江蘇省南京市2022屆高三二模前復(fù)習(xí)檢測(cè)語文試題 (含答案)

1、高三語文 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1-5題。 材料一： 章太炎從民族語文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語文體系和書面文學(xué)體制展開了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 在西來文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說。1906年他在文學(xué)論略中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是區(qū)分書面文學(xué)與口語的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無句讀文和成句讀文。無句讀文包括無所謂興會(huì)神味的圖書、表譜、簿錄等。

2、成句讀文可分為有韻文和無韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩、詞曲等；無韻文則包括小說、雜文、歷史等。成句讀文大都有興會(huì)神味，有韻文和小說、雜文以感人為主，亦有不感人者，而歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。 在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自成統(tǒng)系的文

3、學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強(qiáng)調(diào)為文要講究“軌則”：“先求訓(xùn)詁，句分字析，而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無足貴?！闭率险J(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會(huì)通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)底的功能，就是書契記事，形諸文字。章氏強(qiáng)調(diào)“文字性”，就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉性，達(dá)到“文質(zhì)彬彬”。另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，平視“雅”“俗”?！巴秸撧o氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗

4、者土地所生，婚姻喪紀(jì)所行也，非猥鄙之謂?！痹谶@里，章氏把精英寫作的書面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，既承認(rèn)兩者的互動(dòng)，又強(qiáng)調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古文“載道”說、桐城“義法”說和“駢文正宗”說，同時(shí)，平視雅俗的思路更成為“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。 （摘編自童慶炳等中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變） 材料二： 中國(guó)文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！边@一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。他反對(duì)以有韻無韻區(qū)分，視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”，而主張“文”無論有韻

5、無韻，無論成句讀不成句讀，無論純雜，“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解。僅舉一例，法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書寫品），包括圖書館里的所有藏書（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）?！币?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對(duì)象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后

6、的圖景，從而在生活中對(duì)未來擁有更為多彩多姿的想象。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論其法式，謂之文學(xué)”來繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的“文學(xué)”，不僅有作者要表達(dá)者，還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場(chǎng)合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰文心雕龍序志開宗明義：“夫文心者，言為文之用心也?！逼渚缽?fù)雜如同雕龍，需要“割情析采，籠圈條貫”。所以，文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。 所以在今天看來，章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”：第一是打破了

7、狹隘的文學(xué)天地，其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則是可以與近50年來歐美的文學(xué)概念對(duì)話；第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍，其意義不僅結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”，而且引申出文學(xué)活動(dòng)不是由作者和作品壟斷，“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)史上，越來越多的批評(píng)家以其理論著作加入到文學(xué)活動(dòng)中，諾斯羅普弗萊就指出“這種把批評(píng)家視為寄生蟲或不成功的藝術(shù)家的觀念”是錯(cuò)誤的。這兩大異彩也許可以看作是對(duì)章太炎文學(xué)定義的“激活”吧。 （摘編自張伯偉重審中國(guó)的“文學(xué)”概念） 1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A章太炎結(jié)合漢民族語文

8、特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說，既有對(duì)文學(xué)概念的界定，也有對(duì)漢語文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。 B章太炎認(rèn)為，文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的，不論雅俗，都不能以辭害意，都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬”。 C章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)終極定義是無法實(shí)現(xiàn)的。 D章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點(diǎn)給后來學(xué)者帶來啟發(fā)，文學(xué)既有表達(dá)什么的問題，還有如何表達(dá)的問題。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分） A章太炎對(duì)民族語文體系和書面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判，也引發(fā)了后世學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值的審視與思考。 B章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法，對(duì)文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn)

9、，可見清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語文學(xué)的基礎(chǔ)。 C網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷；而文學(xué)平臺(tái)不斷的變換，導(dǎo)致文學(xué)的確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。 D劉勰在文心雕龍中提出“言為文之用心也”，開“文學(xué)”概念研究之先河，為今人拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。 3結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分） A章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學(xué)新知的融會(huì)貫通，試圖為現(xiàn)代中國(guó)建立牢靠的根基，為后來者開無數(shù)法門。 B章太炎論文之語，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學(xué)，只有從糾正一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。 C被公認(rèn)為最具影響力的英國(guó)的文藝?yán)碚摷姨乩镆粮駹栴D指出，文學(xué)評(píng)論

