河南許昌平頂山新鄉(xiāng)2014高三10月第一次調(diào)研-語文

1、河南省平頂山、許昌、新鄉(xiāng)三市2014屆高三第一次調(diào)研考試語文試題第卷閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。新石器時代的刻畫符號是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式”的，大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的“線”，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細均勻。由圖繪意識而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。到了秦漢之際，隸書的出現(xiàn)使?jié)h字由“線條”走向“筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號性，“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶鴮懸庾R”。書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新

2、的審美習(xí)慣，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于“筆劃”帶來的點、線、面的變化，體驗著“書寫”帶來的輕重疾徐的節(jié)奏動感之美。當(dāng)然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。漢字的抽象化第一次讓書寫有了寫“意”的可能性，可以擺脫文字交際的負擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來的是與書法息息相關(guān)的筆法、筆勢，這是書法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時期，正是中國書法藝術(shù)的孕育期。隸書是對篆書的簡化、解散和“放縱”，篆書相對于隸書乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹和圖案化。漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書寫實踐，漢字能夠提供給書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動、靜各體均有。

3、然而，將書法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個因素。一是紙的大量應(yīng)用。原來書契之材料，以竹、木、帛為主，帛物希價昂不易普及，竹木雖取之便宜，但因要成“冊”（策），故必須成狹長之“簡”，在簡策上書字，必受形制局限而筆劃不得伸展，帛受之影響也常常劃以豎格或直接寫成扁方之字，馬王堆漢墓帛書可為證。此時，隸、章草之“筆劃”已形成，在少數(shù)面積較大的“牘”上已可見放逸之筆，但終不自由。東漢至魏晉，制紙技術(shù)漸趨進步，當(dāng)時一般官吏和民間已大量使用。沒有紙，書寫時“縱橫馳騁”是不可想象的。及至?xí)x人之行草書札傳世，都折射了紙的運用對于“書寫”的進一步解放并藉此擴展了書法抒情達意的功能。二是漢末魏晉，連年戰(zhàn)爭，世道

4、混亂，人常有朝不保夕之感，即使門閥士族亦有生命短促之嘆。漢代空前興盛豐碩的哲學(xué)、藝術(shù)成就的繼承者一一魏晉士人，在殘酷的社會現(xiàn)實中常常思考生命的終極意義。事實上，當(dāng)時丈人已經(jīng)領(lǐng)略到生命就是一個時間段中對于“存在”的體驗，所以，魏晉時凡文章、辭賦、詩歌，多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣?！皶鴮憽蹦宋娜巳粘Ｖ袨?。敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的丈人，能從“書寫”申領(lǐng)略到生命的律動與稍縱即逝，視每個字、每一筆劃為生命與情感狀態(tài)的記錄。這種“書寫”能夠精微地將隱秘的心理活動忠實地記錄下來，甚乎繪畫與詩歌。無疑，這正是書法作為“藝術(shù)”的真正價值。真正的書法藝術(shù)，在于以書法直抒胸臆，致力于藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實踐。1下列

5、關(guān)于“書寫意識”的解說，不正確的一項是A漢字的“書寫意識”并不是從文字的萌芽階段一開始就產(chǎn)生的，而是在隸書出現(xiàn)之后由原來的“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變而來。B漢字“書寫意識”產(chǎn)生之后，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于點、線、面的變化和體驗節(jié)奏動感之美，這是一種新的審美習(xí)慣。C漢字的“書寫意識”最主要的內(nèi)容仍是關(guān)注漢字的構(gòu)形之美，只不過是由“線條”走向“筆劃”，更多的是具有了抽象的意義。D漢字的“書寫意識”是以漢字的抽象化為前提的，筆劃、筆順帶來了人們對筆法、筆勢的追求，進而形成了書法藝術(shù)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A早期漢字的構(gòu)形大部分能與單字所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，文字的審美標(biāo)準(zhǔn)是由

