綿羊下海經(jīng)商

1、綿羊下海經(jīng)商綿羊下海經(jīng)商 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 綿羊下海經(jīng)商。開理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷綿羊下海經(jīng)商。開理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。炒青菜，狐貍砸了它的店牌。 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定

2、標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。題目回顧題目回顧 從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心峡梢缘贸鼋Y(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心耙约郝扇艘约郝扇恕薄?白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對刺猬的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，是對刺猬的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，因為任何事物都有區(qū)別于其他事物的特殊性。因為任何事物都有區(qū)別于其他事物的特殊性。 辦任何事都要從實際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展辦

3、任何事都要從實際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。的規(guī)律性。多角度解讀：多角度解讀： 不要以己律人，不要以己律人，“己之所欲，勿施于人己之所欲，勿施于人” 做任何事都要遵循事物的基本規(guī)律，認(rèn)清事物之間的區(qū)做任何事都要遵循事物的基本規(guī)律，認(rèn)清事物之間的區(qū)別。別。 主觀意愿要遵從客觀規(guī)律。主觀意愿要遵從客觀規(guī)律。 做事情要有正確的方法，學(xué)會變通。做事情要有正確的方法，學(xué)會變通。 教育子女要從孩子的實際情況出發(fā)教育子女要從孩子的實際情況出發(fā)立意舉禺立意舉禺 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 找到自己的位置找到自己的位置 看清周圍的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境看清周圍的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境 做事不能因循守舊做事不能因

4、循守舊 不能以自我為中心，不能自私不能以自我為中心，不能自私 談堅持談堅持 理想與現(xiàn)實理想與現(xiàn)實跑偏舉禺跑偏舉禺揠苗助長揠苗助長宋人宋人有憫其苗之不長而有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：謂其人曰：“今日今日病矣！予助苗長病矣！予助苗長矣。矣。”其子趨而往其子趨而往視之，苗則槁矣。視之，苗則槁矣。 素材累積素材累積玉米運動玉米運動20世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)一把手后，赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)一把手后，大力進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，在全國大力進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，在全國掀起了一場大規(guī)模種植玉米掀起了一場大規(guī)模種植玉米的運動。但由于光照條件不的運動。但由于光照條件不足以及農(nóng)民根本不懂

5、得如何足以及農(nóng)民根本不懂得如何正確種植和收割玉米正確種植和收割玉米 ，結(jié)果，結(jié)果到到1963年，造成玉米播種面年，造成玉米播種面積中的積中的62顆粒無收顆粒無收 。赫魯。赫魯曉夫倡導(dǎo)的曉夫倡導(dǎo)的“玉米運動玉米運動”也也成為歷史的笑談。成為歷史的笑談。 1990年榮年榮獲獲奧斯卡最佳奧斯卡最佳編劇獎編劇獎的影片的影片 春春風(fēng)風(fēng)化雨化雨 ，片中，片中尼尼爾的父親要求尼爾成為一個外科醫(yī)生，在美國社會，中層爾的父親要求尼爾成為一個外科醫(yī)生，在美國社會，中層人物的成功選擇是醫(yī)生和律師，尼爾被迫退出學(xué)校編輯部，人物的成功選擇是醫(yī)生和律師，尼爾被迫退出學(xué)校編輯部，但是他依然有青春夢想，背著父親去演話劇，當(dāng)他

6、演完但是他依然有青春夢想，背著父親去演話劇，當(dāng)他演完仲夏夜之夢仲夏夜之夢后，所有人都認(rèn)為他在這方面極具天賦，后，所有人都認(rèn)為他在這方面極具天賦，并且前途無量。并且前途無量。但是他父親震怒了，在強(qiáng)權(quán)的父親但是他父親震怒了，在強(qiáng)權(quán)的父親面前，尼爾把面前，尼爾把仲夏夜之夢仲夏夜之夢的精的精靈花冠放在窗臺旁，他用那把父親靈花冠放在窗臺旁，他用那把父親希望他使用的外科手術(shù)刀打開通向希望他使用的外科手術(shù)刀打開通向墳?zāi)沟牡缆穳災(zāi)沟牡缆?。這是一個被夸大了的父親這是一個被夸大了的父親角色，但在我們周圍，總角色，但在我們周圍，總是能看到父母不考慮孩子是能看到父母不考慮孩子的天賦、興趣等特點，盲的天賦、興趣等特點，