10、家們“在評(píng)論文學(xué)的過程中也生產(chǎn)文學(xué)”。 D英國(guó)漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為，“在高雅文化的精神心理定勢(shì)和非人化的誘惑之間，存在著怎樣的尚不為人所知的紐帶”。 4材料一、材料二畫橫線處，同是引用章太炎的觀點(diǎn)，但作者的意圖不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 5在特定的時(shí)代背景下，章太炎提出全新的文學(xué)概念，成就非凡，他的治學(xué)之道更值得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成6-9題。 文本一： 看水（節(jié)選） 汪曾祺 不知不覺地，半夜過去了。水一直流得很穩(wěn)，不但沒有漲，反倒落了一點(diǎn)，那兩個(gè)志子【注】都離開水面有一寸了。小呂覺得

11、大局仿佛已定，這一夜可以平安度過。 他開始感覺有點(diǎn)疲倦了。爬上小石橋頭的一棵四杈糖槭樹上，半躺半坐下來。坐在樹上就能看得見一根志子。 今天月亮真好，天上真干凈，像一塊大水晶。四周安靜極了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見大閘的水響，支渠的水溫靜地、生氣勃勃地流著，“活活活”。小呂在心里想：“我在看”又在心里想道：“真好！” 小呂在樹上坐了一陣，想起該到石橋底下一段渠上看看。這一段二里半長(zhǎng)的渠，春天才挑過，渠岸又很結(jié)實(shí)，但是渠水要穿過獸醫(yī)學(xué)校后墻的涵洞，洞口有一個(gè)鐵篦子，可能會(huì)掛住一些順?biāo)疀_下來的枯枝亂草，叫水流得不暢快。小呂翻身跳下來，扛起鐵銑，向橋下走去。 小呂一邊走著，一邊順著渠水看過去。他看小魚秧子搶著往水上竄

12、；看見泥鰍翻跟斗；看見岸上一個(gè)小圓洞里有一個(gè)知了爬上來，脊背上閃著金綠色的光，翅膀還沒有伸展，還是濕的，軟的，乳白色的。 小呂一路迤邐行來，已經(jīng)到了涵洞前面。鐵篦子果然壅了一堆爛柴禾。小呂使鐵銑推散，再一銑一銑地?fù)粕蟻?，好大一堆！渣積清理了，涵洞口旋起小小的漩渦。 沒什么事了。小呂順著玉米地里一條近便的田埂，走回小石橋。 月光暗了，月亮好像燈盡油干，快要熄了似的?，F(xiàn)在大概是夜里三點(diǎn)鐘，大老張告訴他，這幾天月亮都是這時(shí)候落。月亮落了，好像唿嚕一下子掉下去。立刻，眼前一片昏黑。 小呂靠著糖槭樹坐下來，頭沉重起來，眼皮直往下搭拉。 忽然，他驚醒了！他覺得眼前有一道黑影子過去，他在迷糊之中異常敏銳明確

13、地?cái)喽ǎ豪?！小呂聽說過，遇見狼不能怕，不能跑；狼怕光，怕手電。他想了想，就開著手電，尾隨著它走。狼像一只大狗，深深地低著腦袋，搭拉著毛茸茸的挺長(zhǎng)的尾巴。慢吞吞地，不慌不忙地，像一個(gè)心事重重、哀傷憔悴的人一樣。趕上去，揍它？小呂忖了忖手里的鐵銑：算了！那可實(shí)在是很危險(xiǎn)！ 小呂在石橋頂上站了一會(huì)，又回到糖槭樹下。無論如何，可不敢再睡覺了！ 可他覺得身上很難受，而且，很冷。他迷迷糊糊地想：我要是會(huì)抽煙，這時(shí)候抽一支煙就好了！ 好容易，天模糊亮了。 小呂看著他看過一夜的水，水發(fā)清了，小多了，不到一個(gè)小時(shí)，這渠里的水就會(huì)流完了的。果園的地大概澆完了，這點(diǎn)水該夠用了吧？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見果園的兩個(gè)女工，陳素花和惲

