語文課三字經(jīng)

1、閱讀教學(xué)要念好“三字經(jīng)” 廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院研究員、特級教師 黃亢美 相當(dāng)長的時期以來，“文學(xué)分析法”和“紅領(lǐng)巾談話法”成了我國中小學(xué)語文教學(xué)的主流教法，我們的教師不同程度地把“閱讀教學(xué)”等同于簡單的“閱讀”，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，于是，教師從內(nèi)容到內(nèi)容的繁瑣分析串講，學(xué)生被動地聽講和抄背詞語解釋、段落大意、中心思想等，如此的教學(xué)自然是高耗而低效的。針對這樣的狀況，90年代初期小語界提出了“加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練”的口號，并很快在全國范圍內(nèi)引起了關(guān)注并形成了共識。在這期間，也有一些教師片面理解語文學(xué)科的“工具性”和教材的“例子”功能，一度地出現(xiàn)機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象。隨著新一

2、輪課程改革的到來和語文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，一時間“人文性”又成了最強(qiáng)音，一些教師由于理解上的偏頗，又把評課的關(guān)鍵詞就定格在“人文性”和“主體性”上。面對這向另一個極端愈走愈遠(yuǎn)的趨向，小學(xué)語文教育專家楊再隋先生撰文發(fā)出了語文課又怎么了的慨嘆，上海師大吳忠豪教授亦撰文指出：“目前不少語文教師把研究重點(diǎn)聚焦在文本內(nèi)容理解上，強(qiáng)化了人文的感悟，淡化了語文的感悟，于是又出現(xiàn)了忽略語言學(xué)習(xí)的傾向?！泵\(yùn)多舛，潮起潮落，變化多端，捉摸不定，這似乎可以說是我國語文教學(xué)歷史發(fā)展的軌跡。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，就閱讀教學(xué)來說，它有什么基本的教學(xué)規(guī)律呢？怎樣才能從根本上改變閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀并提高其質(zhì)量呢？我認(rèn)為，關(guān)

3、鍵是要念好這層進(jìn)式的“三字經(jīng)”“三品”、“三層次”、“三境界”、“三維度”。 一、“三品”品詞、品句、品讀語文是唯一以言語形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，它主要不是學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語形式。詞是語言的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成了一篇篇的小學(xué)語文教材，因此，抓好詞句教學(xué)當(dāng)是小學(xué)閱讀教學(xué)最基本的特征，也是小學(xué)區(qū)別于中學(xué)乃至大學(xué)語文教學(xué)的主要標(biāo)志。對詞或句的品味揣摩，是培養(yǎng)學(xué)生語感的主要方法。如豐碑一課中，將軍看到一位戰(zhàn)士凍僵后十分生氣，他向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”如把這段中“吼”字換成“喊”或者“說”再與原句作比較，細(xì)

4、加品味和品讀，就會發(fā)現(xiàn)原句表達(dá)了將軍當(dāng)時無比悲痛憤怒的感情，改動后感情的程度就減弱了。通過這樣的比較和揣摩，學(xué)生就能進(jìn)一步理解課文語句的意思和人物的性格特點(diǎn)，有效地提高學(xué)生對語言的敏銳感知力。置換比較是品味詞句的基本方法。上例“吼”與“喊”、“說”的比較屬于換詞比較。此外，還可采用換位比較。如：a有風(fēng)，它在動，無風(fēng)，也像潮水一般的動。（花潮）b有風(fēng)，它像潮水一般地動，無風(fēng)，它也動。通過換位比較，體會海棠花盛開時海潮般的盛景。無風(fēng)時竟“潮水一般的動”，可以想象有風(fēng)時的“花潮”該是怎樣的一種情景啊！添詞比較：a班長馬寶玉斬釘截鐵地說：“走！”（狼牙山五壯士）b班長馬寶玉斬釘截鐵地說：“同志們，快走