6、圖繪意識形成的，甲骨文、金文和小篆都有這個特點。B當(dāng)漢字有了寫意的可能性，就可以超越漢字承擔(dān)的交際功能，擁有了抒情、審美功能，為書法藝術(shù)的形成打下基礎(chǔ)。C魏晉時期，書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富，人們已經(jīng)有了大量的書寫實踐，各種動、靜風(fēng)格的字體都已經(jīng)出現(xiàn)。D書寫是文人日常的行為，他們把每個字、每一筆的書寫都看成是對生命與情感狀態(tài)的記錄，同時也能忠實地記錄自己隱秘的心理活動。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A隸書在漢字形體演變過程中具有重要意義，它開始了今文字時期，是對篆書的簡化，而篆書書寫更加自由。B竹、木、帛作為書契材料，限制了文字書寫的自由。紙的大量應(yīng)用，為書法藝術(shù)推向更深更高

7、提供了可能。C因為紙的運用擴展了書法抒情達意的功能，書寫時可以“縱橫馳騁”，所以晉人行草書札才能夠傳世。D在書寫中領(lǐng)略生命的律動，就是在用書法抒發(fā)思想情感，是在追求藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實踐，這就是真正的書法藝術(shù)的內(nèi)涵所在。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題。賀鑄，字方回，衛(wèi)州人，孝惠皇后之族孫。長七尺，面鐵色，眉目聳拔。喜談當(dāng)世事，可否不少假借，雖貴要權(quán)傾一時，小不中意，極口詆之無遺辭，人以為近俠。博學(xué)強記，工語言，深婉麗密，如次組繡。尤長于度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇。嘗言：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠常奔命不暇?！敝T公貴人多客致之，鑄或

8、從或不從，其所不沃見，終不貶也。 初，娶宗女，隸籍右選，監(jiān)太原工作，有貴人子同事，驕倨不相下，鑄廉得盜工作物，屏侍吏，閉之密室，以杖數(shù)曰：“來，若某時盜某物為某用，某時盜某物入于家，然乎？”貴人子惶駭謝“有之”。鑄曰：“能從吾治，免白發(fā)?！奔雌鹱蕴黄淠w，杖之?dāng)?shù)下，貴人子叩頭祈哀，即大笑釋去。自是諸挾氣力頡頏者，皆側(cè)目不敢仰視。是時，江、淮間有米芾以魁岸奇譎知名，鑄以氣俠雄爽適相先后，二人每相遇，瞋目扺掌，論辯鋒起，終日各不能屈，談?wù)郀巶鳛榭趯?。元祐中，李清臣執(zhí)政，奏換通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚氣使酒不得美官，悒悒不得志，食宮祠祿，退居吳下，稍務(wù)引遠世故，亦無復(fù)軒輊如平日。家藏書萬余卷

9、，手自校讎，無一字誤，以是杜門將遂其老。家貧，貸子錢自給，有負者，輒折券與之，秋毫不以丐人。鑄所為詞章，往往傳播在人口。建中靖國時，黃庭堅自黔中還，得其“江南梅子”之句，以為似謝玄暉。其所與交，終始厚者，惟信安程俱。鑄自裒歌詞，名東山樂府，俱為序之。嘗自言唐諫議大夫知章之后，且推本其初，以慶為姓，居越之湖澤所謂鏡湖者，本慶湖也，避漢安帝父清河王諱，改為賀氏，慶湖亦轉(zhuǎn)為鏡。當(dāng)時不知何所據(jù)。故鑄自號慶湖遺老，有慶湖遺老集二十卷。 （節(jié)選自宋史卷四百四十三列傳第二百二 文苑五） 【注】子錢：貸給他人取息之錢。猶高利貸。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （3分）A鑄廉得盜工作物 廉：查訪，

10、考查。B能從吾治，免白發(fā) 發(fā)：揭露，暴露。C竟以尚氣使酒不得美官 竟：自始至終。D以是杜門將遂其老 杜：斷絕，阻止。5以下各組句子中，全都表明賀鑄“氣俠雄爽”的一組是 （3分） 喜談當(dāng)世事，可否不少假借 小不中意，極口祗之無遺辭 自是諸挾氣力頡頏者，皆側(cè)目不敢仰視 瞋目扺掌，論辯鋒起，終日各不能屈 手自校讎，無一字誤 故鑄自號慶湖遺老 A B C D6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （3分）A賀鑄博學(xué)強記。賀鑄善于作詞譜曲，作詞語言精深、婉麗、細致、嚴(yán)密，作曲常能推陳出新，化腐朽為神奇。B賀鑄抑郁不得志。賀鑄因喜歡喝酒和意氣用事，沒有得到理想的官職，后來退隱到吳下，從此打算閉門

