初二歷史下冊(cè)第三次月考測(cè)試題

1、初二歷史下冊(cè)第三次月考測(cè)試題一.選擇題： (本大題共 15小題，每題 3 分，共計(jì) 45分)1. 這一次戰(zhàn)爭(zhēng)， 使希臘文明迅速傳播到古老的東方， 成為古代世界文化交融的 典范。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是： ( )A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) D.亞歷山大東征2. 面對(duì)于數(shù)倍于自己的敵人，雅典軍隊(duì)的司令官米太雅得戰(zhàn)士們說(shuō)：“雅典是披上奴隸的枷鎖還是保持自由，關(guān)鍵就在你們身上。 結(jié)果雅典戰(zhàn)士奮勇殺敵， 以少勝多，取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利。這聲戰(zhàn)役發(fā)生在： ( )A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) D.亞歷山大東征3. 游牧文明總是對(duì)農(nóng)業(yè)文明充滿了吸引力，以下屬于游牧文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的攻擊的是：

2、( )A.波斯的西征B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.匈奴的西征D.亞歷山大東征4. 他經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路途，從遙遠(yuǎn)的國(guó)度而來(lái);他經(jīng)過(guò)商、做過(guò)官，但一切都不如他的口述著作重要。在這部著作中，他描述了東方的繁榮富庶。他是： ( )A.汪大淵B.伊本？白圖泰C.鄭和D.馬可？波羅5. 不同文明之間會(huì)發(fā)生沖撞， 同一文明內(nèi)部也會(huì)發(fā)生沖撞， 以下屬于這種沖撞 的是： ( )A.美國(guó)攻打伊拉克B.雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)霸C.忽必烈統(tǒng)一中原D.印度和巴基斯坦的沖突6. 以下文明成就屬于和平交流方式的有：()長(zhǎng)城阿拉伯?dāng)?shù)字?馬可波羅行記?雅典衛(wèi)城A.B.C.D.7. 西方最早的史書(shū)， 也是希臘不朽的文學(xué)作品， 希臘有一段歷史就以它來(lái)命名。

3、它是 創(chuàng)作的。 ()A.荷馬B.埃斯庫(kù)羅斯C.索福克利斯D.歐里庇得斯8. 在攻破特洛伊城后，希臘王子奧德修斯返回希臘，途中遇到種種艱難險(xiǎn)阻， 最后回到國(guó)內(nèi)，這是 中表達(dá)的故事。 ( )A.?伊尼亞特? B.?奧德賽? C.?伊尼特? D.?吉爾伽美什?9. 以下不屬于希臘三大悲劇家的作品的是： ( )A.?被縛的普羅米修斯?B.?呂西斯特拉忒?C.?美狄亞? D.?安提戈涅?10. “芝麻開(kāi)門(mén) ，?阿里巴巴與四十大盜? 故事中的這句咒語(yǔ)成了人們最熟悉的 話語(yǔ)，它出自： ( )A.?天方夜譚? B.?俄狄浦斯王?C.?木馬記? D.?梨俱吠陀?11. 以下四組建筑中，屬于哥特式建筑的是：()1

4、2. 這種建筑多數(shù)是正方形和長(zhǎng)方形的院子，四周有帶拱門(mén)的回廊，高聳入云的宣禮塔、加上圓頂和拱形結(jié)構(gòu)，顯得雄偉壯觀。它是： ()A.羅馬的神廟B.雅典衛(wèi)城C.清真寺D.西歐教堂13 .他是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，又是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，據(jù)說(shuō)他讓全城婦女每 人拿一面鏡子按一定位置站在城樓上，利用太陽(yáng)光讓羅馬戰(zhàn)船著了火。他是： ( )A.阿基米德 B.希羅多德 C.歐幾里德 D.畢達(dá)哥拉斯14. 創(chuàng)立了一個(gè)學(xué)派，這個(gè)學(xué)派認(rèn)為數(shù)最崇高，最神秘，他們所講的數(shù)是指整 數(shù)。 “數(shù)即萬(wàn)物 ，也就是說(shuō)宇宙間各種關(guān)系都可以用整數(shù)或整數(shù)之比來(lái)表達(dá)。他 們還證明了直角三角形直角邊與斜邊的關(guān)系 (中國(guó)稱之為勾股定理 )。A.

5、阿基米德 B.希羅多德 C.歐幾里德 D.畢達(dá)哥拉斯15. 這部書(shū)總結(jié)了前人的數(shù)學(xué)研究成果， 集當(dāng)時(shí)的幾何學(xué)的大成， 把各種定理、 命題和論證按邏輯加以排列，構(gòu)建了一個(gè)嚴(yán)密的幾何學(xué)系統(tǒng)。這部書(shū)是： ( )A.?幾何原本?B.?數(shù)學(xué)原理? C.?九章算術(shù)? D.?數(shù)論?二.填空題本大題共 4小題 5空，每空 3分，共計(jì) 15分16. 最早的文字是 創(chuàng)制的。17. ?伊尼亞特?和?奧賽羅?的作者是。18. 修建于巴黎的哥特式建筑的典型是，它成為以后很多教堂的藍(lán)本。19. 說(shuō)：我愛(ài)我是師，我更愛(ài)真理 ! 三.動(dòng)腦筋： 本大題共 3 小題，共計(jì) 30 分20. 連一連 16分古巴比倫文明 黃河、長(zhǎng)江流

