福建省莆田涵江私立中學2011屆高三語文最后沖刺模擬試卷（四）新人教版【會員獨享】

1、福建省莆田涵江私立中學2011年高考最后沖刺語文模擬試卷（四）（考試時間150分鐘，總分150分）一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）、不見復關，_.（詩經(jīng)氓）（2）、_ ，一夜飛度鏡湖月。（李白夢游天姥吟留別）（3）、 塞上長城空自許，_。（陸游書憤）（4）、 迢迢牽牛星，_ 。（迢迢牽牛星）（5）、此情可待成追憶，_。（李商隱錦瑟）（6）、別有幽愁暗恨生，_。（白居易琵琶行）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。袁隨園君墓志銘姚鼐君錢塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績矣。解官后，作園江寧西城居之，

2、曰“隨園”。世稱隨園先生，乃尤著云。祖諱锜，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學自成。年二十一，自錢塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公鉷一見異之，試以銅鼓賦，立就，甚瑰麗。會開博學鴻詞科，即舉君。時舉二百馀人，惟君最少。及試，報罷。中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年成進士，改庶吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣；最后調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時尹文端公為總督，最知君才；君亦遇事盡其能，無所回避，事無不舉矣。既而去職家居，再起，發(fā)陜西；甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。君本以文章入翰林有聲，而忽擯外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進。自陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩。足跡造東南山水佳處皆

3、遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。君園館花竹水石，幽深靜麗，至欞檻器具，皆精好，所以待賓客者甚盛。與人留連不倦，見人善，稱之不容口。后進少年詩文一言之美，君必能舉其詞，為人誦焉。 君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩，尤縱才力所至，世人心所欲出不能達者，悉為達之，士多仿其體。故隨園詩文集，上自朝廷公卿，下至市井負販，皆知貴重之。海外琉球有來求其書者。君仕雖不顯，而世謂百馀年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。君始出，試為溧水令。其考自遠來縣治。疑子年少，無吏能，試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也?！笨寄讼玻牍偕?。在

4、江寧嘗朝治事，夜召士飲酒賦詩，而尤多名跡。江寧市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以為不足道，后絕不欲人述其吏治云。君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二?！咀ⅰ繄罅T：科舉落第。2、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A作園江寧西城居之 作：修建B巡撫金公鉷一見異之 異：覺得與眾不同C事無不舉矣 舉：提出D極山林之樂 極：盡情享受3、下列句子中，全部能夠表現(xiàn)袁枚文學才能出眾的一項是（3分）試以銅鼓賦，立就，甚瑰麗 時舉二百馀人，惟君最少至欞檻器具，皆精好 君必能舉其詞，為人誦焉皆知貴重之 海外琉球有來求其書者A、 B、 C、 D、4、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

5、A袁枚文章出色并有聲望，但被排擠外放做知縣，于是寫文章顯示其才能，而不愿升遷；剛四十歲，就斷絕了做官的念頭，盡自己的才能創(chuàng)作詩歌。B“皆能自發(fā)其思”是說袁枚的散文、駢文有自己的個性特色，“通乎古法”是說他通曉古人的作文之法，因此他的作品受到世人廣泛重視。C文章注意前后照應，比如第四段“在江寧嘗朝治事后絕不欲人述其吏治云”寫他在江寧為官的情況，這和第一段的“調(diào)江寧知縣”相呼應。D文章寫袁枚的父親匿名到民間察訪兒子為官的情況，可見出袁枚父親正直的品格和愛護兒子的心情，也從側(cè)面反映了袁枚有為官的才能。5、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。（2分）

6、 （2）及為知縣，著才矣，而仕卒不進。（2分） （3）世人心所欲出不能達者，悉為達之，士多仿其體。（2分） （三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面這首詞，回答問題。(6分)虞美人(臺灣)琦君錦書萬里憑誰寄?過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難收，總為相思不上最高樓。夢中應識歸來路，夢也了無據(jù)。十年往事已模糊，轉(zhuǎn)悔今朝兮薄不如無。 【琦君】(19182006)，臺灣女作家。浙江永嘉人。畢業(yè)于杭州之江大學中文系，師從詞學家夏承燾。1949年赴臺灣，任臺灣中國文化學院、中央大學中文系教授。曾有淚珠與珍珠一文入選高中教材。(1)這首詞的上闋表現(xiàn)了怎樣的情景?(3分)(2)簡要分析這首詞運用的主要表現(xiàn)手法及表達效果。

