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1、【吹盡狂沙系列】高考語文 文言文閱讀精選精練系列之古代散文閱讀精粹 天下輕於身素材天下輕於身,而士以身為人。以身為人者,如此其重也,而人不知,以奚道相得?賢主必自知士,故士盡力竭智,直言交爭,而不辭其患。豫讓、公孫弘是矣。當(dāng)是時也,智伯、孟嘗君知之矣。世之人主,得地百里則喜,四境皆賀;得士則不喜,不知相賀:不通乎輕重也。湯、武,千乘也,而士皆歸之。桀、紂,天子也,而士皆去之???、墨,布衣之士也;萬乘之主、千乘之君,不能與之爭士也。自此觀之,尊貴富大不足以來士矣,必自知之然后可。豫讓之友謂豫讓曰:“子之行何其惑也?子嘗事范氏、中行氏,諸侯盡滅之,而子不為報;至於智氏,而子必為之報,何故?”豫讓曰

2、:“我將告子其故。范氏、中行氏,我寒而不我衣,我饑而不我食,而時使我與千人共其養(yǎng),是眾人畜我也。夫眾人畜我者,我亦眾人事之。至於智氏則不然,出則乘我以車,入則足我以養(yǎng),眾人廣朝,而必加禮於吾所,是國士畜我也。夫國士畜我者,我亦國士事之?!痹プ?,國士也,而猶以人之於己也為念,又況於中人乎?孟嘗君為從,公孫弘謂孟嘗君曰:“君不若使人西觀秦王。意者秦王帝王之主也,君恐不得為臣,何暇從以難之?意者秦王不肖主也,君從以難之未晚也?!泵蠂L君曰:“善。愿因請公往矣。”公孫弘敬諾,以車十乘之秦。秦昭王聞之,而欲丑之以辭,以觀公孫弘。公孫弘見昭王,昭王曰:“薛之地小大幾何?”公孫弘對曰:“百里?!闭淹跣υ唬骸肮?/p>

3、人之國,地數(shù)千里,猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里,而因欲以難寡人猶可乎?”公孫弘對曰:“孟嘗君好士,大王不好士。”昭王曰:“孟嘗君之好士何如?”公孫弘對曰:“義不臣乎天子,不友乎諸侯,得意則不慚為人君,不得意則不肯為人臣,如此者三人。能治可為管、商之師,說義聽行,其能致主霸王,如此者五人。萬乘之嚴(yán)主辱其使者,退而自刎也,必以其血污其衣,有如臣者七人?!闭淹跣Χx焉,曰:“客胡為若此?寡人善孟嘗君,欲客之必謹(jǐn)諭寡人之意也。”公孫弘敬諾。公孫弘可謂不侵矣。昭王,大王也;孟嘗君,千乘也。立千乘之義而不可凌,可謂士矣。(選自呂氏春秋·不侵)【注】 豫讓:春秋時晉國貴族智伯的家臣。公孫弘:

4、齊國孟嘗君的家臣。從:通“縱”,即合縱,六國聯(lián)合對抗秦國的策略。不侵:不可侵侮。1.下列句子中加點的詞在文中的意思,解釋不正確的一項是()A.湯、武,千乘也,而士皆歸之歸:歸附B.至於智氏,而子必為之報報:報答C.立千乘之義而不可凌 凌:凌辱D.而因欲以難寡人猶可乎難:與作對答案 B2.文中“而欲丑之以辭”的“以”字,與下列句子中加點的“以”字意義和用法相同的一項是()A.且以一璧之故逆強秦之歡B.故以羊易之C.斂貲財以送其行D.久之,能以足音辨人答案 B3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.作者認為當(dāng)時的君主,只重視得到物質(zhì)方面的利益,一旦得到土地就高興,但他們卻輕視人才

5、,即使得到了士人,也并不因此高興,不知道互相慶賀,究其原因主要是不知道孰輕孰重。B.孟嘗君主張合縱,公孫弘建議先去觀察秦王是否是個能稱帝的君王,如果是個庸君,再合縱也不遲,孟嘗君就采納了他的建議。C.范氏、中行氏被滅掉以后,作為其門下的豫讓并沒有采取行動,他的朋友不解,豫讓解釋說是眾人養(yǎng)活他的。D.公孫弘出使秦國,秦王準(zhǔn)備用話來羞辱他,以觀察公孫弘的反應(yīng)。公孫弘義正詞嚴(yán),樹立千乘之國的威嚴(yán),可以稱得上是一個士人。答案 C4.請把文言文閱讀材料畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故士盡力竭智,直言交爭,而不辭其患。豫讓、公孫弘是矣。譯文: (2)我寒而不我衣,我饑而不我食。譯文:(3)寡人善孟嘗君,

