓于蘇威。上欲成其美，聽(tīng)解仆射。數(shù)日，上曰：“蘇威高蹈前朝，颎能推舉。吾聞進(jìn)賢受上賞，寧可令去官？”于是命颎復(fù)位。俄拜左衛(wèi)大將軍，本官如故。領(lǐng)新都大監(jiān)，制度多出于颎。颎每坐朝堂北槐樹下以聽(tīng)事，其樹不依行列，有司將伐之。上特命勿去，以示后人。其見(jiàn)重如此。時(shí)太子勇失愛(ài)于上潛有廢立之意謂！曰晉王妃有神憑之言王必有天下若之何颎長(zhǎng)跪曰長(zhǎng)幼有序其可廢乎上默然而止。煬帝即位，拜為太常。時(shí)詔收周、齊故樂(lè)人及天下散樂(lè)。颎奏曰： “此樂(lè)久廢，今若征之，恐無(wú)識(shí)之徒棄本逐末，遞相教習(xí)?！钡鄄粣?。帝時(shí)侈靡，聲色滋甚，又起長(zhǎng)城之役。 颎甚病之，謂太常丞李懿曰：“周天元以好樂(lè)而亡，殷鑒不遙，安可

34、復(fù)爾！”復(fù)謂觀王雄曰：“近來(lái)朝廷殊無(wú)綱紀(jì)?！庇腥俗嘀?，帝以為謗訕朝政，于是下詔誅之，諸子徙邊。颎有文武大略，明達(dá)世務(wù)。及蒙任寄之后，竭誠(chéng)盡節(jié)，進(jìn)引貞良，以天下為己任。當(dāng)朝執(zhí)政將二十年，朝野推服，物無(wú)異議。治致升平，颎之力也。及其被誅，天下莫不傷惜，至今稱冤不已。 （選自隋書·高颎傳）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 時(shí)太子勇失愛(ài)/于上潛有廢立之意/謂颎曰/晉王妃有神/憑之言/王必有天下/若之何/ 颎長(zhǎng)跪曰/長(zhǎng)幼有序/其可廢乎/b. 時(shí)太子勇失愛(ài)于上/潛有廢立之意/謂颎曰/晉王妃有神/憑之言/王必有天下/若之何/ 颎長(zhǎng)跪曰/長(zhǎng)幼有序/其可廢乎/c. 時(shí)太子勇失愛(ài)/

35、于上潛有廢立之意/謂颎曰/晉王妃有神憑之/言王必有天下/若之何/ 颎長(zhǎng)跪曰/長(zhǎng)幼有序/其可廢乎/d. 時(shí)太子勇失愛(ài)于上/潛有廢立之意/謂颎曰/晉王妃有神憑之/言王必有天下/若之何/ 颎長(zhǎng)跪曰/長(zhǎng)幼有序/其可廢乎/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a. 臥內(nèi)，原指古人睡臥起居的內(nèi)室，皇帝在此設(shè)宴款待，說(shuō)明其對(duì)高颎非?？粗?。b. 有司，古代中央政府設(shè)官分職，各有所司，所以“有司”泛指朝廷中各級(jí)官員。c. 高蹈，原指遠(yuǎn)游他方，也表示過(guò)隱居的生活，這里指明蘇威在前朝不肯做官。d. 殷鑒，原意為殷商子孫應(yīng)以夏亡作為教訓(xùn)，后來(lái)指可以作為鑒戒的前人失敗之事。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