5、吧！”通過添加詞語后與原句的比較，讓學(xué)們深切地感悟出當(dāng)時的形勢非常嚴(yán)峻和刻不容緩，添加任何話語都是多余的。省詞比較：a（狐貍）饞得直流口水。（狐貍與烏鴉）b（狐貍）饞得流口水。通過省詞后與原句的比較，讓同學(xué)們品味出一個“直”字活現(xiàn)了狐貍的饞相。在一般的情況下，采用置換或添省詞語比較往往是為了證明不能置換或添省，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和感悟作者遣詞造句的準(zhǔn)確和精妙。 對詞句的品味常常又是和品讀緊密地聯(lián)系在一起的。“品讀”之“品”從三口，謂之“品讀”也就意味著必須多次地、比較性地讀，讀出意境，讀出情味。我們知道，“品讀”法運(yùn)用比較早和比較經(jīng)典的就是全國小語名師支玉恒于1989年在成都閱讀教學(xué)觀摩研

6、討會所上的第一場雪了。學(xué)習(xí)“雪大”這一段時，教師要求同學(xué)們用“讀”來體現(xiàn)雪大的情境。當(dāng)?shù)谝粋€同學(xué)讀時語氣比較平直、輕短，老師風(fēng)趣地問同學(xué)們：“這是什么雪呀？”大家笑著說：“這是小雪?！庇谑窃僬堃簧x，讀得稍好些，大家又笑道“這是中雪”。又再請第三、第四位同學(xué)讀，終于讀出了“大雪”，教師又激勵性地說道：“還有誰讀得比他下的雪還要大的嗎？”于是在同學(xué)們的品讀中，“雪”下得更大了。由于有比較、有參照，當(dāng)然就越讀越好，“雪”也就越下越大了。品讀的功用主要是加深對詞語和文意的理解和感悟，一般情況下，只有通過品詞品句體悟了詞語的內(nèi)涵，才能更好地讀出句子的意境和情味；當(dāng)由衷地動情品讀時，又能更進(jìn)一步地理解和

7、感悟詞句的意蘊(yùn)和運(yùn)用的精妙。但是，在當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，一些教師品詞品句的意識比較淡薄，只是一味地強(qiáng)調(diào)多讀，試想，對字詞的基本意思不甚理解，對詞句蘊(yùn)涵的意味毫無知覺，“書讀百遍”就一定能“其義自見”嗎？答案是“未必”的?！叭贰笔情喿x教學(xué)中語言學(xué)習(xí)最基本的方式，在這個基礎(chǔ)上，還應(yīng)提升到這樣的高度 二、“三層次”感悟、積累、運(yùn)用“感悟、積累、運(yùn)用”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析就必須注重和突出“感悟、積累、運(yùn)用”，這三者也就構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級推進(jìn)的課堂教學(xué)三個層次。 1、感悟所謂感悟，就是有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情

8、有所感，理有所悟。“感悟”與“理解”最大的區(qū)別是：“理解”多是老師講解而使學(xué)生懂，“感悟”貴在“悟”，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生用心思考、張口品讀、親身感受，終于悟知、悟情、悟理。在課堂教學(xué)中提倡“感悟”而不是“灌輸”，這體現(xiàn)了自主性、開放式、民主型的課堂教學(xué)新理念，十分有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和良好的個性。一般來說，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體味、揣摩、領(lǐng)會，進(jìn)而由“感”到“悟”。 “感悟”無論是悟語、悟情、悟理，運(yùn)用“三品”即“品詞”、“品句”和“品讀”，這應(yīng)是主要的方法。此外，還可采用創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在畫面中感悟，在表演中感悟、在音樂的熏染中感悟等方式。 如

9、泊船瓜洲中“春風(fēng)又綠江南岸”是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩的詩眼，這個字不僅寫出春天已來到江南，而且寫出了春天艷麗的色彩和勃勃的生機(jī)。一教師教學(xué)這一句時，抓住“綠”字著力訓(xùn)練學(xué)生的語感：首先讓學(xué)生依據(jù)詩句想象詩人作詩的情境，根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩人立于船頭眺望的簡筆畫，繼而讓學(xué)生聽著春江花月夜的樂曲，根據(jù)提示想象詩人當(dāng)時的所見、所思、所感。接著再讓學(xué)生扮演詩人來講述想象到的情景。最后，還向?qū)W生介紹了詩人王安石的選定“綠”字之前曾想用“到”、“過”、“入”、“滿”等字的故事，并讓學(xué)生分別將這些字放入詩句中像詩人那樣吟誦、比較，體會“綠”字的妙用，感悟作者煉字的功力。由此可見，除了運(yùn)用“三