14、美蘭來了。陳素花給他帶來了兩個(gè)悶得爛爛的，滾熱的甜菜。她們催他趕快去睡覺，說是大老張囑咐的：叫小呂天一亮就去睡，大閘不用管了，會(huì)有人來接。 小呂喝了兩碗稀飯，爬到床上，就睡著了。睡了兩個(gè)鐘頭，醒了。他看了掛在墻上的一個(gè)馬蹄表，不睡了。他向果園走去。他到果園去干什么？ 似乎果園一夜之間有了一些什么重大的變化似的。滿園一片濃綠，綠得過了量，綠得迫人。小呂穿過葡萄叢，四邊看。果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼澤潤(rùn)、汪汪泱泱的水氣直透他的臟腑。小呂挺一挺胸脯，深深地吸了兩口氣，舒服極了。小呂想：下回我就有經(jīng)驗(yàn)了，可以單獨(dú)地看水，頂一個(gè)大工來使了，果園就等于多了半個(gè)人?？此?，沒有什么。許多事都

15、不像想象起來那么可怕 走過一棵老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂?shù)臐饷艿?、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了。 一九六二年七月二十日改成 【注】志子：稱輕重或量長(zhǎng)短、多少的簡(jiǎn)單器具。 文本二： 我追隨沈先生多年，受到教益很多，印象最深的是兩句話。 一句是“要貼到人物來寫”。 根據(jù)我的理解，有這樣幾層意思： 第一，沈先生曾說過，對(duì)于兵士和農(nóng)民“懷了不可言說的溫愛”。作者對(duì)所寫的人物要具有充滿人道主義的溫情，要有帶抒情意味的同情心。 第二，作者要用自己的心貼近人物的心，以人物哀樂為自己的哀樂。把自

16、己和人物融為一體，語之出自自己的肺腑，也是人物的肺腑。人物的身上沒有作者為了外在的目的強(qiáng)加于他身上的東西。 第三，景物、環(huán)境，都得服從于人物，景物、環(huán)境都得具有人物的色彩，不能脫節(jié)，不能游離。一切景物、環(huán)境，聲音、顏色、氣味，都必須是人物所能感受到的。寫景，就是寫人，是寫人物對(duì)于周圍世界的感覺。 另外一句話是：“千萬不要冷嘲?！?我在舊社會(huì)，因?yàn)樯畹母F困和卑屈，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不滿而又找不到出路，對(duì)于生活形成一種帶有悲觀色彩的尖刻、嘲弄玩世不恭的態(tài)度。沈先生要求的是對(duì)生活充滿熱情，即使在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)的面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可為”。沈先生在下放咸寧干校時(shí)還寫信給黃永玉，說“這里的荷花真好

17、！”。 （選自汪曾祺談小說創(chuàng)作） 6下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A小呂看水時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)心謹(jǐn)慎，不辭辛勞，還能自覺運(yùn)用別人介紹的經(jīng)驗(yàn)保護(hù)自己，最終獲得了成長(zhǎng)。 B小說開始寫小呂在四杈糖槭樹上“半躺半坐”說明其警惕，結(jié)尾“一坐下，就想躺下”表現(xiàn)其完全放松。 C“像一塊大水晶”用比喻寫出月色明亮，“活”用擬聲詞寫出水流聲音，視聽結(jié)合，打通了感官。 D小說對(duì)陳素花、惲美蘭、大老張等人物著墨不多，但仍讓人充分感受到這個(gè)集體的互敬互愛，合作友善。 7下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A“要貼到人物來寫”，指創(chuàng)作時(shí)作者對(duì)筆下人物要貼近，也指所寫景

18、物、環(huán)境與人物要貼合。 B沈先生面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)仍認(rèn)為世事有可取、有可為的樂觀態(tài)度影響著汪曾祺的生活與創(chuàng)作。 C“人物身上沒有作者為外在目的強(qiáng)加于他身上的東西”說明寫作應(yīng)把刻畫人物作為最高準(zhǔn)則。 D寫景要“寫出人物對(duì)于周圍世界的感覺”，“綠葉把小呂也溶到里面了”實(shí)踐了這一主張。 8文本一中關(guān)于狼的段描寫能表現(xiàn)小呂怎樣的特點(diǎn)？有什么作用？（4分） 9文本二指出，“景物、環(huán)境都得具有人物的色彩”，即不同的景物、環(huán)境能反映人物不同的處境、心境，請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)對(duì)文本一三段中的畫線句子進(jìn)行分析。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋

19、司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。 天監(jiān)初，起家奉朝請(qǐng)。中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉曹參軍。出為太末令，政有清績(jī)。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時(shí)七廟饗薦，已用蔬果，而二郊農(nóng)社猶有犧牲，勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學(xué)，深愛接之。 初，勰撰文心雕龍五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫文心者，言為文之用心也。昔涓子琴心，王孫巧心，心哉美矣夫，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之群言雕龍也。 “蓋文心之作也，本乎

20、道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷，文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。上篇以上，綱領(lǐng)明矣。至于割情析表，籠圈條貫，摛神性，圖風(fēng)勢(shì)，苞會(huì)通，閱聲字，崇替于時(shí)序，褒貶于才略，怊悵于知音，耿介于程器，長(zhǎng)懷序志，以馭群篇。下篇以下，毛目顯矣?！?既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無由自達(dá)，乃負(fù)其書，候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。 然勰為文長(zhǎng)于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請(qǐng)勰制文。有敇與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證功畢遂乞求出家先燔鬢發(fā)以自誓敕許之乃于寺變服改名慧地未期而卒文集行于

21、世。 （節(jié)選自梁書劉勰傳） 【注】奉朝請(qǐng)：官名。饗薦：祭獻(xiàn)?！梆嫛蓖ā跋怼薄６迹杭捞斓?。騶奭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，一作鄒奭，由于其著述特雕琢修辭，“飾若雕鏤龍文”，故人稱“雕龍”。 10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世 B有敕與慧震沙門于定林寺/撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世 C有敕與慧震沙門于定林寺/撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世 D有敕與慧

22、震沙門于定林寺撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A天監(jiān)，紀(jì)年之年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：一是年號(hào)紀(jì)年法，二是以王公在位年數(shù)來紀(jì)年的王公即位年次紀(jì)年法，三是干支紀(jì)年法，四是年號(hào)干支兼用法。 B犧牲，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。這些犧牲行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故它們又被稱為“牢”。 C遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)有時(shí)叫轉(zhuǎn)遷，升遷有時(shí)稱之為左遷，貶官有時(shí)稱之為右遷。 D騷，即離騷，往往以花草禽鳥來比興，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象

23、征，傾訴詩人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心。 12下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A劉勰家貧好學(xué)。出身官宦之家的他雖父親去世得早，家庭生活困難，卻依附僧人學(xué)習(xí)，十幾年時(shí)間也學(xué)有所獲。 B劉勰仕途順利。因有中軍舉薦，最初為奉朝請(qǐng)，后來升任車騎倉曹參軍、仁威南康王記室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。 C傳記介紹了文心雕龍的一些情況。有總體篇幅，有命名原因，有寫作的整體思考，有上篇下篇的主要內(nèi)容與作用等。 D劉勰一生取得了輝煌的成就。深得文心，留下了名著文心雕龍；出為太末令，政有清績(jī)；整理匯編了佛教方面的著作。 13把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）因區(qū)別部類，錄而序之。

24、今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。（4分） （2）既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。（4分） 14請(qǐng)簡(jiǎn)要說明劉勰被皇上委派編撰佛經(jīng)的原因。（3分） （二）古詩閱讀（本題共2小題，9分） 奉使契丹二十八首（其三） 蘇轍 趙北燕南古戰(zhàn)場(chǎng)，何年千里作方塘。 煙波坐覺胡塵遠(yuǎn)，皮幣遙知國(guó)計(jì)長(zhǎng)。 勝處舊聞荷覆水，此行猶及蟹經(jīng)霜。 使君約我南來飲，人日河橋柳正黃。 【注】又名贈(zèng)知雄州王崇拯二首（其一）。皮幣,指毛皮和繒帛,古代用作聘享的貴重禮物。 15下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A詩人奉命出使途經(jīng)雄州，歷史上該州曾經(jīng)是戰(zhàn)亂頻發(fā)之處，現(xiàn)已是和平安寧之地。 B望千里方塘煙波浩渺，詩人覺離