7、(3分)二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）7下列對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是( ) ( )（5分）A曹操引五十萬大軍在當陽縣截住劉備，護衛(wèi)劉備家小的趙云發(fā)現(xiàn)走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。趙云力戰(zhàn)眾將，威武勇猛，連殺50員曹將，喝斷當陽橋，終于將阿斗交給了劉備。（三國演義）B寶玉去探望生病的寶釵。寶釵看見通靈寶玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌?！柄L兒說這與寶釵項圈上的字是一對。寶玉果然看到金鎖上刻著癩頭和尚送的字“不離不棄，芳齡永繼”（紅樓夢）C高老頭帶著自己的遺恨死去了，拉斯蒂涅草草埋葬了高老頭，也埋葬了自己最后的一滴溫情的眼淚，

8、他面對著巴黎的富人聚集區(qū)說：“現(xiàn)在咱們倆來拼吧！”此后，拉斯蒂涅有了自己的貴族頭銜，成了無恥的政客，開始了自己的輝煌。（高老頭） D隱修女認出愛斯梅拉達就是她多年前丟失的女兒，眼看著自己的女兒被官兵抓去，又無力挽救女兒。最后，她咬住劊子手的手，官兵把她使勁一推她的頭重重地撞在石板地上，死了。（巴黎圣母院）E鳴鳳與覺新真誠相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會頭面人物馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺新訣別，然后投湖了。一個美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。覺新從此認清了這個社會的本來面目，堅定了與它決裂的決心。（家）8簡答題（兩題任選一題，100字左右）。（5分）（1）、工人運動中，運動領

9、袖瑪金與上級派來的代表克佐甫產(chǎn)生了爭論，簡述之。（家）（2）、法國著名作家雨果曾說過：“美就在丑的旁邊，畸形靠著優(yōu)美光明與黑暗相共?！闭堄冒屠枋ツ冈褐械墓适虑楣?jié)來證明這一論斷。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9、閱讀下面的孟子選段，完成后面題目。（6分）孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” 孟子·告子上孟子謂高子曰：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 孟子·盡心下【注】或：同“惑”，奇怪。介然：經(jīng)常。（1）從選段一來看，“王之不智”體現(xiàn)在“ ， ”，孟

10、子認為君王要做到“智”，應該遠離“ ”。（用原文回答）（3分）（2）以上兩個選段闡述了一個相同的道理，請簡要概括。（3分）答： 三、現(xiàn)代文及文本閱讀（24分）（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題 詩歌在中華文化里成就較高，在整個中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位，是中華文化最具代表的一部分，如果說西方文化的深層結(jié)構在他們的哲學中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。 中國文化是“詩性文化”，因為“詩”在中國藝術中占有著特殊地位。從“詩經(jīng)”到“楚辭”再到“樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術的主導地位，并滲透到

11、以后出現(xiàn)的其他藝術形式之中。無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸張地說，傳統(tǒng)的中國是一個“詩的國度”。 詩歌無處不在，無處不用，它的精神主宰著中國藝術的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩；奏樂、起舞處，唱的是詩；揮刀、舞劍時，吟的是詩。如果說，藝術的發(fā)展總是以“人生”做基礎，總是激勵人們思考生活、批判生活和指導生活的，那么詩歌便指導著我們中國人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，

12、千金散盡還復來”，我們都能從詩詞中領悟生命、從詩詞里關照人生。 從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點，在語法上具有靈活性、隨意性的特點，在語音上也會因聲調(diào)不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述和藝術性的展現(xiàn)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。 古代中國，無論是自發(fā)的藝術創(chuàng)作，還是自覺的藝術理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長于實踐理性而短于思辯

13、理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術方面，與西方文化不同的是，中國人一開始就不以純粹科學的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活，于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種“氣韻生動”的美學效果，都達到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于?！钡木窬辰?，而在戲曲文化和園林藝術上，總讓人有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實為一種登峰造極的藝術形式。10. 作者說“中華民族的最高智慧則在詩歌里”，結(jié)合全文概括正確的一項是(3分) A