10、品”直接進(jìn)行語言的品味感悟外，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，運(yùn)用畫面、表演、音樂等因素引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開想象，使教材上的語言文字化作有聲有色的畫面，這樣的方式的確能強(qiáng)化學(xué)生的感受，切實地提高學(xué)生通過想象感知語言的能力。感悟既要悟知，也要悟情和悟理，這三者都是不可或缺的。但是，在當(dāng)前的語文教學(xué)中，所出現(xiàn)的“強(qiáng)化人文感悟，淡化語文感悟”的現(xiàn)象是令人憂慮的。就語文的本質(zhì)屬性來說，我們更多的應(yīng)當(dāng)在“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字”上下工夫，也就是要更多的注重品詞、品句和品讀，讓學(xué)生充分地感悟語詞運(yùn)用的得體和精妙。如果一味地“強(qiáng)化人文感悟”，就會有把語文課上成內(nèi)容講解課或思品教育課之嫌了。2、積累以往的語文

11、教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語言積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學(xué)家和教育家張志公先生曾為此而感嘆道“貧乏，語文教學(xué)的致命傷?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”，這的確是對癥下藥之舉！要改變當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀，其中重要措施之一就是要加強(qiáng)背誦，豐富語言的積累。如果我們的學(xué)生在小學(xué)階段有一二百萬字的閱讀量，腦子里庫存著上百篇文章語段及語文課程標(biāo)準(zhǔn)薦讀的八十首以上的古詩，有了這樣比較厚實的語言積累，加之能靈活地運(yùn)用，學(xué)生的讀寫能力定然會增強(qiáng)，語文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀就會得以改變。“積累”主要是就語言積累而言，同時，它還應(yīng)包括豐富的生活積累。要豐富

12、學(xué)生的生活積累，就必須拓展語文學(xué)習(xí)的資源。語文學(xué)習(xí)資源和環(huán)境隨處可有，語文課程標(biāo)準(zhǔn)就單列了課程資源的開發(fā)與利用一章，其中列舉的資源就達(dá)20多種，此外還特別指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)國外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源?！币虼耍覀儜?yīng)跳出“小語文”的思維習(xí)慣，要擴(kuò)大視野，加強(qiáng)生活積累，關(guān)注自然、社會和人生。有了豐富的生活積累，才能“視通萬里，思接千載”，解決說寫什么的問題；有了厚實的語言積累，才能“文思泉涌，筆下生花”，解決怎樣說寫的問題。 要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，應(yīng)注意糾正這樣的傾向：一是忽視記憶與理解、感悟、鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系，一味地強(qiáng)調(diào)死記硬背，

13、把積累變成機(jī)械的記憶活動。的確，語文積累是一個復(fù)雜的過程，對某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗和閱歷的增加多次反復(fù) ，因此，對于背誦前的理解和感悟是不可能一步到位的，但最初的記誦吸收是以理解和感悟為前提的，“悟”得越深，記誦的效果才會越好。二是缺乏一種真正的教學(xué)對話，一些教師往往以自己的好惡代替學(xué)生的自我興趣的選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^程，這樣勢必會挫傷學(xué)生的積累興趣。我們要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會有內(nèi)驅(qū)力。 3、運(yùn)用語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出， “應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力就必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)