7、盲目像別人看齊，對孩子有目像別人看齊，對孩子有過高或錯位的理想期待。過高或錯位的理想期待。例文1 己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎 大千世界之中，每個人都有他自己的生活作風(fēng)和喜大千世界之中，每個人都有他自己的生活作風(fēng)和喜愛之物，正所謂：愛之物，正所謂：“蘿卜青菜各有所愛。蘿卜青菜各有所愛?！泵總€人的喜愛每個人的喜愛之物可以相同，也可以不同。我們有我們的喜好，他人有之物可以相同，也可以不同。我們有我們的喜好，他人有他人的喜好，我們不能把我們的喜好強(qiáng)加給別人，我們應(yīng)他人的喜好，我們不能把我們的喜好強(qiáng)加給別人，我們應(yīng)該問問自己：該問問自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？” (提出觀點提出觀點)

8、 綿羊?qū)嵲跊]有經(jīng)商的頭腦，它開門做生意，最重要綿羊?qū)嵲跊]有經(jīng)商的頭腦，它開門做生意，最重要的就是搞清楚顧客喜歡什么，顧客想要什么?？伤购?，的就是搞清楚顧客喜歡什么，顧客想要什么?？伤购?，把自己的意愿強(qiáng)加給別人，別人要刺，它卻讓人成了把自己的意愿強(qiáng)加給別人，別人要刺，它卻讓人成了“卷卷毛毛”；別人要黑發(fā)，它卻給人整出一頭；別人要黑發(fā)，它卻給人整出一頭“白發(fā)白發(fā)”；別人要；別人要吃肉，它卻給人一盤青菜，這樣做生意，人家不砸了它的吃肉，它卻給人一盤青菜，這樣做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。招牌才怪呢。 （引用材料，分析綿羊失敗的原因）（引用材料，分析綿羊失敗的原因） 其實，不只做生意要搞清楚對

9、方要什么，做人其實，不只做生意要搞清楚對方要什么，做人處世，也要學(xué)會站在對方的立場去想想別人要的處世，也要學(xué)會站在對方的立場去想想別人要的是什么，學(xué)會問自己：是什么，學(xué)會問自己：“己所欲，他人欲乎？己所欲，他人欲乎？” 現(xiàn)在的許多家長，從小就給他們的孩子套上現(xiàn)在的許多家長，從小就給他們的孩子套上“鐐銬鐐銬”，他們總把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。，他們總把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。孩子從小就被他們父母的孩子從小就被他們父母的“宏偉目標(biāo)宏偉目標(biāo)”壓著，從壓著，從小就被琴棋書畫所圍繞。父母在孩子很小的時候小就被琴棋書畫所圍繞。父母在孩子很小的時候就已經(jīng)把他們的人生方向定格了，他們只會對孩就已經(jīng)把他們的

10、人生方向定格了，他們只會對孩子說：子說：“這就是你的未來，這條路就是你該走的，這就是你的未來，這條路就是你該走的，走上這條路你的前途將是一片光明。走上這條路你的前途將是一片光明?！备改竿痈改竿映升?，望女成鳳的初衷沒有錯，可他們怎么就不成龍，望女成鳳的初衷沒有錯，可他們怎么就不問問孩子想要的是什么，他喜歡的未來是什么樣問問孩子想要的是什么，他喜歡的未來是什么樣子的，父母把他們的夢想給了孩子，卻讓孩子遺子的，父母把他們的夢想給了孩子，卻讓孩子遺失了他們的夢想，這是不對的。失了他們的夢想，這是不對的。 （由綿羊下海經(jīng)（由綿羊下海經(jīng)商聯(lián)想到家庭教育）商聯(lián)想到家庭教育） 為人父母，如果多站在孩子的角

11、度為他們想想；如為人父母，如果多站在孩子的角度為他們想想；如果多問問自己：果多問問自己：“己所欲，孩子欲乎己所欲，孩子欲乎？”說不定這個世說不定這個世界會有更多的孩子實現(xiàn)自己的夢想，得到自己想要的未界會有更多的孩子實現(xiàn)自己的夢想，得到自己想要的未來。生在這個無奇不有的世界中，與人交往，與人相處來。生在這個無奇不有的世界中，與人交往，與人相處是在所難免的。在與人交往相處的時候，我們就該問問是在所難免的。在與人交往相處的時候，我們就該問問自己：自己：“這是自己想要的，可是別人和我們一樣嗎？這是自己想要的，可是別人和我們一樣嗎？”我們所喜歡的，別人也會喜歡嗎？我們所喜歡的，別人也會喜歡嗎？ 當(dāng)別人想