36、的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 高颎從小機(jī)敏，有很高的聲名。他曾經(jīng)讀過(guò)一些史書，擅長(zhǎng)與人交流，高祖剛剛主持朝政，就有意招攬他入府。b. 高颎深知進(jìn)退，主動(dòng)謙讓職位。他為了避開備受信任和倚重的權(quán)力地位，主動(dòng)上表請(qǐng)求放棄職務(wù)，讓蘇威接替。c. 高颎臨危受命，不負(fù)高祖所望。尉遲迥起兵反叛，韋孝寬帶兵到達(dá)河陽(yáng)后便畏縮不前，只有高颎毫不畏懼，與母拜別，繼續(xù)前行。d. 高颎忠君愛(ài)國(guó)，竭誠(chéng)進(jìn)言勸諫。他擔(dān)憂煬帝沉溺于聲色，又發(fā)動(dòng)修筑長(zhǎng)城的勞役，會(huì)使百姓勞苦而亡國(guó)，多次表達(dá)憂國(guó)的心聲。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)颎承旨欣然曰：“愿受驅(qū)馳?？v令公事不成，颎亦不辭滅族?！?2)朝野推服，物無(wú)異

37、議。治致升平，潁之力也?！敬鸢浮?0. d 11. b 12. c 13. （1）高颎接受旨意十分高興地說(shuō)：“我愿意聽(tīng)從丞相調(diào)遣，為他奔走。即使事業(yè)不能成功，我也不怕滅族之禍?！保?）朝野一致推崇敬服，人們沒(méi)有不好的議論。隋朝能達(dá)到大治太平，這是高颎的功勞。【解析】【10題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能

38、斷開的地方，用排除法做題。比如本題，“時(shí)太子勇失愛(ài)于上”的句意是：當(dāng)時(shí)太子楊勇不被皇帝喜愛(ài)。句中“于上”作狀語(yǔ)，修飾“失愛(ài)”，所以應(yīng)在“上”之后停頓，排除ac項(xiàng)?！皶x王妃有神憑之”的句意是：晉王妃有神靈附身。句中“憑”是說(shuō)“附身”的意思，“之”是指晉王妃。句意合理，所以應(yīng)在“之”的后面停頓，排除b項(xiàng)。故選d?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。b項(xiàng)，“有司”泛指各級(jí)官員。故選b?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心

39、意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。c項(xiàng)，“與母拜別，繼續(xù)前行”理解錯(cuò)誤，不合文意，原文為“颎受命便發(fā)，遣人辭母，唏噓就路”意思是“高颎接受命令，立即出發(fā)，派人代為辭別母親，便感慨嘆息著上了路?！笨梢?jiàn)并沒(méi)有與母拜別。故選c?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的

40、規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“承旨”：“接受旨意”；“驅(qū)馳”：“調(diào)遣”；“縱”：“即使”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“推服”：“推崇敬服”；“物”：“人們”；“致”：“達(dá)到”；“治”：“太平”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若

41、是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：高颎，字昭玄，又名敏，自稱是渤海蓚?cè)?。高颎年少時(shí)聰明敏捷，器度宏大，讀了一些史書，特別擅長(zhǎng)辭令。隋高祖主持朝政時(shí)，早知道高颎精明強(qiáng)干，并且熟習(xí)軍事，計(jì)謀豐富，便想延攬入丞相府，于是派邗國(guó)公楊惠傳達(dá)他的意思，高颎領(lǐng)會(huì)旨意十分高興地說(shuō)：“我愿意聽(tīng)從丞相調(diào)遣，為他奔走。即使事業(yè)不能成功，我也不怕滅族之禍?！庇谑侨嗡麨樨┫喔句洝Ｎ具t迥起兵，派遣他的兒子尉遲惇率步兵騎兵八萬(wàn)，進(jìn)駐武陟。高祖命令韋孝寬攻擊叛軍，官軍到河陽(yáng)，諸路大軍都不敢率先出戰(zhàn)。高颎接受命令，立即出發(fā)，派人代為辭別母親，便感慨嘆息著上了路。平定了尉遲迥