6、欲客之必謹(jǐn)諭寡人之意也。 譯文:答案 (1)所以士人才會竭力盡智,用直言相諫,而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。(“爭”,進諫;“辭”,避免;“是”,這樣。)(2)我寒冷的時候卻不給我衣服穿,我饑餓的時候卻不給我食物吃。(“衣”“食”做的詞;“不我衣”“不我食”賓語前置。)(3)我同孟嘗君很友好,希望您一定小心地向孟嘗君表明我的心意。(“善”做動詞,“與”友好;“諭”,“表明”;補充出“向孟嘗君”。)【參考譯文】雖然天下比不上人的生命寶貴,然而士人愿為別人而獻身。為他人而獻身的人,是這樣的可貴啊,但不被他人了解,用什么方法使他們彼此融洽呢?賢君定要親自了解士人,所以士人才會竭力盡智,用直言相

7、諫,而不避禍患。豫讓、公孫弘就是這樣的。在那時,智伯、孟嘗君能了解他們。世上的君主,得到方圓百里的土地就高興,四方的人都來慶賀;但他們得到了士人,卻不因此高興,不知道互相慶賀:這是不知道孰輕孰重啊。商湯、周武,是擁有千輛戰(zhàn)車的國君,然而士人都歸附于他。夏桀、商紂,是大國天子,然而士人都離他而去。孔子、墨子,都是平民百姓,萬輛戰(zhàn)車的國君、千輛戰(zhàn)車的君王,(卻)不能同他們爭士人。由此看來,尊貴、富有、力量強大不足以拿來使士人歸附,君王一定要自己知道這個道理然后才可以使士人歸附。豫讓的朋友對豫讓說:“你的行為是多么讓人迷惑啊,你曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏,諸侯滅掉他們后,然而你并不為他們報仇;到了智氏,你

8、卻一定要為他報仇,什么原因?”豫讓說:“我將告訴你其中的緣故。范氏、中行氏,我寒冷的時候卻不給我衣服穿,我饑餓的時候卻不給我食物吃,而且當(dāng)時把我與眾人一起供養(yǎng),(他們)像對待一般人一樣畜養(yǎng)我。像對待一般人一樣畜養(yǎng)我的,我也就像一般人一樣侍奉他。到了智氏那里卻不是這樣,要出去就把車給我乘,在家里就豐厚地供養(yǎng)我,廣眾之下,一定要對我施加禮遇,這是用對待國士一樣的禮遇來畜養(yǎng)我。像對待國士一樣畜養(yǎng)我的,我也要像國士一樣侍奉他?!痹プ?,是個國士啊,卻還有拿別人對待自己的方式作為自己行為準(zhǔn)則的想法,又何況是中等的人呢?孟嘗君倡導(dǎo)合縱,公孫弘對孟嘗君說:“您不如派人去秦國觀察秦王。如果秦王是個能稱帝的君王,

9、您恐怕要成為他的臣子都還不可能,哪里顧得上用合縱策略和他對抗呢?如果秦王是個平庸的君主,您(再)用合縱策略跟他對抗也還不遲?!泵蠂L君說:“好,我就請您去一趟吧?!惫珜O弘答應(yīng)了,帶著十輛車子到了秦國。秦昭王聽說后,就準(zhǔn)備用話來羞辱公孫弘,以觀察他的反應(yīng)。公孫弘拜見了秦昭王,昭王說:“孟嘗君的薛地有多大呀?”公孫弘說:“百里?!闭淹跣χf:“我的國家,土地縱橫幾千里,還不敢憑此與人作對。如今孟嘗君的土地方圓不過百里,就要憑這與我作對,能行嗎?”公孫弘回答說:“孟嘗君喜好士人,您不喜好士人。”昭王說:“孟嘗君怎樣喜好士人呢?”公孫弘回答說:“堅持做人的準(zhǔn)則、不向天子稱臣,不與諸侯為友,得意時不愧做人君,不得意時不肯做人臣,像這樣的人有三個。善于治理天下,可以做管仲、商鞅的老師,其主張如果能被采納奉行,能使君主稱王稱霸,像這樣的人有五個。擁有萬輛戰(zhàn)車的雄君,侮辱了使者,使者退而自殺,也定能血濺王衣,

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