11、思過。C賀鑄交友慎重。在賀鑄交往的朋友里面，有一個信安的程俱，跟他維持了終生的友誼，且始終交情深厚、密切。D賀鑄性格多重。賀鑄既是才華出眾的文人又是失意的貴族，帶一絲俠氣又細密深靜，其性格有著多側(cè)面的復(fù)雜性。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分） （1）諸公貴人多客致之，鑄或從或不從，其所不欲見，終不貶也。 （2）家貧，貸子錢自給，有負者，輒折券與之，秋毫不以丐人。 （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。 官舍竹 王禹偁 誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。 不隨天艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。 聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。 明年縱便量移去，猶得今冬雪里看！【注】

12、此詩為作者受小人毀謗，被貶為商州團練副使時所作。量移：唐、宋公文用語。官員被貶謫遠方后，遇恩赦遷距京城較近的地區(qū)。8該詩之頸聯(lián)歷來為人稱道，請結(jié)合詩句對其表現(xiàn)手法進行簡要分析。（5分）9這首詩描寫了什么樣的景物形象？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （6分） （1） ， ，沙場秋點兵。（辛棄疾破陣子） （2）巫醫(yī)樂師百工之人， 。 ，其可怪也歟！ （韓愈師說） （3） ， 。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟） 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時，必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能

13、做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。 （25分） 活著的手藝 王往 他是一個木匠。是木匠里的天才。很小的時候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木女掏成一個精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一個衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜喪子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木

14、斗不多不少。他的眼力就這樣厲害。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他艮匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。他雕的蝴喪、鯉魚，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚游走了。樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他未了，他未了！”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時候，常愛看他

15、做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實堅硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細致而委婉地游弋他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界多年努力，我未臻此境。但是，這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具他二話不說外，請他做一些小活兒，他不干。比如打個小凳子，打扇豬圈門，裝個鐵鍬柄他都回答：沒空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，我從鄭州回去，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的

16、柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說不忙。我說，幫我安個糞舀柄。他說，這個你自己安，我還有事兒。他煙沒點上就走了。我有些生氣。村里另一個木匠過來了，說：“你請他？請不動的。沒聽人說，他是懶木匠？我來幫你安上?！边@個木匠邊給我安著糞舀子，邊說走了的木匠：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找?！蔽艺f：“這人，怪啊。”我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個木匠來了。那天，我

17、躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：你給我們寫紀(jì)實吧，千字千元，找個新聞，編點故事就行。我們雜志才辦，你編個讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。你給我寫本書，就講講大學(xué)生如何實現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。我什么也沒寫，一個也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問他：“你在哪兒打工？”他說：“在上海，一

18、家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開8000元呢?！蔽艺f：“好啊，這個適合你！”他笑笑說：“別的不想做?！?（摘編自百花園，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A懶木匠“他”從小就對木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他無師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。B木匠的高超技藝給了“我”寫作上的啟示，“我”一直希望自己的寫作能像他的手藝那樣達到高超的境界，但終因懶惰而沒實現(xiàn)。C文章主要借其他人之口，從側(cè)面介紹了文中懶木匠“他”這些年的打工經(jīng)歷，既節(jié)約了文章篇幅，又巧妙地展示了懶木匠的性格特征。D在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要

19、求，這不僅造成了經(jīng)濟上的損失，更讓“我”感受到精神上的孤獨無助。E本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。（2）文章前四段是怎樣突出他的高超技藝的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（3）請概括小說中木匠“他”的形象特征并簡要分析。 （6分）（4）對于這篇小說，有人認為木匠是小說的主要人物，還有人認為木匠與我都是小說的主要人物，你同意哪種觀點？請結(jié)合文本談?wù)勀愕木唧w理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。 （25分） 錢穆：一生為故國招魂的史學(xué)大師錢穆（1895-1990），江蘇無錫

20、人，一代國學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時曾說：“他給人的第一個印象，是個子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！碑?dāng)時，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過多次備課和講