42、。軍隊(duì)還京，在高祖臥室之內(nèi)舉辦宴會(huì)，高祖竟然撤下帷幕賞給他。高颎升任柱國(guó)，改封義寧縣公，升任丞相府司馬，他被信任倚重的地位更加提高。高颎很注意避開權(quán)力地位，上表章請(qǐng)求辭職請(qǐng)?zhí)K威接替?；噬舷氤删退屬t的美名，同意他辭去仆射之職。幾天后，皇上又說(shuō)：“蘇威在前朝避世不肯做官，高颎能夠推薦他。我聽(tīng)說(shuō)推薦賢人的人應(yīng)受上賞，怎能反倒丟官呢？”于是命令高颎恢復(fù)原位。不久皇上拜他為左衛(wèi)大將軍，原來(lái)的官職不變。高颎兼任新都建設(shè)總指揮，新都洛陽(yáng)的格局制度由高颎設(shè)計(jì)。高颎時(shí)常坐在朝堂北邊大槐樹下聽(tīng)取匯報(bào)、處理事情，那棵樹不在行列之內(nèi)，主事部門想砍掉它，皇上特別指示不要砍，用它昭告后人，高颎被看重竟然到這樣的地步。當(dāng)

43、時(shí)太子楊勇不被皇帝喜愛(ài)，皇上私下里有廢太子的打算?；噬蠈?duì)高颎說(shuō)：“晉王妃有神靈附身，說(shuō)晉王必有天下。怎么辦好呢？”高颎長(zhǎng)跪不起，說(shuō)：“長(zhǎng)幼有順序，哪里能廢呢？”皇上便不說(shuō)話了。隋煬帝即位后，拜授高颎為太常令。當(dāng)時(shí)下詔會(huì)集北周、北齊舊時(shí)候的樂(lè)工和天下的散樂(lè)。高颎上奏說(shuō)：“這些音樂(lè)早已失傳，現(xiàn)在如果征集，恐怕那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人會(huì)棄本逐末，互相傳授學(xué)習(xí)這些東西?！睙鄄桓吲d。煬帝那時(shí)奢侈靡費(fèi)，聲色之事日甚一日，又發(fā)動(dòng)修筑長(zhǎng)城的勞役。高颎很為此擔(dān)憂，對(duì)太常丞李懿說(shuō)：“周天元皇帝因愛(ài)好音樂(lè)而滅亡，前代的教訓(xùn)不遠(yuǎn)，怎能重蹈覆轍呢！”他又對(duì)觀王楊雄說(shuō)：“近來(lái)朝廷一點(diǎn)綱紀(jì)都沒(méi)有?！庇腥税堰@些言論上奏皇帝，煬帝認(rèn)

44、為他誹謗中傷朝政，于是下詔處死高颎，兒子們?nèi)苛鞣诺竭吔?。高颎在文武兩方面都有大才，又明達(dá)世務(wù)。自從被寄予重任后，竭誠(chéng)盡忠，引薦忠貞賢良的人才，把天下大事當(dāng)作自己的責(zé)任。他在朝中執(zhí)政近二十年，朝野一致推崇敬服，人們沒(méi)有不好的議論。隋朝能達(dá)到大治太平，這是高颎的功勞。到他被殺，天下沒(méi)有不傷感嘆惜的，至今人們還不停地為他喊冤。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。14. 下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 詩(shī)歌以花鳥發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。b. 詩(shī)

45、人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。c. 詩(shī)中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。d. 詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。15. 與酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？【答案】14. b 15. 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)對(duì)仗工整，用典精當(dāng)，語(yǔ)言雅麗平整，這幾句特別采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法，描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語(yǔ)言通俗淺顯清新流暢。插田歌這幾句詩(shī)則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法，描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語(yǔ)言通俗淺顯，清新流暢?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象

46、、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。b“能看到遠(yuǎn)處田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，“田塍望如線，白水光參差”意思是遠(yuǎn)望田塍像條線，一片白水波光參差。故選b?！?5題詳解】考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言

47、的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)是一首七律。此詩(shī)首先緊承白居易詩(shī)末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩(shī)人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。全詩(shī)感情真摯，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。插田歌以俚歌的形式記敘了農(nóng)民插秧的場(chǎng)面以及農(nóng)夫與計(jì)吏的一

