三年級(jí)上語(yǔ)文補(bǔ)充素材30竹石_西師大版

1、三年級(jí)上語(yǔ)文補(bǔ)充素材-30竹石西師大版2019作者鄭板橋清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家 鄭燮一般指鄭板橋清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家 鄭板橋1693-1765，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年1736進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。做官前后，均居揚(yáng)州，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書(shū)、畫(huà)。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫(huà)擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書(shū)中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書(shū)亦有別致，隸、楷參半，自稱(chēng)“六分半書(shū)。間亦以畫(huà)法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士

2、選縣令，日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫(xiě)叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有?板橋全集?，手書(shū)刻之。所作賣(mài)畫(huà)潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕，擅畫(huà)蘭竹。一生畫(huà)竹最多，次那么蘭、石，但也畫(huà)松畫(huà)菊，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。人物生平家世背景鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。他的先祖于明洪武年間由蘇州閶門(mén)遷居興化城內(nèi)至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號(hào)夢(mèng)陽(yáng)，廩生，鄭板橋故居品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達(dá)數(shù)百人。1693年11月22日子時(shí)鄭板

3、橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活非常拮據(jù)。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費(fèi)氏是一位仁慈、勤勞、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無(wú)微不至的關(guān)心，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 早年生活鄭板橋資質(zhì)聰明，三歲識(shí)字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書(shū)。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修?秋聲賦?。二十六歲至真州之江村設(shè)塾教書(shū)。三十歲，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名風(fēng)雅。在揚(yáng)州

4、賣(mài)畫(huà)十年期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無(wú)方上人和滿(mǎn)洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因此得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客于通州，讀書(shū)于揚(yáng)州天寧寺，手寫(xiě)?四書(shū)?各一部。三十七歲時(shí)作?道情十首?初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫(huà)友，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。中年生活1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作?得南捷音?詩(shī)。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)。現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋

5、手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多。1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會(huì)試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作?秋葵石筍圖?并題詩(shī)曰“我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎，喜悅之情溢于言表。1737年，四十五歲,滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾。1740年，四十八歲，為董偉業(yè)?揚(yáng)州竹枝詞?作序。1741年，四十九歲，入京，候補(bǔ)官缺，受到慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待。鄭板橋五十歲時(shí)，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集。1743年，五

6、十一歲，將?道情十首?幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調(diào)署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣本來(lái)繁華大邑，然自是年災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶(hù)開(kāi)廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感慨系之，作逃荒行。1748年大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外

7、絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書(shū)修濰縣城記。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志那么澤加于民，因此他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積，亦無(wú)冤民，深得百姓擁護(hù)。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。1747年，滿(mǎn)洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆出巡山東。鄭板橋?yàn)闀?shū)畫(huà)史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書(shū)畫(huà)史。1749年，五十七歲，饒氏所

8、生之子又于興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書(shū)、詩(shī)鈔，并手寫(xiě)付梓。1750年撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年，五十九歲，作難得湖涂橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書(shū)七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其?濰縣竹枝詞?四十首尤為膾炙人口。 晚年生活“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都到達(dá)了新的頂峰，“吏治文名，為時(shí)所重。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立

9、功天地，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣(mài)畫(huà)為生，往來(lái)于揚(yáng)州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復(fù)過(guò)錢(qián)塘，至?xí)?，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)期，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣。1766年1月22日乾隆三十年十二月十二日板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 2多才多藝畫(huà)竹自謂畫(huà)竹

10、多于紙窗粉壁見(jiàn)日光月影的影射怪獲得。 曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書(shū)法有行款，竹更要行款，書(shū)法有濃淡，竹更要有濃淡，書(shū)法有疏密，竹更要有疏密。他擅寫(xiě)竹，更將款題于竹石間，以竹之“介于否，堅(jiān)多節(jié)來(lái)表達(dá)自我孤高的情操。工楷隸綜合草隸篆楷四體，再參加蘭竹筆意，寫(xiě)來(lái)大小不一，歪斜不整，自稱(chēng)“六分半書(shū)，他以黃山谷筆致增強(qiáng)作畫(huà)的氣勢(shì)，以“亂石鋪街、浪里插篙形容其書(shū)法的變化與立論的根據(jù)。擅畫(huà)蘭竹石體貌書(shū)朗，風(fēng)格勁峭，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人。蔣士銓題畫(huà)蘭詩(shī)中說(shuō)：“板橋作畫(huà)如寫(xiě)蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花是姿致。這段話，將“書(shū)與“畫(huà)在他作品中的關(guān)系真是說(shuō)得透