21、授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個完整的體系，錢穆的民族情懷也貫穿在平時的生活中，在他初入北平，進燕京大學(xué)講課時，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的穆樓。據(jù)說，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，

22、踏桌而過。”也是在這里，錢穆開始手不停揮地編寫國史大綱，因為正值抗戰(zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛。國史大綱跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入侵與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能在一個西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在跌落自信的谷底時，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持著“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今?？箲?zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，蓮閉門著書立說。1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機會回歸故土。當(dāng)時的香港成了一個大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處

23、飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)工作的場所。嚴(yán)耕望后來感嘆，錢穆此時正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時局動蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項不可彌補的損失，但是，對于當(dāng)時的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時，“彼輩皆不能交學(xué)費，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書院是當(dāng)時香港唯一

24、不牟利的學(xué)校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來聽講。新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時回憶，在一個炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。錢穆叫余英時去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險我奮進，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊向前行。珍重珍重，這是我新亞精神?！毙聛啎鹤罱K成為20世紀(jì)后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港

25、到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。2009年8月8日，國學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄選、秀服信中錢穆寫道，“今日之國運，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。 （摘編自任士英主編20世紀(jì)國學(xué)大師檔案）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分） A在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”，就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚

26、的情感，尊重自己的傳統(tǒng)。 B文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。 C北大復(fù)校后，在傅斯年主持校務(wù)的情況下，錢穆沒有得到聘書，所以他在1949年離開大陸由廣州去香港，這也是錢、傅二人觀點不同所致。 D在嚴(yán)耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會收效更大，但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無學(xué)術(shù)成果。 E作為一代國學(xué)大師，錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國傳統(tǒng)知識分子經(jīng)世救國的抱負，一生為國學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。（2）第二段中，作者引用嚴(yán)耕望對錢穆在西南聯(lián)大講課盛況的描述，具有怎樣的

27、作用？請簡要分析。（6分）（3）錢穆在香港創(chuàng)建新亞書院，新亞書院的創(chuàng)立具有怎樣的意義？請簡要分析。 （6分）（4）文章題目為“一生為故國招魂”，老一代知識分子錢穆先生的故國情懷給了你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（3分）A河南電視臺漢字英雄節(jié)目熱情而又認真地引領(lǐng)著廣大觀眾，特別是帶動暑假里的中小學(xué)生，一起識文斷字，實在是一件勞苦功高的事情。B北京最牛違章建筑主人自2007年起，就不斷在天臺上私自施工，建造“小別墅”，其他業(yè)主因不堪其擾，紛紛搬離，如今該樓已十室九空。C中國證券報記者獲悉，國務(wù)院派出

28、了八個調(diào)查組，分赴全國各地，對新“國八條”的樓市調(diào)控政策產(chǎn)生的效果順藤摸瓜，以便了解新情況。D談到解析音樂的人文情懷，百佳專輯主編說：“老實說當(dāng)初真的是想拋磚引玉。結(jié)果我們1994年拋的磚，都成了秦磚漢瓦，還是沒人接著做。”14下列各句中，有語病的一句是（3分）A與以往的淡化處理方式不同，近來被曝光的腐敗案件，都引起了紀(jì)檢部門的及時介入或嚴(yán)厲查處，讓人們看到了新時期反腐敗的決心和力度。 B要建立一個完整的中國古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，就要重視統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的研究和制定工作，加強標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)要求，以保證數(shù)據(jù)庫的質(zhì)量和查詢服務(wù)效果。 C當(dāng)今的中原，各個地市、各個縣區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了覆蓋河南全省，并初步形成了“一極兩

29、圈三層”的城市群框架，是一次大手筆的規(guī)劃。 D華中科大有關(guān)專家表示，立體打印技術(shù)的出現(xiàn)為航空航天、武器裝備、汽車等高端領(lǐng)域結(jié)構(gòu)復(fù)雜零部件的快速研制帶來了有益于社會的好消息。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）外國人對于中國的國粹， ， 。 ， ， 。所以，我們可以這樣來說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式， 。一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國方式來進行更不能使之與其他國家的文化融為一體甚至可以通過不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)則無法進入這類文化