48、場(chǎng)對(duì)話。首六句以清淡的色彩和簡(jiǎn)潔的線條勾勒出插秧時(shí)節(jié)連州郊外的大好風(fēng)光以及農(nóng)婦農(nóng)夫的衣著，色彩協(xié)調(diào)，具有濃郁的南方水鄉(xiāng)氣息。接著六句以自己的聽(tīng)覺(jué)寫出農(nóng)民勞動(dòng)的情緒。全詩(shī)用白描手法，語(yǔ)言通俗，對(duì)話全用口語(yǔ)，樸素?zé)o華，生動(dòng)有趣，傳神地表現(xiàn)出不同身份的人物不同的心理狀態(tài)和性格特征，深得漢樂(lè)府民歌的真髓。名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）師說(shuō)中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“_，_”（2）蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中，用“_，_”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。 （3）辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之上片中“_”以兩個(gè)連續(xù)性的

49、動(dòng)作塑造了一個(gè)壯士形象，下片寫如果能完成功業(yè)，就會(huì)“_”?！敬鸢浮?(1). 小學(xué)而大遺 (2). 吾未見(jiàn)其明也 (3). 人生如夢(mèng) (4). 一尊還酹江月 (5). 醉里挑燈看劍 (6). 贏得生前身后名【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏

50、旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（1）本題關(guān)鍵點(diǎn)：師說(shuō)；為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)；韓愈的評(píng)價(jià)；答案 “小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”中，直接表現(xiàn)了韓愈的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不明智。（2）本題關(guān)鍵點(diǎn)：念奴嬌·赤壁懷古；表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈中；答案“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中的“尊”就是酒器，此處不要帶“木”字旁；“酹江月”就是把酒灑在地上表示祭奠江邊的月神。（3）本題關(guān)鍵點(diǎn)：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之上片；兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作塑造了一個(gè)壯士形象中；顯然是“醉里挑燈看劍”，一個(gè)“”醉，一個(gè)“挑”

51、正好兩個(gè)動(dòng)作；下片寫如果能完成功業(yè)，就會(huì)“贏得生前身后名”，注意前后兩個(gè)“生”“身”字的書寫。“生前”，即活著的時(shí)候；“身后”，即死后?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同作者爭(zhēng)辯，我們極力想尋出破綻，作者則 地把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來(lái)，但思維最終卻在爭(zhēng)執(zhí)中得以發(fā)散。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一

52、式，會(huì)在 中悟出不可言傳的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前 ，我一次次在無(wú)與倫比的語(yǔ)言搭配下驚詫莫名我知道大師們?cè)谠葡鲋凶⒁曋笕?，?）；今人雖然平凡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。我們?cè)谳^量中豐富了自己，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。閱讀是一種孤獨(dú)，它同看電影、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)是那樣地不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕，可以同享美味；后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽(tīng)一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的 。他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)同樣的話，但你此時(shí)只感覺(jué)他在為你而歌唱。你如果不聽(tīng)，他也不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書頁(yè)里滲出嘆息的悲憫。你啪地合上書，就把一代先哲

53、幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的撫慰，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。17. 依次填入文中橫線上成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是a. 千方百計(jì) 潛移默化 頂禮膜拜 竊竊私語(yǔ)b. 處心積慮 耳濡目染 奉若神明 竊竊私語(yǔ)c. 千方百計(jì) 耳濡目染 頂禮膜拜 竊竊私議d. 處心積慮 潛移默化 奉若神明 竊竊私議18. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 如果你不聽(tīng)，他也不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書頁(yè)里滲出嘆息的悲憫b. 你如果不聽(tīng)，他就不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書頁(yè)里滲出嘆息的悲憫c. 如果你不聽(tīng)，他也不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書頁(yè)