14、詩歌在中華文化大系統(tǒng)中占有重要地位，占據(jù)著中國藝術的主導地位，并主導著以后出現(xiàn)的其他藝術形式。 B. 詩歌的精神主宰著中國藝術的整體精神，他指導著人們追求藝術的理想境界，感悟藝術里的人生哲理。 C. 詩詞有利于中國文化情感的表述和藝術的展現(xiàn)，中國人以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。 D. 中國文化兼具感性和理性特征，實現(xiàn)了詩歌的審美理想，而西方文化卻是將感性和理性割裂開來。11. 下列各項對文意的理解，不正確的一項是(3分) A.“詩中有畫，畫中有詩”，表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。 B.“詩性文化”是指中國以詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。 C. 中國文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科

15、學的手法來摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動”的境界。 D. 西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點，因而西方文化無法形成詩性的文化。12. 根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是(3分) A. 中國藝術受詩歌的影響頗深，中國人連揮刀、舞劍時，吟的也是詩。 B. 在古代中國，火藥并不是依據(jù)化學方程式配制出來的，這反映了國人崇尚感性而不重科學的特點。 C. 在戲曲文化和園林藝術上，有一種“只可意會，不可言傳”的感覺，實現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想。 D. 一個民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。 （二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）本

16、大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學類文本閱讀（15分）愛的閱讀人很難把握生命。一位醫(yī)生說，毛病不斷的人，不見得短命。就像一只瓷瓶，縱然已顯裂紋，但仔細愛護，亦可避免破碎。而一只好碗，一不當心也會粉身碎骨。這樣的話就應他和她身上。相伴走了三十年，一向無甚大病的她倒要走在長病的他之前了，昨天去參加了一個“文革”中與她同囚“牛棚”注的一位老先生的追悼會，回來路上竟猝然倒地。他怎么都不能接受這個突降的不幸。他跪在她面前，緊握那只失血的手，一遍又一遍地念：“說好的，將來你是要先送我的，你怎么可以先走了呢！怎么可以不管我了呢？”她仿佛聽到了他的聲音，失神的

17、目光亮了一亮，閉著的嘴張開了，發(fā)出了耳語般的聲音，好像是說，對不起啊，對不起啊男子的哭聲，使人心碎，他們的女兒拉開了跪地不起的父親。喪事之后，他和女兒整理了她的遺物。她的多種愛讓她收藏了好些東西：有書有畫，還有一大疊集郵本。每一樣東西，都讓他重溫妻的一切：恬靜的笑臉，柔柔的聲音，偶爾也發(fā)一點小脾氣，還有那雙為他常年端湯端藥的粗糙得一點不像讀書人的手他忍不住又一次淚滿衣襟，他摩挲著一摞妻用過的書、筆記本，一頁頁翻著。突然，他覺得手上有些異樣，仔細一看才發(fā)現(xiàn)，這個筆記本的內(nèi)芯，每兩頁的四周都粘上了。他終于小心翼翼地啟開了粘著的紙邊。出現(xiàn)在眼前的是，幾十張藍色的信紙，每一張上都有著長短句這是一個男人

18、寫給女人的幾十封情書。詩人正是不久前去世的那位老先生。銀鉤鐵劃，寫活了一場持續(xù)了二十多年的靜悄悄的愛！他像一座雕像般地沉默著。久久，女兒一雙手輕輕地按在父親的肩上。望著滿頭白雪的老父，女兒的手戰(zhàn)栗了，聲音哽噎了：爸爸，請你原諒媽媽吧，她已經(jīng)走了，對死者是要寬恕的父親像是睡著了，好一會兒睜開眼睛，望著女兒緩緩說道：“孩子，應該請求原諒的不是你媽媽，而是你爸爸”女兒驚恐又疑惑地說道：“可是，可是媽媽畢竟騙了您這么多年”“孩子，你聽我說?！备赣H擦去了女兒的眼淚?！安灰f騙這個字。一天兩天，一年兩年，瞞著，那是騙。二十多年就不能說騙字了。這世上有誰肯用二十多年的生命來騙我？這樣的騙，難道不是愛嗎？孩子