25、契丹尚遠(yuǎn)，看著隨行貴重的禮物，深感責(zé)任重大。 C詩人為錯(cuò)過雄州荷花盛開的美景而惋惜，但慶幸趕上了經(jīng)霜之蟹，可以一飽口福。 D本詩押“江陽”韻，“嫌”“長(zhǎng)”“霜”“黃”均字音洪亮，表達(dá)了積極樂觀的情感。 16詩人奉命北上，尾聯(lián)卻寫“南來”“人日”之約，對(duì)此你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）得民心者得天下，這道理千年不變，正如阿房宮賦中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“_，_”。 （2）時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L(zhǎng)在近體詩中運(yùn)用

26、時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如：“_，_?！?（3）“煙”在古詩詞中意蘊(yùn)豐富。既有充滿鄉(xiāng)村氣息的炊煙，如陶淵明的“_”；又有預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙，如高適的“_”。 三、語言文字運(yùn)用（20分） （一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） “全網(wǎng)僅一家”“史上最低價(jià)”打開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品后卻發(fā)現(xiàn)。廣告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌而走險(xiǎn)，究其原因，是因?yàn)楂@利頗豐、相關(guān)做法成本低廉。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，是在透支商家自身的品牌信用，無異于。 如果助長(zhǎng)類似行為，就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終影響的是行業(yè)的良性發(fā)展。實(shí)際上，有的商家也。據(jù)媒

27、體報(bào)道，就有不法分子以電商平臺(tái)廣告用詞違法，要投訴舉報(bào)為由，向商家敲詐勒索。 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)濫用極限詞的虛假廣告搭上技術(shù)的便車，其負(fù)面影響更不可小視。起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人、無暇思考。銷售渠道的豐富多元、廣告形式的靈活多變，也對(duì)監(jiān)管的覆蓋面、精準(zhǔn)性、靈敏度提出了更高要求。 18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A盛名難副飲鴆止渴自食其果眼花繚亂 B名不副實(shí)竭澤而漁自食其果眼花繚亂 C盛名難副竭澤而漁自作自受目不暇接 D名不副實(shí)飲鴆止渴自作自受目不暇接 19下列各項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分） A兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。B江東

28、子弟今雖在，肯為君王卷土來？ C人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。D將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 20文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改。（5分） （二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 一堆木頭如果放著不管，。它不處于熵注最大的狀態(tài)，因?yàn)闃?gòu)成它的元素比如碳和氫以一種非常特殊的方式（有序的）結(jié)合在一起，從而形成木頭。如果這些特殊的結(jié)合破裂了，熵就會(huì)增加。這就是木頭燃燒時(shí)會(huì)出現(xiàn)的情況：這些元素會(huì)從構(gòu)成木頭的特殊結(jié)構(gòu)中脫離，熵大幅增加（事實(shí)上，燃燒是個(gè)顯著的不可逆過程）。但木頭不會(huì)自己燃燒起來，直到有東西打開一扇門，讓它進(jìn)入更高熵的狀態(tài)。一堆木頭就像一副牌，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，但除非有某樣?xùn)|西讓它進(jìn)入更高嫡的狀態(tài)，

29、。比如說，這種東西可以是一根火柴點(diǎn)燃的火焰，這個(gè)過程會(huì)開啟一個(gè)通道，木頭可以由此進(jìn)入更高熵的狀態(tài)。 【注】熵：化學(xué)及熱力學(xué)中所謂熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)，也就是當(dāng)總體的熵增加，其作功能力也下降，熵的量度正是能量退化的指標(biāo)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象，也就是計(jì)算該系統(tǒng)混亂的程度。 21下列各句中的破折號(hào)和文中破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（3分） A“股市行情發(fā)生了很大的變化請(qǐng)把濕毛巾遞給我馬上開會(huì)修改方案。”羅經(jīng)理氣喘吁吁地對(duì)我說。 B任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見都使馬克思感到衷心喜悅。 C我有四年多，曾經(jīng)常常，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥鋪

30、里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高。 D太陽系除了八個(gè)大行星水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星以外，還有40個(gè)衛(wèi)星以及為數(shù)眾多的小行星、彗星和流星體等。 22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分） 四、寫作（60分） 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 棋盤雖小，方寸之間，卻蘊(yùn)含無窮智慧。圍棋，弈者持黑白二色圓形棋子在方形棋盤上對(duì)弈，棋子地位平等，雙方以圍地更多為目標(biāo)，棋盤上往往出現(xiàn)你中有我、我中有你的局面。象棋，開局雙方隔陣對(duì)全，棋子分為不同角色，行棋時(shí)有各自的規(guī)則，棋手排兵布陣展開攻防。跳棋，棋盤