54、里滲出悲憫的嘆息d. 你如果不聽(tīng)，他也不會(huì)惱，只會(huì)無(wú)聲地從書頁(yè)里滲出悲憫的嘆息19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 他們雖然已經(jīng)凝固，但依然燦爛b. 他們雖然燦爛，但已經(jīng)凝固c. 雖然他們燦爛，但已經(jīng)凝固d. 雖然他們已經(jīng)凝固，但依然燦爛【答案】17. a 18. c 19. b【解析】【17題詳解】試題分析：本題考查辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！扒Х桨儆?jì)”，形容想盡或用盡種種辦法?！疤幮姆e慮”，千方百計(jì)地盤算，多含貶義。結(jié)合“我們不

55、斷同作者爭(zhēng)辯，我們極力想尋出破綻”分析，選用“千方百計(jì)”?！皾撘颇?，指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化?！岸δ咳尽?，形容聽(tīng)得多了，見(jiàn)得多了，自然而然受到影響。結(jié)合“細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式”分析，選用“潛移默化”?！绊敹Y膜拜”，比喻對(duì)人特別恭敬或極端崇拜?！胺钊羯衩鳌?，指盲目崇拜某人或某事物，像迷信的人敬奉神靈一樣。結(jié)合“我一次次在先哲們輝煌的思辨面前”分析，選用“頂禮膜拜”。“竊竊私語(yǔ)”，私下里小聲說(shuō)話?！案`竊私議”，背地里小聲議論。結(jié)合“傾聽(tīng)一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的”分析，選用“竊竊私語(yǔ)”。故選a?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試

56、題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。文中畫橫線的句子主要有兩處語(yǔ)病，第一處“你如果不聽(tīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，“如果”應(yīng)置于主語(yǔ)“你”之前，排除b項(xiàng)、d項(xiàng)；第二處是“滲出嘆息的悲憫”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“滲出悲憫的嘆息”，排除a項(xiàng)。故選c項(xiàng)?！?9題詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，得體，準(zhǔn)確、鮮明，生動(dòng)的能力。此處重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話,然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容

57、差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞的使用情況來(lái)看，c、d項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“雖然”位置不當(dāng),因?yàn)閺?fù)句中前后兩個(gè)分句的主語(yǔ)相同,前一分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)放在主語(yǔ)之后, “雖然”“但”共用同一個(gè)主語(yǔ)，因此“他們”要放到“雖然”前面。另外，根據(jù)語(yǔ)境“大師們?cè)谠葡鲋凶⒁曋笕恕?，“今人雖然平凡，但我們年”輕。此處語(yǔ)意重心是在肯定后人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)后人從閱讀中受益。故選b項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析的關(guān)鍵就在于：一是對(duì)語(yǔ)境意義的準(zhǔn)確把握，二是對(duì)成語(yǔ)含義的正確掌握，兩者必須相互結(jié)合，缺一不可。因此，我們?cè)诒嫖龀烧Z(yǔ)使用情況時(shí)，可依次思考下面幾個(gè)問(wèn)題：這句話要告訴我們什么？（語(yǔ)境義）該成語(yǔ)是什么意思？（成語(yǔ)義）成語(yǔ)義和語(yǔ)境義是否協(xié)調(diào)一致？（該成語(yǔ)是否適合于該語(yǔ)境）可以說(shuō)，對(duì)語(yǔ)境義的準(zhǔn)確把握和對(duì)成語(yǔ)義的正確掌握，是我們辨析成語(yǔ)使用情況的前提和保證，也是我們正確解答成語(yǔ)題的重要方法和有效手段。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15 個(gè)字。每個(gè)追求者都渴望成功，然而，_，這就是追求本身。我寧愿做一個(gè)未必成功的追求者，_。如果說(shuō)成功是青春的一個(gè)夢(mèng)，那么，追求即是青春本身，是一個(gè)人心靈年輕的最好證明。_，誰(shuí)就青春常在，一個(gè)人的青春是在他