2020-2021高考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目

1、2020-2021高考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目一、高中語(yǔ)文文言文閱讀1 .閱讀下面的文言文，完成下面小題。崔神慶傳?崔神慶，貝州武城人也。明經(jīng)舉，則天 時(shí)，累遷萊州刺史。因入朝，待制于億歲殿， 奏事稱旨。則天以神慶歷職皆有美政，又其父嘗有翊贊之勛，甚賞慰之，擢拜并州長(zhǎng)史。因謂日： 并州，朕之檢榆，又有軍馬，比日簡(jiǎn)擇，無(wú)如卿者。前后長(zhǎng)史,皆從尚書為之，以其委重，所以授卿也?！鄙駪c到州，有豪富偽作改錢文敕，文書下州，谷麥踴貴，百姓驚擾。神慶執(zhí)奏，以為 不便，則天下制褒賞之。先是，并州有東西二城，隔汾水，神慶始筑城相接，每歲省防御 兵數(shù)千人，邊州甚以為便。尋而兄神基下獄當(dāng)死，神慶馳赴都告事，得召見

2、。則天出神基推狀以示之，神慶據(jù)狀 申理，神基竟得減死。神慶亦緣坐貶授歙州司馬。長(zhǎng)安中，累轉(zhuǎn)禮部侍郎，數(shù)上疏陳時(shí)政利害，則天每嘉納之。轉(zhuǎn)太子右庶子。 時(shí)有突厥使入朝。準(zhǔn)儀注 ：太子合預(yù)朝參，先降敕書。神慶上疏曰：伏以五品已上所以佩龜者，比為別敕征召，恐有詐妄，內(nèi)出龜合，然后應(yīng)命。況太子元良國(guó)本，萬(wàn)方所 瞻，古來(lái)征召皆用玉契，此誠(chéng)重慎之極，防萌之慮。昨緣突厥使見，太子合預(yù)朝參，直有 文符下宮，曾不降敕處分。然古人慮事于未萌之前，所以長(zhǎng)無(wú)悔吝之咎。況太子至重，不 可不深為誡慎。以臣愚見，太子既與陛下異宮，伏望每召太子，預(yù)報(bào)來(lái)日，非朔望朝參， 應(yīng)須別喚，望降墨敕及玉契?！眲t天甚然之。尋令神慶與詹事祝欽

3、明更日于東宮侍讀。俄歷司刑、司禮二卿。神慶嘗受詔推張昌宗，而竟寬其罪。神龍初，昌宗等伏誅，神 慶坐流于欽州。尋卒，年七十余。明年，敬暉等得罪，緣昌宗被流貶者例皆雪免，贈(zèng)神慶 幽州都督。開元中，神慶子琳等皆至大官，群從數(shù)十人，趨奏省閑。每歲時(shí)家宴，組佩輝映，以 一榻置笏，重疊于其上。開元、天寶間，中外族屬無(wú)纏麻之喪，其福履昌盛如此。東都私 第門，琳與弟太子詹事珪、光祿卿瑤，俱列某戟，時(shí)號(hào)主戟崔家琳位終太子少保。（選自舊唐書 崔神慶傳，有刪改。）【注釋】則天：即武則天，并州人。 儀注：制度，儀節(jié)。（1）對(duì)下列句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.待制于億歲殿，奏事稱士稱：符合B.尋而兄神基下

4、獄當(dāng)死當(dāng)：判處、判罪C此批重慎之極，防萌之慮誠(chéng)：確實(shí)D.神慶嘗受詔推張昌宗推：推薦（2）下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.崔神慶出身宦門，入仕后，政績(jī)卓著，深得武則天器重，雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)尚書，卻被破 例授予并州長(zhǎng)史一職。B.并州谷麥價(jià)錢飛漲，驚擾了百姓，崔神慶把這一情況上報(bào)給皇上，得到了武則天的表彰 和賞賜。C崔神慶受張昌宗案牽累，被流放到欽州。然而不久以后，又得到朝廷的昭雪赦免，并被派往幽州擔(dān)任都督。D.崔神慶蔭澤綿長(zhǎng)，三個(gè)兒子都身居高官，門庭顯赫，當(dāng)時(shí)號(hào)稱三戟崔家其他的親屬后代為官者也很多。（ 3 ）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 并州，朕之檢榆，又有軍馬，比日簡(jiǎn)擇

5、，無(wú)如卿者。 數(shù)上疏陳時(shí)政利害，則天每嘉納之。（4）根據(jù)第 段，崔神慶對(duì) “征召太子上朝 ”提出了哪些具體建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?（ 1 ） D（2） C（ 3 ） 并州是朕的故鄉(xiāng)，又盛產(chǎn)戰(zhàn)馬，連日挑選（這州的長(zhǎng)史），無(wú)人比你（更勝任）。 屢次進(jìn)呈奏章陳述當(dāng)時(shí)政治措施的弊端，武則天常常贊許并接受（他的意見）。（ 4 ） 事先要有預(yù)報(bào)。 降親筆敕書及玉契【解析】 【分析】（ 1） D 項(xiàng)，“推 ” ，結(jié)合“而竟寬其罪”分析，譯為審訊。句意：崔神慶曾受詔審訊張昌宗。故選 D。（ 2） C 項(xiàng)， “并被派往幽州擔(dān)任都督” 錯(cuò)。結(jié)合 “神龍初，昌宗等伏誅，神慶坐流于欽州。尋卒，年七十余。明年，敬暉