14、練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實地培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！白x寫結(jié)合”是得到廣泛認(rèn)同的一種運(yùn)用性的訓(xùn)練方法，依據(jù)年段的不同，讀后可以寫句、寫段、寫篇；可以縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫；可以在典型處模仿寫、在簡略處擴(kuò)展寫、在可變處變換寫等。能靈活地運(yùn)用語詞句段是一個人語言創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)，因此，從訓(xùn)練的方法來說， 我們還可進(jìn)行一式多變的語言重組轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，如詞序重組轉(zhuǎn)換、句序重組轉(zhuǎn)換、篇章結(jié)構(gòu)的重組轉(zhuǎn)換等。此外，還可以進(jìn)行如下的重組轉(zhuǎn)換：辭彩轉(zhuǎn)換描述性的句子轉(zhuǎn)換成說明性句子，或說明性的句子轉(zhuǎn)換成描述性的句子，通過這兩種不同辭彩的語言轉(zhuǎn)換，可提高學(xué)生在不同的語境中創(chuàng)造性的地使用不同的表達(dá)方式和不同的

15、語言色彩的能力。繁簡轉(zhuǎn)換對課文生動、具體的描寫內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，對抽象概括的語詞又可進(jìn)行想象擴(kuò)展，即進(jìn)行由繁到簡或由簡到繁的語言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。 文體轉(zhuǎn)換課本中的古詩凝煉簡潔，可用把詩歌改寫成散文的形式進(jìn)行說寫訓(xùn)練。又如學(xué)了海底世界這樣的科學(xué)說明文后，也可以用海底漫游記為題，改換成記敘文的形式，以“我”的口吻進(jìn)行生動具體的“見聞”描述。此外，還可借助課文題材，轉(zhuǎn)變敘述方法。如：冀中的地道戰(zhàn)以說明的方法介紹了地道的特點(diǎn)和作用，可引導(dǎo)學(xué)生想象：如果有一天鬼子下鄉(xiāng)掃蕩了，冀中人民會如何利用地道與鬼子斗爭，地道又會如何顯示出“保存自己，消滅敵人”的威力，讓學(xué)生以冀中的人民憑借地道狠狠地打擊鬼子的一次

16、戰(zhàn)斗為題材進(jìn)行說寫訓(xùn)練。積累是為了更好的運(yùn)用，當(dāng)學(xué)生理解了一些詞語后，我們常常進(jìn)行造句的訓(xùn)練，而當(dāng)學(xué)生背誦了一些精美的句子后，我們還可以進(jìn)行“造段”訓(xùn)練，也就是用一句話來造出一段話。“造段”類型主要有兩種，一是“移用造段”， 即將熟讀成誦的語句在其前后加上相關(guān)的內(nèi)容后“整體”地移用于另一情境中，于是造出了另一情境的語段。這種“復(fù)制”、“粘貼”的移用方式，對于學(xué)習(xí)語言階段的小學(xué)生來說也應(yīng)算是一種初步的“創(chuàng)作”了。二是“活用造段”，就是既借用原有的詞句或句式，但運(yùn)用時又有所變化。簡單的“活用造段”只須更換語段中的個別名物性的主體詞，使之成為自己所“創(chuàng)作”的另一情境中的語段，這實際上是一種略有變化的

17、移用造段。一些語段描寫精美，富于哲理，膾炙人口，我們可在學(xué)生熟讀成誦后進(jìn)行變說主體內(nèi)容，另造新段，即保留骨架，另造血肉。如白楊一課借物喻人，“爸爸”贊美白楊的一段話，既是對白楊的贊美，也是“爸爸”內(nèi)心的表白，白楊的品格其實就是“爸爸”的品格，所以，教師在教學(xué)時讓學(xué)生由物說人，模仿這一句式直接說“爸爸”，變換成了這樣的語段：爸爸從來就這么任勞任怨，時刻聽從黨的安排。哪兒需要他，他很快就在哪兒扎根。不管生活環(huán)境如何的艱苦，也不管工作上遇到多大的困難，他總是那么堅強(qiáng)，不軟弱，也不動搖。 造段既可以由一句話擴(kuò)展變化而成，有時還可把多句有關(guān)聯(lián)的句子連綴而成更大的段落，用以表達(dá)觀點(diǎn)或描述情景。如要描寫一年