31、為六角型，可多人共同參與，棋子功能相同，行棋時(shí)棋子可彼此借力，相互搭橋鋪路，力求己方棋子率先全部達(dá)到終點(diǎn)。 以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參考答案 1C 2A 3C 4（1）材料一引用章太炎的觀點(diǎn)，是為了進(jìn)一步闡釋其“文學(xué)總略”說的內(nèi)涵，方便讀者理解并且開門見山，為后文詳細(xì)解釋做鋪墊。 （2）材料二是再次點(diǎn)觀點(diǎn)，總結(jié)論述主旨，并對(duì)此引出深度思考，于西方學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行比較。 5（1）文學(xué)要以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)，在文字性的基礎(chǔ)上，衍生出藝術(shù)性，

32、不以文害辭，也不以辭害意地追求裝飾性。 （2）不分雅俗，對(duì)文學(xué)一視同仁。 （3）從不同的方面揭示出文學(xué)背后的圖景，不斷擴(kuò)充文學(xué)的內(nèi)涵。 6C 7C 8小呂的特點(diǎn)： 警惕性高、感覺敏銳。他在迷糊之中察覺到黑影并敏銳明確地?cái)喽ê谟笆抢恰?清醒理智、鎮(zhèn)定勇敢。他聽說遇見狼不能怕，不能跑；知道狼怕光，怕手電，就開著手電，尾隨著它走；沒有貿(mào)然“揍”狼。 作用： 突出看水工作的不易，豐滿人物形象； 為下文“許多事都不像想象起來那么可怕”做了鋪墊； 推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出“無論如何，可不敢再睡覺了”的情節(jié)。 9處描寫的環(huán)境生機(jī)勃勃，體現(xiàn)出小呂在“大局仿佛已定，這一夜可以平安度過”的前提下悠閑愜意的心情，同時(shí)表

33、現(xiàn)出他第一次看水還有些興奮、激動(dòng)的心情。 處描寫的環(huán)境暗淡、壓抑，表現(xiàn)出小呂在清理了好大一堆渣積之后疲憊、困乏的處境和因疲倦而放松、松懈的心情。 處環(huán)境描寫寫出了葡萄園的清涼潤(rùn)澤，表現(xiàn)出小呂看水成功，對(duì)澆灌果園做出了自己的貢獻(xiàn)后的自豪、滿足。 10D 11C 12B 13（1）于是將它們分門別類，抄錄下來并按序編排。現(xiàn)在定林寺中藏的經(jīng)書，就是劉勰編定的。 （2）（書）完成后，沒有被當(dāng)時(shí)的一般人（世俗之輩）所稱許。劉勰很看重自己所寫的文章，想在沈約那兒得到認(rèn)定。 14劉勰曾經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間依附出家人生活，廣通經(jīng)論。劉勰作文擅長(zhǎng)佛理。劉勰文章名聲很大。 參考譯文： 劉勰，字彥和，東莞郡莒邑人。祖父劉靈真，是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚，曾任越騎校尉。劉勰早年喪父，志向?qū)Ｒ磺趭^好學(xué)。家里貧困，沒有娶親，依附出家人僧祐，和他一起生活，長(zhǎng)達(dá)十多年，于是廣通經(jīng)論。于是將它們分門別類，抄錄下來并按序編排?，F(xiàn)在定林寺藏的經(jīng)書，就是劉勰編定的。 天監(jiān)初，（劉勰）最先擔(dān)任奉朝請(qǐng)。經(jīng)中軍臨川王宏舉薦兼任記室，后升任車騎倉曹參軍。外放為太末的縣令，政治上有清明的業(yè)績(jī)。后授予仁威南康王的記室，兼任太子宮通事舍人。當(dāng)時(shí)七廟祭祀，已經(jīng)用蔬菜果實(shí)，但祭天地和社稷神還用牲畜，劉勰就上書（給皇帝）說祭天地、社稷神應(yīng)該改為與七廟的