6、等得罪，緣昌宗被流貶者例皆雪免，贈(zèng)神慶幽州都督”分析，第二年，敬暉等獲罪，因受張昌宗牽累被流放貶官的都依例昭雪獲免，追贈(zèng)崔神慶幽州都督。故選 C。（3）“并州，朕之槍榆”（判斷句）；之”，助詞，的；檢榆”，泛指故鄉(xiāng)；簡(jiǎn)擇”，選擇、挑選； “如 ”，比得上。 “ 數(shù)”，多次、屢次； “陳”，陳述； “利害 ”，弊端（偏意復(fù)詞）； “嘉” ，贊許； “納 ” ，采納、接受； “之 ”，代詞，指建議。（ 4 ）結(jié)合 “太子既與陛下異宮，伏望每召太子，預(yù)報(bào)來(lái)日 ”分析，期望每次召見太子，事先要有預(yù)報(bào)；結(jié)合 “非朔望朝參，應(yīng)須別喚，望降墨敕及玉契”分析，如果不是朔望朝會(huì)（禮節(jié)性的朝會(huì)），應(yīng)該另有通知，希

7、望降親筆敕書及玉契。故答案為：D;C; 并州是朕的故鄉(xiāng)，又盛產(chǎn)戰(zhàn)馬，連日挑選（這州的長(zhǎng)史），無(wú)人比你（更勝任）。 屢次進(jìn)呈奏章陳述當(dāng)時(shí)政治措施的弊端，武則天常常贊許并接受（他的意見）。 事先要有預(yù)報(bào)。 降親筆敕書及玉契?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1 ）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有 “結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法 ”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法” ，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通

8、順來(lái)確定答案的正確與否。（ 2 ）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（ 3 ）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的 “判斷句 ”“被動(dòng)句 ”“賓語(yǔ)前置句 ”“定語(yǔ)后置句 ”“介賓短語(yǔ)后置句 ”“省略句 ” ，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。（ 4 ）此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。

9、命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心?！緟⒖甲g文】崔神慶，是貝州武城人。考中明經(jīng)科，則天時(shí)期，幾經(jīng)升遷至萊州刺史。于是入朝，在億歲殿等待詔命，奏事符合皇上旨意。則天認(rèn)為崔神慶在歷次任職中都有好的政績(jī)，又因他父親曾有輔佐的功勞，對(duì)他大加獎(jiǎng)賞撫慰，提拔授為并州長(zhǎng)史。于是對(duì)他說(shuō)： “并州是朕的故鄉(xiāng)，又盛產(chǎn)戰(zhàn)馬，連日挑選（并州的長(zhǎng)史），無(wú)人比你（更勝任）。前后任長(zhǎng)史的，都是由尚書擔(dān)任，因?yàn)槁毼恢匾?，所以委任于你?！?因而親自為他選定行走路線，選擇日子、里遣發(fā)。崔神慶到了并州，有個(gè)富豪偽造了皇上有關(guān)錢幣的詔令，文書下到州里，谷麥價(jià)錢飛漲，百姓恐慌擔(dān)憂。崔神慶上奏皇上，認(rèn)為

10、不妥，則天下詔表彰賞賜他。在這之前，并州有東西兩個(gè)城，中問(wèn)隔有汾水，崔神慶開始筑城相接，每年可節(jié)省防御兵幾千人，邊州人認(rèn)為很便利。不久他哥哥崔神基被投進(jìn)監(jiān)獄論處死罪，崔神慶飛速到京都求情，得到召見。則天拿出崔神基的審問(wèn)狀子給他看，崔神慶根據(jù)狀子申辯，崔神基最終得以減免死罪，崔神慶也為此受牽連獲罪貶授歙州司馬。長(zhǎng)安年間，多次轉(zhuǎn)任禮部侍郎，屢次進(jìn)呈奏章陳述當(dāng)時(shí)政治措施的弊端，武則天常常贊許并接受（他的意見）。調(diào)任太子右庶子。當(dāng)時(shí)有突厥使臣入朝，按禮儀制度，太子應(yīng)當(dāng)參預(yù)朝見，先頒下詔書。崔神慶上疏說(shuō)：“我認(rèn)為五品以上官員之所以佩戴玉龜，是由于皇上另外下達(dá)詔令，害怕有欺詐，拿出的玉龜相合，然后才會(huì)接受

11、命令。況且太子是國(guó)家的根本，被天下所敬慕，古來(lái)征召都用玉契，這的確是慎重之極，是從防范來(lái)考慮的。昨天因?yàn)橛型回适钩汲姡右黄饏⒓映?，只有文書下達(dá)東宮，不曾頒布詔書。然而古人（總是）在事情還沒(méi)發(fā)生之前考慮事情，（這是）時(shí)常沒(méi)有令人后悔過(guò)錯(cuò)的原因。況且太子至關(guān)重要，不能不深加慎重。以臣愚見，太子既然和陛下不在同一個(gè)宮殿，期望每次召見太子，事先要有預(yù)報(bào)，如果不是朔望朝會(huì)（禮節(jié)性的朝會(huì)），應(yīng)該另有通知，希望降親筆敕書及玉契。 ”則天很贊同。不久令崔神慶和詹事祝欽明每天輪換到東宮侍讀。不久歷任司刑、司禮二職。崔神慶曾受詔審訊張昌宗，而竟然寬免了他的罪，神龍初年，張昌宗等被殺，崔神慶為此獲罪流放到欽