18、四季的景色，就可以把 春風(fēng)吹、我愛故鄉(xiāng)的楊梅、荷花、美麗的小興安嶺、秋天來了、第一場雪等課中的有關(guān)語句連綴起來，構(gòu)成新的語段。這樣的連綴再現(xiàn)方式，既厚實了語言積累，又創(chuàng)造性的活用了語詞。  三、“三境界”山是山，水是水； 山不是山，水不是水； 山還是山，水還是水?；A(chǔ)教育課程改革綱要在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。的確，語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地就語文教語文，要注意把學(xué)科個性與多學(xué)科的綜合性結(jié)合起來。很多教師依據(jù)這樣的教學(xué)理念，在語文課堂上有機(jī)地融入了其它學(xué)科的因

19、素，并有機(jī)地為語文學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生的個性和靈性在課堂教學(xué)中也得到了充分的張揚(yáng)。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫畫、歌唱或舞蹈時，目的不明，指向模糊，只是為了體現(xiàn)“綜合性”而硬加入一些綜合因素而已，這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用佛家禪悟的“三境界”來說明這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水” 意即語文姓“語”名“文”，正如“山就是山，水就是水”一樣，個性非常鮮明，故要扎扎實實地學(xué)習(xí)語文知識和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫

20、之。此時，似乎“山不是山”，“水不是水”，語文課不像語文課了，如果就此打住，當(dāng)然就不像語文課了，然而，我們的唱之、蹈之、畫之，指向清楚，同時又是為了更好地學(xué)習(xí)語文的。如學(xué)習(xí)荷花一課中“荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來”的句子時，一教師先對一些詞語進(jìn)行正音和品析，然后朗讀該句這是第一境界，體現(xiàn)語文教學(xué)的鮮明個性；隨后教師讓同學(xué)們拿出筆紙，要求把句子描寫的情景畫出來，于是同學(xué)們開始作畫這是第二境界；學(xué)生畫畢，教師點(diǎn)評學(xué)生的畫作時不時地從荷葉荷花的顏色濃淡、形態(tài)大小、結(jié)構(gòu)比例等美術(shù)指導(dǎo)的角度進(jìn)行點(diǎn)評，幾乎忘記了自己是個語文老師，這一教學(xué)仍然停留在第二境界“山不是山，

21、水不是水”，語文課不是語文課了。而另一教師教學(xué)時，對一些重點(diǎn)詞語正音品析和整句的朗讀后說道：“滿池的荷花挨挨擠擠的，這是一種怎樣的景色呢？大家拿出紙筆把它畫出來。”教師讓同學(xué)們作畫的指向性是非常明晰的，就是通過畫畫來理解什么叫做“挨挨擠擠”，同學(xué)們畫畫的時候自然就進(jìn)入“山不是山，水不是水”的境界了；畫畢，教師引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行評價，對一生荷葉畫得多而散的畫評價為“不挨不擠”，對一生荷葉畫得多但每張僅是挨近而已的畫評價為“挨而不擠”，對一生畫的荷葉比較稠密并不時露出小半張或大半張荷葉的畫評價為這才叫“挨挨擠擠”。畫畫不是目的，通過畫畫讓同學(xué)們真切地感悟“挨挨擠擠”這一詞語的含義才是本意所在。在講讀“

22、一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”時，在理解“翩翩起舞”一詞的含義后，教師讓學(xué)生依據(jù)自己的想象自由地舞蹈，舞畢提出：文中寫荷花被風(fēng)吹動時用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”還是“翩躚起舞”？為什么葉圣陶爺爺用“翩翩起舞”而不用“翩躚起舞”？這樣，盡管山環(huán)水繞，但是，“山還是山，水還是水”，語文課的味道依然十分濃郁。學(xué)科鮮明的個性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來，使語文教學(xué)自然地上升到語言學(xué)習(xí)的第三境界，這樣的語文課才是真正的語文課。但是，語文學(xué)科是具有多元目標(biāo)的，工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一是語文教學(xué)的基本特征，學(xué)習(xí)語文的學(xué)生是活生生的具有豐富的情感和旺盛生命力的人，因此，我們的語文教