30、符號，更惶論運用之了A B C D16提取下列材料中的要點，整合成一個單句，給“社會原子化”下一個定義，不超過70字。（5分）社會原子化是一種社會危機。這種社會危機主要表現(xiàn)為個體孤獨、無序互動狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會失范等方面。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生緣自人類社會最重要的社會聯(lián)結(jié)機制組織的解體或缺失。17仿照下面畫線的句子，續(xù)寫兩句話，與前句構(gòu)成排比。要求：句式一致，使用相同的修辭手法。（6分）林清玄曾說：“能夠一鳴驚人的，必定在不嗚則已的時候養(yǎng)精蓄銳；能夠動若脫兔的，必定在他靜如處子時洞察入微。”這句話告訴我們：理想不是現(xiàn)成的果實，而是一粒種子，需買你去播種，培育： ； 。六、寫作（60分）18

31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 （60分）正確的人生態(tài)度是以廣博的智慧洞察宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚；在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義-由此心領(lǐng)神會，包容通達，超越升華。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。河南省平頂山、許昌、新鄉(xiāng)三市2014屆高三第一次調(diào)研考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第卷 閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1C（原文是“重要成分”而非“最主要的內(nèi)容”。）2D（應(yīng)該特指“敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人”。

32、）3C（紙的運用可以使晉人愛用行草字體寫書札，但卻與其“傳世”沒有因果關(guān)系。）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4D（杜：關(guān)閉，堵塞。）5B（是晚年的退隱，不能表現(xiàn)“氣俠雄爽”。）6B（“從此打算閉門思過”有誤，應(yīng)為“親手校讎后，打算閉門讀書，度過自己的晚年”。）7許多達官貴人邀請他到家中作客，賀鑄或者去或者不去，（遇到）他所不愿意見的人，也始終不說他們的壞話。（“客致”“所”“貶”各1分，句意2分，共5分） 賀鑄家境貧困，經(jīng)?？拷韪呃J維持生活，有虧欠人家的，便拿地契房券等給人家抵押，絲毫不向別人乞討。 （“貸”“負”“丐”各1分，省略句式1分，句意1分，共5分）（二）古代

33、詩歌閱讀（11分）8（5分）這兩句對仗工穩(wěn)，都以擬人手法，動靜結(jié)合，用“拂”和“侵”兩字將句子寫得富有動感，有聲有色，饒有雅趣。（3分）竹聲“拂琴”寫出竹聲的美妙和含情，令人神往；竹影“侵棋”寫出竹的影子映在棋盤上，使人感到竹似欲與詩人同樂，營造出一個物我為友、物我同趣的意境。（2分）（若從其他角度分析，言之成理者，亦可酌情給分。）9（6分）詩歌描寫了不爭春色、獨守嚴(yán)寒、不怕寂寞、保持貞潔、自有情趣的“官舍竹”形象（2分），詩人托物言志，借詠竹子既表現(xiàn)了自己被貶后淡泊無爭、貞潔不渝的孤傲清高，（2分）也流露出了不受重用的孤憤不平與自我寬解。（2分）（三）名篇名句默寫（6分）10（6分） 八百里

34、分麾下炙 五十弦翻塞外聲 君子不齒 今其智乃反不能及 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑（每答對一空給1分，有錯別字、添字、漏字現(xiàn)象，則該空不給分。）選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11（25分）（5分）選E給3分，選C給2分，選D給1分，選A、B不給分。（A“無師自通”缺少文本依據(jù)。B“因我的懶惰” 與文中“多年努力”不符。D“更讓我感受到了精神上的孤獨無助”說法不準(zhǔn)確。）（6分）篇首用一句話開門見山、簡明扼要地突出了他的職業(yè)和優(yōu)秀。用木匠對木材獨具慧眼的敏銳和雕工的神奇來對其手藝的高超進行正面描寫。作為“天才木匠”，他有著超常的天賦和眼光，善于彌補木材本身的不足，常?；酁樯衿?。用人們對木