12、州。不久去世，終年七十多歲。第二年，敬暉等獲罪，因受張昌宗牽累被流放貶官的都依例昭雪獲免，追贈(zèng)崔神慶幽州都督。開元年間，崔神慶的兒子崔琳等都當(dāng)了大官，堂兄弟輩有數(shù)十人，在朝廷任職。每年的家宴，組帶及玉佩（古代官員的習(xí)用服飾）相互輝映，用一榻放置笏板，重疊在上面。開元、天寶年間，內(nèi)外親屬都不用細(xì)麻布制作孝服，其福祿昌盛到了這般地步。東都私宅門前，崔琳和弟弟太子詹事崔珪、光祿卿崔瑤都做了大官，當(dāng)時(shí)號(hào)稱 “三戟崔家 ” ，崔琳官位終于太子少保。2.閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。子墨子言曰： 仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎 即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也

13、，非為其目之所美，耳之所樂(lè)，口之所甘， 身體之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨 鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財(cái)，將安可得乎？即我以為未必然也。 今有大國(guó)即攻小國(guó)，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當(dāng)為之撞巨鐘、 擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故 子墨子曰：姑嘗厚措斂乎萬(wàn)民,以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無(wú)補(bǔ)也?！笔枪首幽釉唬簽闃?lè)非也。（取材于墨子 非樂(lè)）夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)

14、于聲音，形于動(dòng)靜；而人 之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能 無(wú)亂。先王惡其亂也，故制雅、頌之聲以道之，使其聲足以樂(lè)而不流,使其文足以辨而不勰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣無(wú)由得接 焉。是先王立樂(lè)之方也，而墨子非之，奈何！故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽之，則莫不和（）；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和（）；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和（）。故樂(lè)者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬(wàn)變。是先王立樂(lè)之 術(shù)也，而墨子非之，奈何！故聽其雅、頌之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得

15、莊 焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，出所以征誅也，入所以 揖讓也。夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。樂(lè)中平則民和而不流,樂(lè)肅莊則民齊而不亂。 民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂(lè)其鄉(xiāng)，以至足其上矣。 然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。（取材于荀子 樂(lè)論）（1）下列對(duì)句中劃線詞的解釋 ，不正確的一項(xiàng)是（）A.吹竽笙而揚(yáng)壬戚揚(yáng):發(fā)揚(yáng)B.制雅頌之聲以道之道:引導(dǎo)C.敵國(guó)不敢嬰也嬰:侵犯D.然后名聲于是白_白:顯赫（2）下列各組句中劃線詞的意義和用法 ，相同的一項(xiàng)是（）A.利人壬即為異堊三子者之撰B.且夫仁者之大天下度也師道之

16、不傳也久矣C使夫邪污之氣無(wú)由得接焉復(fù)駕言兮焉求D.出所以征誅也所以遣將守關(guān)者（3）根據(jù)文意，將下面詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的字母，分別填入文中相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。 A.順B敬C親（ 4 ）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A.此虧奪民衣食之財(cái)因此減損掠奪百姓作為衣食之用的財(cái)物。B.使其聲足以樂(lè)而不流使那樂(lè)聲能夠充分表達(dá)快樂(lè)卻又不放縱。C比物以飾節(jié)者也配合上各種樂(lè)器來(lái)調(diào)整節(jié)奏。D.以至足其上矣從而能夠使自己得到極大的滿足。（ 5 ）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 厚措斂乎萬(wàn)民 夫聲樂(lè)之入人也深,其化人也速（ 6 ）選文中墨子認(rèn)為興樂(lè)是不對(duì)的 , 荀子不同意他的觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文意,分別概括他們的理由?！敬鸢浮?（ 1 ）

17、 A（2） B（ 3 ） B； C； A（4） D（5） 向百姓橫征暴斂。 音樂(lè)影響人深遠(yuǎn), （它）教化人迅速。（6）參考答案:墨子反對(duì)“興樂(lè) ”的理由 :興樂(lè)會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān),是不仁的行為;興樂(lè)對(duì)于改善百姓生活、國(guó)家平定禍亂沒(méi)有具體作用.荀子認(rèn)為應(yīng)該“興樂(lè) ”的理由 :音樂(lè)是人情的自然流露,君王通過(guò)音樂(lè)可以引導(dǎo)人心向善;音樂(lè)能夠使社會(huì)安定、人際關(guān)系和諧;音樂(lè)能起到教化百姓、團(tuán)結(jié)民眾的作用,有利于君王的統(tǒng)治。【解析】【分析】（1） A項(xiàng)，揚(yáng)”語(yǔ)法上是動(dòng)詞，接的賓語(yǔ)為干戚”，亦作 千”，盾與斧，古代的兩種兵器，亦為武舞所執(zhí)的舞具，也可以指征戰(zhàn)。所以語(yǔ)法上 “發(fā)揚(yáng) ”不能與 “干 戚”搭配。 A 項(xiàng)