6、域 楔形文字古埃及文明 尼羅河流域 象形文字古印度文明 兩河流域 甲骨文古中國(guó)文明 印度河流域 梵文21. 閱讀材料 9 分古希臘文學(xué)的代表是悲劇，古希臘悲劇一般認(rèn)為起源于酒神祭祀。在祭祀中， 合唱隊(duì)會(huì)表演歌舞祭祀酒神，這種歌舞被稱為 “酒神頌 。“酒神頌 開(kāi)展到后來(lái)， 逐漸擴(kuò)大到神話和英雄傳說(shuō)的范圍 悲劇的形式逐步開(kāi)展和完善。請(qǐng)答復(fù)：1 在這一過(guò)程中奉獻(xiàn)很大的有哪三大悲劇家?3 分 2 被譽(yù)為希臘 “悲劇之父 的代表作是什么 ?1 分 他被譽(yù)為 “戲劇藝術(shù)的荷 馬，描寫(xiě)了人與命運(yùn)抗?fàn)幍淖髌肥鞘裁??1 分他是“心理戲劇的鼻祖 最早提出了 婦女問(wèn)題的作品有哪些 ?2分除了這些，你還知道他們的什

7、么作品 ?2 分22. 閱讀材料 5 分故事的來(lái)源包括一本名叫?赫扎爾艾夫薩那? 即?一千個(gè)故事? 的波斯故事 集和阿拉伯拔斯王朝繁榮時(shí)期的民間故事， 埃及時(shí)期的民間故等。 內(nèi)容包羅萬(wàn)象 ; 神奇變幻的魔法世界、智慧勇敢的冒險(xiǎn)故、優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事、千姿百態(tài)的動(dòng) 物王國(guó)故事，扣動(dòng)著各國(guó)讀者的心弦。請(qǐng)答復(fù)：這是一部什么書(shū) ?2 分 成書(shū)于什么地方、 什么時(shí)候 ?2 分 你最熟悉其中的什么 故事 ?1 分 四.議一議： 本大題共 1小題，共計(jì) 10 分33.閱讀圖片：這是文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)三杰之一拉斐爾的名畫(huà) ?雅 典學(xué)院?這幅?雅典學(xué)院?15101511年作,是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典

8、學(xué) 院為題，以古代七種自由藝術(shù) 即語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)、天 文為 根底，以表彰人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求。中心是兩位偉大的學(xué)者柏拉圖與亞里士多德，他們似乎邊進(jìn)行著劇烈的爭(zhēng)論，邊向觀眾方向走來(lái)。亞里士多德伸出右手， 手掌向下， 好象在說(shuō)明： 現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題 ;柏拉圖那么右 手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。其余的人，眾星托月，有的在注視， 有的正在諦聽(tīng)這兩位老人的談話，自然地形成幾個(gè)小組?，F(xiàn)在再介紹上層臺(tái)階上 的人物：左上方柏拉圖的一側(cè)，一個(gè)大胡子老人沉浸在思考中，蘇格拉底剛轉(zhuǎn)身 向旁人闡述倫理學(xué)上的論據(jù)，自左向右第五人是個(gè)青年軍人，名叫阿爾西比亞底 斯，他的背后有一個(gè)人

9、正在招呼走來(lái)的兩個(gè)青年。右上方亞里士多德的一側(cè)，兩 個(gè)倚在壁龕墻基前的青年，一個(gè)在寫(xiě)著，一個(gè)在思考，另一個(gè)黑袍人物卻孤獨(dú)地站著，這 3 個(gè)人與左面的一組，在動(dòng)勢(shì)上是相反的。臺(tái)階下面的左側(cè)，以坐在 地上專(zhuān)注地書(shū)寫(xiě)著的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為中心，一少年在旁給他扶著木牌，牌上 寫(xiě)的是 “和諧的數(shù)目比例圖。在他背后一個(gè)老人正在記錄畢達(dá)哥拉斯的論據(jù)數(shù)， 后面那個(gè)伸著脖子、頭纏白巾的學(xué)者，即是回教學(xué)者阿維洛依。背后稍遠(yuǎn)，還 有一個(gè)頭戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是語(yǔ)法大師伊壁鳩魯。在畢達(dá)哥拉斯前面站立的那個(gè)用手指著書(shū)中句子的學(xué)者，是修辭家圣諾克利特斯，兩人中間還有 一位身穿白色斗篷的金發(fā)青年，他面目英俊，表情冷

10、峻，在向觀眾凝視著，被認(rèn) 為是弗朗西斯柯 ?德拉 ?羅斐爾，他是烏爾賓諾未來(lái)的大公。臺(tái)階下右側(cè)一組，中心人物是躬著身子、 手執(zhí)圓規(guī)在一塊黑板上給學(xué)生演算的幾何學(xué)家歐幾里德一說(shuō)是阿基米德 ，周?chē)撬乃膫€(gè)學(xué)生。 這四個(gè)人似乎對(duì)老師的講解領(lǐng)悟得不一樣。 旁邊那個(gè)身穿古代黃袍、頭戴榮譽(yù)冠冕、手持天文儀的，是埃及 天文學(xué)家托勒 密。在爾托勒密的對(duì)面，即是畫(huà)家拉斐爾的同鄉(xiāng)、建筑家布拉曼特蓄須的老人 ，而最邊上那個(gè)頭戴白帽的人，正是畫(huà)家索多瑪，上面露出半個(gè)腦袋、頭戴深色圓 形軟帽的青年，就是畫(huà)家拉斐本人。把自己畫(huà)進(jìn)歷史題材內(nèi)，是當(dāng)時(shí)畫(huà)家們 喜 用的表現(xiàn)方式，只是拉斐爾留給自己的位置太少了點(diǎn)。畫(huà)中央的臺(tái)階上，躺著一 個(gè)孤寂的犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼。這位學(xué)者主張除了自然需要之外，其他任何 東西，包括社會(huì)生活和文化生活都是無(wú)足輕重的， 所以他平時(shí)只穿一身破爛衣服， 住在一只木箱里。這個(gè)人物在構(gòu)圖上起了填補(bǔ)空