35、匠作品的喜愛及對木匠到來的盼望來對其高超技藝進行側(cè)面描寫。出嫁女看到他的雕刻作品時目不轉(zhuǎn)睛，做家具人家的主人對他的到來充滿了熱切期盼。（每點2分，言之成理即可）（6分）技藝高超。其木工手藝有著獨到、非同尋常的眼光、靈感和技巧。不懼世俗。自信而不隨波逐流。有堅定的人生追求，即便生活貧困，也對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔酆途粗?。（每點2分，言之成理即可）（8分）（觀點2分，分析合理充分6分）【觀點一】木匠是小說的主要人物。從結(jié)構(gòu)上看，“我”是線索，只是故事的見證者和敘述者。從內(nèi)容上看，文章主要是寫木匠的生活，對木匠的描寫占了主要的篇幅，小說的開頭部分全部描寫木匠的高超技藝和人們對木匠的看法，而“我

36、”的經(jīng)歷只是來襯托木匠的思想和行為。從主旨上看，文章題為“活著的手藝”，就是要借寫木匠的經(jīng)歷來表現(xiàn)人們在困境中的堅守。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）【觀點二】木匠與我都是小說的主要人物。從內(nèi)容上看，對木匠的描寫雖然占了大量的篇幅。但是“我”的行為和木匠相互補充，來表明主旨。從結(jié)構(gòu)上看，文中是通過我的經(jīng)歷來寫出對木匠認識的變化的。從主旨上看，木匠和我都遇到了相似的困境，都用相近的行為來表達著自己對職業(yè)的理解和人格的不屈。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）四、實用類文本閱讀（25分）12（25分）（5分）答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答C和D不給分。（B項，“理解

37、學(xué)生、把學(xué)生作為知己”。理解的角度過窄，余英時是從贊賞錢穆先生的學(xué)識人品的角度說的，緊接著的一段話，可以作為注腳。C項，因果關(guān)系不當(dāng)，把錢穆離開大陸的直接原因歸為“沒有得到聘書”，文章沒有說明；把它進一步分析為“錢傅二人觀點不同所致”也于文無據(jù)。D項，說錢穆“十余年無學(xué)術(shù)成果”，錯誤，只是這時精力在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補的損失”。）（6分）學(xué)生中有“校外旁聽者”，說明錢穆學(xué)識淵博，所講課程在校內(nèi)外有較大影響力，他的課堂具有獨特的個性和魅力。學(xué)生們“爭坐滿室”，說明錢穆的講座激起了抗戰(zhàn)期間學(xué)子們的求學(xué)熱情，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。 “登學(xué)生課桌，踏桌而過”一句極寫聽眾之多，引用名家的原話

38、，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當(dāng)日的盛況再現(xiàn)。（每點2分。意思對即可。）（3）（6分）能夠為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)工作的場所，使他們有一個存身之處和精神歸依。能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；更有助于喚起青年人在艱苦時期經(jīng)世救國的遠大人生抱負，即“艱險我奮進，困乏我多情”“千斤擔(dān)子兩肩挑”的不屈精神。（每點2分。意思對即可。）（4）（8分）【觀點一】心懷祖國，就要把民族精神傳揚下去，使之發(fā)揚光大。要傳揚民族精神就要做有益于民族精神傳揚的工作。發(fā)揚民族精神，保有民族情懷也表現(xiàn)在平時的生活中，使民族情懷落在實處。當(dāng)外族入侵，民族危機的時候，更要多做

39、一些對傳揚民族精神有用的實事。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）【觀點二】在民族危機的時候，更需要有人擔(dān)當(dāng)，把民族精神傳揚下去。在民族危難時，民族精神的傳揚尤為重要。要傳揚民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚民族精神的具體之事，要有所擔(dān)當(dāng)。傳揚民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻精神。（觀點明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13 （3分）D（拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。A勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。用來贊揚人的功績，用在這里不合語境。B十室九空：形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。用作貶義。C順藤摸瓜：順著瓜藤去摸瓜。比喻按照發(fā)現(xiàn)的點滴線索進一步追查事情。）14 （3分）C（主賓搭配不當(dāng)）15 （3分）B（外國人對于中國的國粹，可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞，甚至可以通過不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)。但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國方式來進行，一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式，則無法進入這類文化符號，更惶論運用之了。所以，我們可以這樣來說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式，更不能使之與其他國家的文化融為一體。）16 （5分）社會原子化是指由于人類社會最重要的社會聯(lián)結(jié)