18、，錯(cuò)誤。揚(yáng)，舞動(dòng)。故選 A。（2） A項(xiàng)，語(yǔ)助詞，表示停頓/同于"，跟，和；B項(xiàng)，均為語(yǔ)氣助詞，表停頓；C項(xiàng)，兼詞，于之，同百姓、和民眾 /代詞，什么；D項(xiàng)，表憑借，用來(lái)的/表原因，的原 因；故選 B（ 3）本題第 空語(yǔ)境為 “故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽之，則莫不和（ ） ” ，上下群臣之間應(yīng)該是恭恭敬敬的關(guān)系，孟子說(shuō) “君臣主敬 ” ，所以第 處填 B 項(xiàng) “敬 ”；第 空所在 語(yǔ)境為 “閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和（ ） ”，父子兄弟之間是 “親 ”情，所以第 處填C項(xiàng) 親”；第空所在語(yǔ)境為鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和（）”，相鄰之間追求 “和睦順從 ”，所以第 處

19、填 A 項(xiàng) “順”。所以第 處填 “順 ”。故答案依次為BCA=故選 BCA 4） D項(xiàng)，以至足其上矣”，關(guān)鍵詞為：以至，從而；足，使得 足，滿足；上，君主。大意為：從而使自己的君主得到滿足的。故選 D。 5） 5） 首先判斷 “厚措斂乎萬(wàn)民”是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要做好語(yǔ)序的調(diào)整 “乎萬(wàn)民厚措斂 ”；然后翻譯好下列關(guān)鍵詞語(yǔ)：厚，多多的；措斂，聚斂；乎，相當(dāng)于 “于 ” ，向；萬(wàn)民，百姓。 句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：夫，發(fā)語(yǔ)詞，不翻譯；聲樂(lè)，音樂(lè)；之，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯；入人，對(duì)人的影響；也，兩處都是句中停頓，語(yǔ)助詞，不翻譯；其，代詞，音樂(lè)；化，教化；速，迅速。 6） 6）分析文段一、墨子反

20、對(duì) “興樂(lè) ”的主張?jiān)谖亩沃袨?“是故子墨子曰 :為樂(lè)非也 ”，意思是“所以墨子說(shuō)： 從事音樂(lè)是錯(cuò)誤的！ ” ，從文本中提取信息理由為 “以求興天下之利，除天下之害，而無(wú)補(bǔ)也”意思是 “以求有利于天下，為天下除害，是無(wú)補(bǔ)于事的 ” ，具體而言 “姑嘗厚措斂乎萬(wàn)民” ，意思為 “且向萬(wàn)民征斂很多錢財(cái)” ，所以用自己的話概括理由為興辦音樂(lè)加重百姓負(fù)擔(dān)，是不仁義的，而且對(duì)于改善百姓生活、為天下除害是沒(méi)有具體作用的。分析文段二： “夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè) ”這是荀子的音樂(lè)觀，轉(zhuǎn)換成自己的話理由 便是音樂(lè)是人情的自然流露； 故制雅、頌之聲以道之，足以感動(dòng)人之善心, 使夫邪污之氣無(wú)由

21、得接焉 ” ，把它轉(zhuǎn)換成自己的話就是理由 君王通過(guò)音樂(lè)可以引導(dǎo)人心向善; “故樂(lè)在宗廟之中，群臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和順”“ 故樂(lè)者，審一以定和者也，足以治萬(wàn)變” ，從中可總結(jié)出荀子主張興樂(lè)音樂(lè)的理由 能夠使社會(huì)安定、人際關(guān)系和諧； “ 夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂(lè)其鄉(xiāng)，以至足其上矣”, 據(jù)此可以總結(jié)為理由 音樂(lè)能起到教化百姓、團(tuán)結(jié)民眾的作用 ,有利于君王的統(tǒng)治。故答案為：A；B;B; C; A;D; 向百姓橫征暴斂。 音

22、樂(lè)影響人深遠(yuǎn),（它）教化人迅速。 參考答案:墨子反對(duì)“興樂(lè) ”的理由 :興樂(lè)會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān),是不仁的行為;興樂(lè)對(duì)于改善百姓生活、國(guó)家平定禍亂沒(méi)有具體作用 .荀子認(rèn)為應(yīng)該 “興樂(lè) ”的理由 :音樂(lè)是人情的自然流露,君王通過(guò)音樂(lè)可以引導(dǎo)人心向善;音樂(lè)能夠使社會(huì)安定、人際關(guān)系和諧 ;音樂(lè)能起到教化百姓、團(tuán)結(jié)民眾的作用 ,有利于君王的統(tǒng)治?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義?？梢越柚牒笈懦ǎY(jié)合上下文語(yǔ)意成立，搭配上無(wú)語(yǔ)法問(wèn)題就是正確的，比如 A 項(xiàng)， “揚(yáng) ”語(yǔ)法上是動(dòng)詞，接的賓語(yǔ)為干戚”，亦作干”

23、，盾與斧，古代的兩種兵器，亦為武舞所執(zhí)的舞具，也可以指征戰(zhàn)。所以語(yǔ)法上 “發(fā)揚(yáng) ”不能與 “干戚 ”搭配。 本題考查對(duì)文言虛詞的意義和用法進(jìn)行比較、區(qū)別、判斷法人能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。 本題考查補(bǔ)寫能力，屬于銜接題。語(yǔ)句銜接題答題技巧：做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。具體說(shuō)來(lái)可從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。第一，抓中心。第二，抓思路。第三，抓暗示。第四，抓標(biāo)志。 本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解能力，屬于文言文翻譯。