23、學(xué)在更大的層面上更要做到四、“三維度”知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀語文教學(xué)的基本要則就是要做到“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀” 三個維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”、“三層次”、“三境界”主要體現(xiàn)了“知識與能力”這一維度。我們知道，“過程與方法”的基本要義就是要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，掌握學(xué)習(xí)方法；“情感、態(tài)度、價值觀”的要義是必須要以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。在這三維目標(biāo)中，“知識和能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識與能力”和“情感態(tài)度價

24、值觀”目標(biāo)得以實現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價值觀”是實現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動力和激勵力量。三者相互滲透，融為一體的。以下是一位教師上四季的腳步的一個片段：師：請同學(xué)們再讀讀課文，一邊讀一邊體會哪些字、詞用得特別好，用 畫出來。（生邊讀邊畫）師：在四季中，你最喜歡哪個季節(jié)呢？把你最喜歡的那個小節(jié)讀一讀，然后同你周圍的同學(xué)說一說，你心目中的這個季節(jié)是怎樣的。（生朗讀，議論）生：我最喜歡春天，我想讀一讀第一小節(jié)。（先讀后說）我心目中的春天到處是綠色，小草綠了，樹枝也發(fā)芽了。師：還有誰在點(diǎn)綴著綠色的春天呢？生：小燕子也飛回來了，各種顏色的鮮花都開了師：說得好！你就帶著這種感受讀一

25、讀。（生讀，語速較快，沒有讀出春天悄悄走來的語氣）春天的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來。你能悄悄地，笑著走到我身邊嗎？（生表演）請你再讀讀前兩行。（生讀，語調(diào)還是有點(diǎn)高）想一想，你剛才是怎么走到老師身邊的，腳步那么輕，我都沒有覺察到。再讀讀。（生讀，有進(jìn)步）好，有進(jìn)步，聽老師讀一讀。（師范讀）你愿意再讀讀嗎？（生高興地讀，效果漸好）（全班感情朗讀）在上述的教學(xué)片斷中， 教師讓學(xué)生“一邊讀一邊體會哪些字詞用得特別好，并用 畫出來”，這是品味語言的訓(xùn)練，后面引導(dǎo)學(xué)生用輕柔的語氣讀出“春天的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來”的情境，充分體現(xiàn)了閱讀教學(xué)以讀為本，以讀悟情的特征。“在四季中，你最喜歡哪個季節(jié)呢

26、？”這樣的提問凸現(xiàn)了學(xué)生的自主性和獨(dú)特感受?！鞍涯阕钕矚g的那個小節(jié)讀一讀，然后同你周圍的同學(xué)說一說，你心目中的這個季節(jié)是怎樣的?！边@一教學(xué)片斷中“讀一讀”、“說一說”的訓(xùn)練，體現(xiàn)了語文“聽說讀寫”這一技能訓(xùn)練的要求，向周圍同學(xué)描繪自己最喜歡的季節(jié)，能讓學(xué)生的自主性、自信心得到充分地張揚(yáng)，內(nèi)心的情感得以自由地放飛?！斑€有誰在點(diǎn)綴著這綠色的春天呢？”這樣的提問又把同學(xué)的思維任意無窮地擴(kuò)展。最后讓一生在表演中品讀的片斷，使我們看到了這個學(xué)生朗讀的情感和語調(diào)由欠好到較佳，朗讀的水平由較低到漸高的過程，而且還讓同學(xué)們初步掌握了朗讀要根據(jù)詞句蘊(yùn)含的意思（悄悄地）讀出相應(yīng)語調(diào)語氣（輕柔）的方法。最后在老師范讀后再征求該生意見“你愿意再讀讀嗎？”關(guān)切的語氣充滿著期待和鼓勵，學(xué)生一定會在這充滿著和諧和關(guān)愛的氛圍中“更上一層樓”地讀。就在這說讀的過程中，同學(xué)們加深了對文本內(nèi)容的理解，感受到春天景色的美好，增強(qiáng)了熱愛生活和熱愛大自然的思想感情。整個教學(xué)片斷，較好地把“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三個維度有機(jī)地融為一體 。 在當(dāng)前的教學(xué)