12、要靜的時候，我們卻侃侃而談，這個時候當(dāng)別人想要靜的時候，我們卻侃侃而談，這個時候我們就該問問自己；當(dāng)別人考試成績不好不想提它的時我們就該問問自己；當(dāng)別人考試成績不好不想提它的時候，我們卻大談特談考得有多好，這個時候我們該問問候，我們卻大談特談考得有多好，這個時候我們該問問自己：自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？”為人處世，多站在別人為人處世，多站在別人的角度想一想，多問問自己：的角度想一想，多問問自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？”不要小瞧這一問，多問自己一句，也許你的因此多一個不要小瞧這一問，多問自己一句，也許你的因此多一個朋友，少一段坎坷，也許你的人生會因多了這一問而更朋友

13、，少一段坎坷，也許你的人生會因多了這一問而更加絢爛美滿。加絢爛美滿。例文例文2 己所欲者，勿施于人己所欲者，勿施于人 古人云：古人云：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！蓖?，同理，“己所欲者，亦勿施于人己所欲者，亦勿施于人”。 （提出觀點）（提出觀點） 綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，施于人。施于人。 （分析材料）（分析材料） 首先，首先，“己所欲者己所欲者”不一定符合別人的需要。不一定符合別人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，綿羊?qū)貘f的毛

14、染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費者所需要的，這注定了綿羊這些做法并不是消費者所需要的，這注定了綿羊的失敗。的失敗。 人與人的需要是不同的，每個人的感受也是不人與人的需要是不同的，每個人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒有同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒有了你、我他之分，每個人的想法都一樣，這顯然了你、我他之分，每個人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？能施于人呢？ 很多時候，人們的需要是不同的，所很多時候，人們的需要是不同的，所“施施”的的也不盡相同。同樣一場雨對賣雨傘的人來

15、說是也不盡相同。同樣一場雨對賣雨傘的人來說是“欲欲”，對于賣太陽鏡的人來說是，對于賣太陽鏡的人來說是“不欲不欲”，他，他們的需求不同，他們所想要的們的需求不同，他們所想要的“施施”也一定不同，也一定不同，賣雨傘的人希望下雨，賣太陽鏡的人希望晴空萬賣雨傘的人希望下雨，賣太陽鏡的人希望晴空萬里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽鏡的人里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽鏡的人的想法！的想法！由此說，己所欲者，亦勿施于人。（事由此說，己所欲者，亦勿施于人。（事例論證）例論證） 其次，其次，“己所欲者己所欲者”也許會侵犯別人的利益。也許會侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)綿羊把刺

16、猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)自身的需要，不符合刺猬的利益。自身的需要，不符合刺猬的利益。美國把己所欲，施于伊拉克等國家，這也侵犯了美國把己所欲，施于伊拉克等國家，這也侵犯了伊拉克等國家的利益。使得伊拉克這個原本富庶伊拉克等國家的利益。使得伊拉克這個原本富庶之國變成了廢墟。正是美國的這種己所欲，施于之國變成了廢墟。正是美國的這種己所欲，施于人的霸權(quán)主義損害了很多國家的利益，也為美國人的霸權(quán)主義損害了很多國家的利益，也為美國樹立了很多敵人。正所謂，樹立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。己所欲，勿施于人。 事實上，己所欲，施于人的做法是對別人的一事實上，己所欲，施于人的做法是對別人的一種否

17、定，完全沒有顧及別人的感受與想法，是一種否定，完全沒有顧及別人的感受與想法，是一種不尊重人的表現(xiàn)。種不尊重人的表現(xiàn)。對于同一件事情，我有我看對于同一件事情，我有我看法，他有他的想法，我不能將我的看法蓋住他的法，他有他的想法，我不能將我的看法蓋住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。一定行不通的。自己個人的想法不一定是對的，即使對，也是有自己個人的想法不一定是對的，即使對，也是有條件的。我的想法，也許對我來說是正確，條件的。我的想法，也許對我來說是正確，對他人來說卻是錯誤的，不符合他的利益。春秋對他人來說卻是錯誤的，不符合他的利益。