24、要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。 本題考查翻譯文言文重點(diǎn)句子的能力。古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。特殊句式要留意。判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式，是古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)法方面的重要區(qū)別，對(duì)特殊句式的考查往往放在翻譯中進(jìn)行。特殊句式往往都有特殊的詞語(yǔ)標(biāo)志，只要抓住這些標(biāo)志便可判斷出來(lái)。而無(wú)標(biāo)志的判斷句和被動(dòng)句，尚需借助語(yǔ)意、語(yǔ)境作出判斷。特殊句式都有特殊的翻譯要求，譯時(shí)要把這些要

25、求體現(xiàn)出來(lái)，如判斷句要加 “是 ”或 “不是 ” ，被動(dòng)句要加 “被”或 “受 ” ，倒裝句式要回歸到現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序中。 本題考查對(duì)文中情感態(tài)度、立場(chǎng)觀點(diǎn)的提取、篩選、整合、概括、判斷的能力。要做好此題首先應(yīng)該準(zhǔn)確審題 “選文中墨子認(rèn)為興樂(lè)是不對(duì)的 ,荀子不同意他的觀點(diǎn) ” ，這是一件給定的立場(chǎng)觀點(diǎn)； “請(qǐng)根據(jù)文意,分別概括他們的理由 ” ，結(jié)合文本找出證據(jù)，還要用自己的話概括?！靖絽⒖甲g文】文段一、墨子說(shuō)： “仁人做事，必須講求對(duì)天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準(zhǔn)則。對(duì)人有利的，就做；對(duì)人無(wú)利的，就停止。 ”仁者替天下考慮，并不是為了能見到美麗的東西，聽到快樂(lè)的聲音，嘗到美味，使身體安適

26、。讓這些來(lái)掠取民眾的衣食財(cái)物，仁人是不做的。民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當(dāng)為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚等兵器，民眾的衣食財(cái)物將能得到嗎？我認(rèn)為未必是這樣。且不談這一點(diǎn)，現(xiàn)在大國(guó)攻擊小國(guó)，大家族攻伐小家族，強(qiáng)壯的擄掠弱小的，人多的欺負(fù)人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)亂盜賊共同興起，不能禁止。如果為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚，天下的紛亂將會(huì)得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以墨子說(shuō)： “且向萬(wàn)民征斂很多錢財(cái)，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以求有利于天下，為

27、天下除害，是無(wú)補(bǔ)于事的。 ”所以墨子說(shuō)： “從事音樂(lè)是錯(cuò)誤的！ ”文段二、音樂(lè)，就是快樂(lè)，它是人的情感必不可少的。所以人不能沒(méi)有音樂(lè)，人有快樂(lè)就一定通過(guò)聲音流露出來(lái)，通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)；人之所以為人，聲音、行動(dòng)、性情變化都表現(xiàn)在這音樂(lè)中了。所以人不能不快樂(lè)，快樂(lè)就不能不表現(xiàn)出來(lái)，這種快樂(lè)的表現(xiàn)如果不加以引導(dǎo)，就不可能不出現(xiàn)混亂。先王厭惡這種混亂，所以創(chuàng)作了雅頌的音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)人們，使那樂(lè)聲能夠充分表達(dá)快樂(lè)卻又不放縱，使那音律的宛轉(zhuǎn)或舒揚(yáng)、繁復(fù)或簡(jiǎn)單、清脆或渾厚、停頓或推進(jìn)，都足夠用來(lái)感動(dòng)人的善良之心，使那些奸邪污濁之氣沒(méi)有途徑能和民眾接觸。這就是先王設(shè)立音樂(lè)的原則，但是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，有什么辦法呢？

28、所以音樂(lè)在祖廟之中，君臣上下一起傾聽它，就沒(méi)有人不和諧恭敬的；音樂(lè)在家庭之中，父子兄弟一起傾聽它，就沒(méi)有人不和睦親近的；在鄉(xiāng)里家族之中，年長(zhǎng)的和年少的一起傾聽它，就沒(méi)有人不和睦順從的。所以音樂(lè)是審定一個(gè)主音來(lái)確定樂(lè)調(diào)和諧的，是配合上各種樂(lè)器來(lái)調(diào)整節(jié)奏的，是共同演奏來(lái)完成樂(lè)曲的，它足能用來(lái)率領(lǐng)統(tǒng)一的原則，足能用來(lái)整治各種變化。這是先王設(shè)立音樂(lè)的方法，可是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，有什么辦法呢？所以，人們聽那雅頌的音樂(lè)，意志胸懷就開闊了；拿起那盾、斧等舞具，練習(xí)那俯仰、曲伸等舞蹈動(dòng)作，容貌就莊重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合著那舞曲的節(jié)奏，隊(duì)列就方正了，進(jìn)退就整齊了。所以音樂(lè)，對(duì)外可以用來(lái)征討誅伐，對(duì)內(nèi)可以

29、用來(lái)謙恭禮讓。音樂(lè)影響人深遠(yuǎn)，教化人迅速。音樂(lè)中正平和，那么民眾就和睦而不放縱；音樂(lè)嚴(yán)肅莊重，那么民眾就心齊而不混亂。民眾和睦心齊，那么兵力就強(qiáng)勁，城防就堅(jiān)固，敵國(guó)就不敢來(lái)侵犯。像這樣，那么百姓就沒(méi)有不安心地住在自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，從而使自己的君主得到滿足的。然后，君主的名聲就會(huì)因此而顯赫，光輝因此而廣大，四海的民眾就沒(méi)有不愿意得到他，并把他作為君長(zhǎng)的。這是稱王天下的開始。3.文言文閱讀王凱字勝之。祖審鈞，嘗為永興軍駐泊都監(jiān)，以擊賊死，遂家京兆。饒于財(cái)，凱散施結(jié) 客。時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見其狀貌奇之。為言：審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤?！彼煲詾槿喾盥?、監(jiān)鳳翔盍屋稅。先是，守卒掃遺稈自入，凱禁絕，