19、，我是幸福的，我得到了你母親幾十年的愛，如果她還在，我還會得得到很多。可是，遺憾的是，我知曉得太晚了，我沒有能讓你母親得到幸?！薄鞍职?！好爸爸！”女兒悲聲如簫。注“牛棚”：指“文革”時期關押著所謂“牛鬼蛇神”的地方。13、小說的開篇，援引醫(yī)生的話，“一只好碗，一不當心也會粉身碎骨”，這個比喻的意思是什么？“她”臨終前，為什么努力想對“他”說“對不起？”“他”當時是如何理解“她”的意思的？（3分） 答 14、請以起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，分三條概述“她”和“老先生”之間“持續(xù)了二十多年的靜悄悄的愛”。 （6分） 15、整理遺物，發(fā)現(xiàn)了情書，“他像一座雕像般地沉默著”、“像是睡著了”，這兩句描寫意在

20、表現(xiàn)什么？這樣寫有哪些妙處？（6分） 答 （乙）實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選） 文曉方 啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學的資深教授，在于他的書法藝術、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究。在這幾個領域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。一、和自己搞笑 啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照

21、舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”沒有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。 說到死，就有鬼，鬼文化也是國學中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。 身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“

22、姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。二、和工作搞笑 大學黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領導走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領神會去也。 啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關領導問先生意見，先生本不想介入此事

23、，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。三、和學生搞笑 文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學去拜訪啟功先生。一位四川籍同學說回四川大學謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文

24、書的僚員”。 一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅 。四、和病痛搞笑 先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。沁園春·病： 舊病重來，依樣葫蘆，地復天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足

25、下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！?后來做了頸椎牽引術，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。 啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個反犬旁。我是那個獅?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！ （選自讀者2009年

26、第9期）下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分） A啟功先生是清朝皇族后裔，同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究專家，更是一個具有幽默感的老人。 B啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。 C啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。 D啟功先生并不看重權勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。 E啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學術上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種

27、精神上的財富，更加值得我們珍惜。從啟功先生自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（5分）文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（5分） 四、語言文字運用（13分）16、當學習祝福中有關魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。（不超過50字）（4分）一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛裂地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，

28、只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！贝穑?17、閱讀以下兩則材料，完成后面題目。(7分) 材料1：自2006年開始，A省要求高中學生必須通過學業(yè)水平測試，從高一開始文科生和理科生都要參加全部科目的考試。 材料2：2008年，B省明確要求規(guī)范高中學生文理分科時間，從今年秋季入學的新生開始，高中在第二年級末以前不得安排學生分科。 (1)用一句話概括以上兩則材料的要點。(3分) (2)針對上面的材料，提出自己的觀點并加以簡要分析。(4分)五、寫作（70分）18、閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。論語里有如下記載：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰

29、：“未可也，不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！边@段話的意思是說，子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)的人都稱贊他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。”子貢又說：“一個鄉(xiāng)的人都討厭他，這個人怎么樣？”孔子說：“這還不行，最好是一個鄉(xiāng)的好人都稱贊他，一個鄉(xiāng)的壞人都討厭他?！闭堖x擇一個角度作文。題目自擬，不少于800字的記敘文或議論文。參考答案1、（1）、泣涕漣漣（2）、我欲因之夢吳越（3）、鏡中衰鬢已先斑（4）、皎皎河漢女（5）、只是當時已惘然（6）、此時無聲勝有聲2、C（舉：成功）3、B（應排除句和句，這兩句分寫袁枚隨園的建筑器具和他獎掖后進）4、A（錯在“于是寫文章顯示其才能，而不愿升遷”，應為“做知縣，顯

30、示了才能，卻又始終得不到升遷”）5、（1）袁枚剛到陜西，就遇到父親過世而返回，后來一直居住在江寧。（關鍵詞：甫、遭、終） （2）等到做了知縣，顯示了才能，可是官職最終得不到升遷。（關鍵詞：著、卒、句子大意1分） （3）一般人心里想說而難以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此許多讀書人仿效他的詩體。（關鍵詞：世人、達、悉、仿）參考譯文袁君是錢塘人，名枚，字子才。他任職期間，在官場中有名望政績。辭官之后，在江寧西城修建了一個園林居住，稱隨園。當時人叫他隨園先生，這是他最著名的一個字號。祖父名锜，父親名濱，叔父名鴻，都因為貧困而到各地去當幕僚。袁君年少時，讀書自學，有所成就。二十一歲，從錢塘抵達廣西，