18、春秋時期的孟子，極力想推行自己的時期的孟子，極力想推行自己的“仁政思仁政思想想”“”“施恩及民的做法施恩及民的做法”，但是在當(dāng)時的春秋帝，但是在當(dāng)時的春秋帝王的腦里，卻根深蒂固的存在著王的腦里，卻根深蒂固的存在著“霸道思想霸道思想”，他們往往希望通過武力統(tǒng)一天下。因此，孟子的他們往往希望通過武力統(tǒng)一天下。因此，孟子的“王道王道”主張，主張，“仁政仁政”理想，終也不能實現(xiàn)。理想，終也不能實現(xiàn)。 要真正滿足別人的需求，并不能按要真正滿足別人的需求，并不能按“己所欲，己所欲，施于人施于人”的思路進(jìn)行。我們要進(jìn)行換位思考，讓的思路進(jìn)行。我們要進(jìn)行換位思考，讓自己了解別人的思路及想法。才能按他的需要去自

19、己了解別人的思路及想法。才能按他的需要去滿足，才能真正實現(xiàn)人與人的互相尊重，才能把滿足，才能真正實現(xiàn)人與人的互相尊重，才能把事情辦好，從而獲得成功。事情辦好，從而獲得成功。 所以說，所以說，己所欲，亦勿施于人。己所欲，亦勿施于人。 評：評：文章切合題意，思維能力較文章切合題意，思維能力較強(qiáng)，分論點的提煉較好，惜內(nèi)容強(qiáng)，分論點的提煉較好，惜內(nèi)容欠豐富，論據(jù)不充分，論述語言欠豐富，論據(jù)不充分，論述語言較簡單，缺乏力度。較簡單，缺乏力度。 得分：得分：2019847分分例文3 心靈換位心靈換位 請多站在別人的立場想想請多站在別人的立場想想 綿羊下海經(jīng)商，開理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷綿羊下海經(jīng)商，開理發(fā)店

20、卻把刺猬的刺燙卷了，開洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開了，開洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。的摩擦與笑話。 （引材料）（引材料）追根到底，造成這種追根到底，造成這種結(jié)局的原因結(jié)局的原因是綿羊沒有站在別人的立場上為別人是綿羊沒有站在別人的立場上為別人著想。著想。作為萬物之靈長的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)作為萬物之靈長的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行行心靈換位，多站在別人的立場想想。（析材料，心靈換位，多站在別人的立場想想。（析材料，引出論點）引出論點） 心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人心靈的換位，

21、能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人之力。（分論點）之力。（分論點）大家對大家對“負(fù)荊請罪負(fù)荊請罪”這個故事這個故事也許都耳熟能詳了吧。也許都耳熟能詳了吧。 （舉例子）（舉例子） 老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國家化險別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國家化險為夷的藺相如卻悄無聲息的超過了他的頭銜。廉為夷的藺相如卻悄無聲息的超過了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無法忍受，竟揚言要羞辱藺相如一番。話頗當(dāng)然無法忍受，竟揚言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，回避

22、廉頗。最終他為國家著想的初衷也被廉頗所回避廉頗。最終他為國家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國日趨強(qiáng)盛。理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國日趨強(qiáng)盛。 （敘例）（敘例）試想，若不是藺相如站在廉頗的立場上，試想，若不是藺相如站在廉頗的立場上，了解廉頗爭強(qiáng)好勝的個性，也了解他建功立業(yè)的了解廉頗爭強(qiáng)好勝的個性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴(yán)重的是國家前途的斷喪。嚴(yán)重的是國家前途的斷喪。 （結(jié)合分論點，分（結(jié)合分論點，分析事例）析事例） 心靈換位，多站在別人的立場想想，能使心靈換位，多站在別人的立場想想，能使我們的社會更和諧發(fā)展。（分論點）我們的社會更和諧發(fā)展。（分論點）美國美國的對伊戰(zhàn)爭，造成的是千萬無辜伊拉克人的對伊戰(zhàn)爭，造成的是千萬無辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國人能夠站在伊拉民的生靈涂炭。倘若美國人能夠站在伊拉克人民的立場上為他國想想，那也許悲劇克人民的立場上為他國想