30、而眾欲害之。事覺(jué)，他監(jiān)官皆坐故 縱，凱獨(dú)得免。元昊反，嘗出雙烽橋、染枝谷，遇夏人，破之。又破龐青、黃羅部，再戰(zhàn) 于伺候烽，前后斬首三百余級(jí)，獲區(qū)落馬牛、橐駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏人圍麟州，乘城拒 斗，晝夜三十一日，始解去。特遷西頭供奉官。代遷，邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張島 護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與島相失。乃分兵出其后夾擊之,復(fù)與島合，斬首百余級(jí)。又入兔毛JI賊眾三萬(wàn)凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)賊自蹂踐死者以千數(shù)后 夏人二萬(wàn)寇青塞堡，凱出鞋邪谷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗之，復(fù)得所掠馬牛以還。凱治軍有紀(jì) 律，善撫循士卒，平居與均飲食，至臨陣援槍鼓，毅然不少假。故士卒畏信，戰(zhàn)無(wú)不力，前后與敵遇

31、，未嘗挫J®。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠(chéng)哭于軍中，凱劾罷之。經(jīng)略使明鎬言凱 在河外九年，有功，遂領(lǐng)資州刺史。久之召還，未及見，會(huì)甘陵盜起，即命領(lǐng)兵赴城下。賊平，澤州刺史、知邠州。未幾，又徙秦鳳路，辭日，帝諭以嘀氏木征，交易阻絕，頗有入寇之萌，宜安靜以處之。凱至，與主帥以恩信撫接，遂復(fù)常貢。卒，年六十六。贈(zèng)彰武軍節(jié)度使，謚莊恪。（節(jié)選自宋史王凱傳）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者 以千數(shù)/B.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者 以千數(shù)/

32、C.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢中/面斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者 以千數(shù)/D.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢/中面/斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者 以千數(shù)/（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.京兆，因初指西漢都城 今陜西西安附近地區(qū)，后世便以之指稱都城。B.袍鼓，分指 鼓槌“鼓”，因其在戰(zhàn)場(chǎng)上能增提勢(shì)氣，后又常指戰(zhàn)鼓”。C.經(jīng)略使，指在邊境重要區(qū)域設(shè)置的主管邊務(wù)的長(zhǎng)官，唐宋諸朝多有設(shè)置。D.諭，文中為 諭旨”的簡(jiǎn)稱，輸旨”是指帝王諸侯及部分高官的詔令。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王凱秉公絕私，維護(hù)公家利益

33、。面對(duì)守卒將遺落的草料歸入私囊的行為，他不像其他監(jiān) 察官員那樣縱容，而是嚴(yán)令禁止。B.王凱不畏艱險(xiǎn)，屢次建立戰(zhàn)功。與夏軍作戰(zhàn)中，他移徙多處作戰(zhàn)，苦守圍城一月，斬獲 敵首物資頗多，立下了赫赫戰(zhàn)功。C.王凱治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。平日里，他與將士們平分食物，戰(zhàn)時(shí)，將士們甘愿為他竭力作戰(zhàn)。D. 王凱謹(jǐn)遵圣命，成功化解夷患。少數(shù)名族有叛亂之嫌，他采取 “無(wú)為 ”之策，靜觀其變，順利消除了叛離之患。（ 4 ）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見其狀貌奇之。為言： “審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤。 ” 代遷，邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失?！敬鸢浮?（ 1 ） B（

34、2） D（3） D（4） 當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見到他的外形相貌覺(jué)得不尋常。為他上言： “王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤。 ” 任滿升遷，邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張岊失散?！窘馕觥?【分析】（ 1）本本題中， “又入兔毛川 /賊眾三萬(wàn) / 凱以兵六千陷圍 /流矢中面 /斗不 解/ 又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐 /死者以千數(shù)” ，這段文字是說(shuō)“又進(jìn)入兔毛川，賊軍人馬三萬(wàn)，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又?jǐn)厥装儆嗉?jí)，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計(jì)” ，圈出句子中名詞和代詞，如 “兔毛川 ”“賊眾 ”“凱 ”“兵 ”“流矢 ”“面”“賊

35、 ”“死者 ”等，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行排除，如 “中 ”意思是 “射中 ” ，主語(yǔ)是 “流矢 ” ，賓語(yǔ)是 “面 ” ，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)該在 “面 ”后斷開，排除CD 兩項(xiàng)；分析AB 兩項(xiàng)來(lái)看， “陷圍 ”是 “以兵六千 ”的結(jié)果，二者之間不需要斷開，如果斷開，則 “以兵六千 ”感覺(jué)語(yǔ)義不完整，排除A 項(xiàng)，故選 B。（ 2） D 項(xiàng)， “諭旨 是指帝王諸侯及部分高官的詔令”中 “諸侯及部分高官 ”錯(cuò)誤， “諭旨 ”指曉諭帝旨或皇帝的詔令。故選D。（ 3） D 項(xiàng)， “采取 無(wú)為 之策，靜觀其變”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是 “與主帥以恩信撫接” ，說(shuō)明王凱到任后，還是采取了一些積極措施的。故選 D。（4