31、到巡撫衙門中探望擔任幕僚的叔父。巡撫金鉷大人一見面就覺得他與眾不同，叫他寫一篇銅鼓賦試試才學，袁君很快就完篇了，文詞很瑰麗。恰逢博學鴻詞科開考，金鉷就舉薦了袁君。當時共舉薦了二百多人，袁君年齡最小。結(jié)果應試落榜。乾隆三年順天府鄉(xiāng)試，考中了舉人。第二年成為進士，改翰林院庶吉士。學習期滿，改派到江南做縣官，最后調(diào)任江寧知縣。江寧本是大都市，不易治理。當時尹文端任總督，最了解袁君的才能。袁君也盡自己的能力辦事，沒有什么避忌，因此辦事沒有不成功的。不久辭官回家，后再次起用，被派往陜西。剛到陜西，遇到父親去世而返回，此后一直居住在江寧。 袁君本來因文章出色入選翰林院，也有聲望，但出乎意料地被排擠外放；等

32、到做了知縣，顯示了才能，可是官職最終得不到升遷。從陜西回來的時候，剛四十歲，就斷絕了做官的念頭，把他的全部才華都用到了文辭詩歌上。東南地區(qū)的山水勝跡，都有他的游蹤，那瑰麗奇異、幽邃曠遠，全都表現(xiàn)在詩文之中，自我怡悅，隨興抒意。各地的讀書人來到江南，都要前往隨園投贈詩文，幾乎每天都有人去。袁君的園林館舍，有花、竹、水、石，幽深寧靜，景色秀麗。至于建筑、器具，也都很精美，用來款待客人的東西很豐盛。袁君殷勤好客，樂意和人交往，看到別人好的地方，總要把它說出來。后輩人的詩文，即使只有片言只語是美的，袁君也定能列舉出這些字句，誦讀給他人聽。 袁君的古文、駢文，都能抒發(fā)自己的思想感情，通曉古人的作文之法，

33、至于寫作詩歌，更能充分發(fā)揮他的才氣功力。一般人心里想說而難以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此許多讀書人仿效他的詩體。所以隨園詩文集，從朝廷達官到市井小民，都懂得貴重它。海外琉球國，也有人來尋取這部書。袁君仕宦雖不顯赫，然而時論認為，一百多年的，充分享受山林的樂趣，獲得文章的盛名，恐怕沒有及得上袁君的。 袁君剛?cè)胧送镜臅r候，曾任溧水縣令。他的父親從遠方來到溧水縣衙所在地，懷疑兒子年輕，缺乏吏治的能力，曾隱瞞自己的姓名到民間察訪，大家都說：“我們縣年輕的袁知縣，真正是個好官啊！”袁君的父親這才高興地進了縣衙。在擔任江寧知縣的時候，曾經(jīng)早晨治理政務，晚上邀集讀書人一起飲酒賦詩，著名的軼事更多。江寧

34、的貿(mào)易場所中，有人把袁君所審理的案件，編為歌曲，刊刻流播四方。袁君認為這些不值得一談，后來決意不要別人記述他做官治事的成績。 袁君于嘉慶二年十一月十七日謝世，享年八十二歲。6、（1）借助“錦書”“飛鴻”等意象描寫了一幅游子思鄉(xiāng)圖：兩岸渺渺相隔，音信難遞，詞人柔腸寸斷，淚水難受，不敢登上高樓遠眺家鄉(xiāng)。（2分）表達了詞人思鄉(xiāng)之情。（2分）虛實相生。（1分）上片實寫詞人愁腸百結(jié)，歸淚難收之痛；下片借用夢境渲染思鄉(xiāng)之苦。（2分） （回答“借景抒情”亦可。）7、答案：A E （A張飛喝斷當陽橋，不是趙云； E 覺慧而非覺新）8、（1）工潮期間，上級派克佐甫來指導工人運動。長期在工人中間的瑪金認為罷工損失很大，應該暫停盲目行動，保存力量再斗爭；克佐甫嚴厲批評她為“右傾錯誤”?，斀鹫J為不該送同志去“自殺”，克佐甫最后以“這是命令”要求瑪金服從上級指示。（2）、美麗、單純的埃斯梅拉達被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難。（1分）卡西莫多外表丑陋無比，但他心地善良，并真心地愛著埃斯梅拉達。在圣母院中