11、剔極了。書(shū)畫(huà)特色獨(dú)創(chuàng)寫(xiě)意，著意興趣。他自謂應(yīng)有“真氣、真趣、真意詩(shī)文特性1去陳舊套語(yǔ)。2白話代替古典。3暗喻民族志節(jié)。鄭燮板橋有二首詠竹的詩(shī)，其一為“題竹石：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這首詩(shī)既點(diǎn)出竹之“處境，更直接說(shuō)出竹的貞定，經(jīng)得起各種磨難考驗(yàn)，儼然是個(gè)頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬。另一首為“題畫(huà)竹：“畫(huà)竹插天蓋地來(lái)，翻風(fēng)覆雨筆頭載；我今不肯從人法，寫(xiě)出龍須鳳尾來(lái)。前二句寫(xiě)畫(huà)竹的氣勢(shì)，后二句那么雙寫(xiě)人與竹的“擇善固執(zhí)及不從俗流、不為俗物的個(gè)性。?鄭燮六十自壽?：“常如作客，何問(wèn)康寧。但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧， 取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟

12、哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官， 過(guò)到六旬猶少。定欲成仙，空生煩惱。只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。對(duì)聯(lián) 室雅何須大，花香不在多 。 汲來(lái)江水烹新茗，買(mǎi)盡青山當(dāng)畫(huà)屏。題焦山自然庵 從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧近斗茶。題茶館 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。 難得糊涂難得糊涂：一句平淡有味的名言。他本是個(gè)聰明絕頂，通今博古的一代文豪，卻偏偏寫(xiě)什么“吃虧是福、“難得糊涂，并煞有介事地再加上個(gè)注：“聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難。一般為官者都會(huì)理解，為政得罪巨室，就難有好的下場(chǎng)。而板橋一反積習(xí)，獨(dú)行其是，明知其不可為而為之

13、。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚(yú)，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。他所題的“難得糊涂，可能有兩種含意，一方面似有鑒于官場(chǎng)中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身。另一方面當(dāng)系看透世態(tài)，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點(diǎn)。他能保全這種糊涂，也算得是可人了。板橋三絕“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)。正可概其生平，也是最確切的贊頌。傳統(tǒng)書(shū)香門(mén)第的楹聯(lián)，常題：“傳家有道存忠厚，處世無(wú)奇但率真。正是鄭板橋的最正確寫(xiě)照。舉其詩(shī)集里三首題畫(huà)的詩(shī)，來(lái)看鄭板橋三絕詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的高妙。?濰縣署中畫(huà)竹，呈年伯包大中丞詩(shī)云?衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。?予告歸里畫(huà)竹別濰縣紳士民云?烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚(yú)竿。?初返揚(yáng)州畫(huà)竹第一幅?二十年前載酒餅，春風(fēng)倚醉竹西亭，而今再種揚(yáng)州竹，照舊淮南一片青。從這三首詩(shī)中，悠悠然的感受到題詩(shī)如畫(huà)的美外，更可聞到他關(guān)心民情，以及因案辭官的高操志節(jié)；疏放狂宕中，更見(jiàn)其真性情，故人有云，板橋三絕充滿(mǎn)了三真：真氣、真意、真趣，確實(shí)形容得非常貼切。繪畫(huà)藝術(shù)封建社會(huì)中，士大夫自以為清高、堅(jiān)貞、虛心，往往在畫(huà)圖中郵票上的鄭板橋繪畫(huà)作品、題畫(huà)詩(shī)中表露其意，但由于歷史的、社會(huì)的多方面因素，這些士大夫?qū)θ松拇煺邸⑸鐣?huì)的不公往往多采取遠(yuǎn)離生活，逃避現(xiàn)實(shí)，隱遁山林，寄情于自然丘壑的態(tài)度，作品大都是以閑情寄興、