36、）本題中，第一句中， “守” ，名詞做動(dòng)詞，做太守； “狀貌 ” ，外形相貌； “奇 ”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為不一般； “為”，替， “為”后省略代詞 “之”； “以”，因?yàn)椋?“錄”，錄用； “孤”，遺孤；兩個(gè) “其 ”都是代詞，第一個(gè)代王凱，第二個(gè)代王審鈞。第二句中， “代遷” ，任滿升遷；猶”，仍然；抄掠”，掠奪； 以為”應(yīng)為 以之為"，讓擔(dān)任；“于青眉浪”狀語(yǔ)后置，應(yīng)為 “于青眉浪護(hù)糧道” ； “至 ”，到； “失” ，失散。故答案為：B；D;D; 當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見到他的外形相貌覺(jué)得不尋常。為他上言： “王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤。 ” 任滿升遷，邊境敵軍還在掠奪，

37、王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張岊失散。【點(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。 本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注 釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析

38、。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即 選出 芷確"還是 錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出 選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之 后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的 句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。【參考譯文】王凱字勝之。祖父王審鈞，曾為永興軍駐泊都監(jiān)，因?yàn)楣ゴ驍橙硕鴳?zhàn)死，于是在京兆安 家。錢財(cái)富足，王凱分散施舍結(jié)交賓客。當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見到他的外形相貌覺(jué)得不 尋常。為他上言：主審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤

39、?！庇谑鞘跒槿喾盥殹⒈O(jiān)鳳翔盍屋稅。在此之前，守衛(wèi)的士兵打掃遺漏的草料歸自己，王凱禁止，因而眾人都想殺害 他。事情被發(fā)覺(jué)，其他監(jiān)官都定罪為故意縱容，王凱惟獨(dú)得以免罪。元昊反叛，王凱曾從 雙烽橋、染枝谷出發(fā)，遇到夏軍，打敗了他們。又攻破龐青、黃羅部，第二次在伺候烽作 戰(zhàn)，前后斬首三百余級(jí)，繳獲部落的牛馬、駱駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏軍包圍麟州，登城抵 御戰(zhàn)斗，三十一個(gè)晝夜，敵解圍離去。特別提升西頭供奉官。任滿升遷，邊境敵軍還在掠 奪，王凱任巡檢使，與張昌在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張目失散。王凱就 分兵從敵人后面出擊夾攻他們，又與張昌會(huì)合，斬首百余級(jí)。又進(jìn)入兔毛川，賊軍人馬三 萬(wàn)，王凱率六千

40、士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又?jǐn)厥装儆嗉?jí)，賊軍自相踐 踏，死的人數(shù)以千計(jì)。后來(lái)夏軍二萬(wàn)侵犯青塞堡，王凱從鞋邪谷出兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗 他們，奪回被搶走的牛馬返回。王凱治理軍隊(duì)有紀(jì)律，善于安撫士卒，平時(shí)與他們均分飲 食，臨陣作戰(zhàn)執(zhí)槌擊鼓，毅然毫不寬容。因此士卒敬畏信服，作戰(zhàn)無(wú)不出力，前后與敵人 相遇，從未挫敗。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠(chéng)在軍中哭泣，王凱彈劾罷免他。經(jīng)略使明鎬上 言王凱在黃河外九年，很有功勞，于是領(lǐng)資州刺史。很久以后召回朝廷，沒(méi)來(lái)得及召見， 適逢甘陵盜賊起事，就命令領(lǐng)兵趕赴城下。賊被平定，授澤州刺史、邠州知州。不久，又 徙秦鳳路，辭行之日，皇帝告訴他嘀氏木征，貿(mào)易斷絕，很有入

41、寇的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)安靜地對(duì) 待。王凱到達(dá)，與主帥以恩惠信用安撫接待，于是恢復(fù)進(jìn)貢。去世，享年六十六歲。贈(zèng)官 彰武軍節(jié)度使，謚號(hào)莊恪。4.閱讀下文，完成下面小題。枕中十書序（明）袁宏道人有言曰： 胸中無(wú)萬(wàn)卷書，不得雌黃人物。" 或說(shuō)卓禿翁，孟子之后一人，予疑其太過(guò)。又或說(shuō)為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老 暗符，匚卓老為尤慘。予昔令吳時(shí)，與卓吾游黃鵠磯，語(yǔ)次及著述書，李卓吾便點(diǎn)首曰隼老子一牛都肯讓人。難著書則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見識(shí)，二十分才力，若信得過(guò)否?”予唯唯， 遂詰之日： 爾數(shù)部中，誰(shuí)是最得意者？ ”卓吾日： 皆得意也，皆不可忽也。藏書，予一生精神所寄也；焚書，予一

42、生事跡所寄也；說(shuō)書，予一生學(xué)問(wèn)所寄也。別有十種，約六百余紙，于中或集諸書， 或附己意，此予一生神通，游戲三昧所寄也，尚未終冊(cè)，完當(dāng)從門下校之。”自是分袂，伊乙酉，予主陜西試事畢，復(fù)謝，天子恩命，夜宿三教寺，寺高閣敝筐中，獲其稿讀之，不覺(jué)大叫驚起。招提老僧，執(zhí)光相顧。予遽詢?cè)唬菏歉搴翁幍脕?lái)，束之高閣？”老僧日：鄉(xiāng)者溫陵卓吾被逮時(shí)寄我物也，囑以秘之枕中，毋令人見。今人已亡，書亦安用！予曰：嘻，奇哉！不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居時(shí)續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之。注袁宏道：文學(xué)家，反對(duì) 文必秦漢，詩(shī)必盛唐 ”的風(fēng)氣，提出 獨(dú)抒性

43、靈，不拘格套 的性靈學(xué)說(shuō)。 李卓吾：名贄，號(hào)卓吾，明代思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。晚 年被誣下獄，自刎于獄中。(1)填入第段方框內(nèi)虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.乃B于C且D而(2)把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第 段畫線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見之。 然書至萬(wàn)卷，不幾三十乘乎？然自子瞻迄今又三百余歲矣，予于楊升庵、李卓吾 見之。A.B.C.D.(3)對(duì)第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是()。A.李卓吾著書更講究信用，超過(guò)常人二十分。B.李卓吾著書立書特別真誠(chéng)用心，從不讓人。C.李卓吾除著書外，其他方面都可以謙讓人。D.李卓吾著書膽量見識(shí)和才力，超過(guò)

44、一般人。(4)簡(jiǎn)析第段畫線句的語(yǔ)言特色。(5)分析本文的寫作意圖?！敬鸢浮?1) DA(3) C(4)整散結(jié)合。前一句用排比修辭構(gòu)成整齊的句式，強(qiáng)調(diào)卓吾對(duì)自己所著之書的喜愛和自 信；后一句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言構(gòu)成散句，表明成書的過(guò)程，真率快語(yǔ)，真誠(chéng)相邀。全句讀來(lái)郎 朗上口，刻畫出李贄卓異不凡的神情。（ 5 ）贊嘆卓吾有才學(xué)；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全、閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳?！窘馕觥?【分析】（ 1 ）解答此類題目需要考生對(duì) 18 個(gè)常見文言虛詞歸類整理記憶，再結(jié)合題干要求進(jìn)行比較鑒別。根據(jù)語(yǔ)境首先選擇一個(gè)連詞，排除 AB;分析大約與坡老暗符

45、與以卓老為尤慘”的關(guān)系，應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系， 且”作連詞，表并列或遞進(jìn)關(guān)系，排除Co故選D。 （2）根據(jù)話題一致的原則，上文有“萬(wàn)卷書” ，首句應(yīng)圍繞“書 ”的話題，以 為首句，排除BD;與保持話題 子瞻”的一致性，故后應(yīng)為，排除Co故選Ao （ 3 ）劃線句的翻譯是：我一生都愿意謙讓他人。難得在寫書上我的的確確有二十分的膽量，二十分的見識(shí)和二十分的才力，你相信我嗎？ A 項(xiàng)， “著書更講究信用，超過(guò)常人二十分”理解錯(cuò)誤。 B 項(xiàng)， “真誠(chéng)用心，從不讓人”錯(cuò)誤。 “讓人 ”是謙讓他人之意。 D 項(xiàng)， “著書膽量見識(shí)和才力，超過(guò)一般人” 曲解文意。故選C。（ 4 ）分析劃線句的語(yǔ)言特點(diǎn)，主要從句式運(yùn)用

46、的角度： “藏書，予一生精神所寄也；焚書，予一生事跡所寄也；說(shuō)書，予一生學(xué)問(wèn)所寄也”運(yùn)用一組排比句，句式整齊； “或集諸書，或附己意”是一組對(duì)偶句；其它句子句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，句式靈活，構(gòu)成一組散句。據(jù)此劃線句句式特點(diǎn)是整散結(jié)合。（5）根據(jù)“難著書則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見識(shí)，二十分才力 ”概括出贊嘆卓吾有才學(xué)；根據(jù) “不數(shù)年，卓吾竟以禍殞，昔哉”概括出哀嘆卓吾悲慘遭遇；根據(jù) “獲其稿讀之，不覺(jué)大叫驚起”概括出詫異巧遇卓吾遺著；根據(jù) “不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣 ”概括出懷念老友卓吾；根據(jù) “故于燕居時(shí)續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之 ”概括出盼望為卓吾遺著續(xù)全、閱訂

47、以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。故答案為：D;A;C; 整散結(jié)合。前一句用排比修辭構(gòu)成整齊的句式，強(qiáng)調(diào)卓吾對(duì)自己所著之書的喜愛和自信；后一句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言構(gòu)成散句，表明成書的過(guò)程，真率快語(yǔ)，真誠(chéng)相邀。全句讀來(lái)郎朗上口，刻畫出李贄卓異不凡的神情。 贊嘆卓吾有才學(xué)；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全、閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。【點(diǎn)評(píng)】（ 1 ）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18 個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（ 2 ）此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的

48、能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。（ 3 ）本題考查學(xué)生把握句子理解的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（ 4 ）此題考查學(xué)生鑒賞作品語(yǔ)言的能力。鑒賞作品語(yǔ)言是高考閱讀題中常見的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語(yǔ)言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持 “詞不離句，句不離文”的原則，切忌 “斷章取義” 。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。（ 5）本題要求分析

49、寫作意圖，注意結(jié)合文章結(jié)尾的段落分析文章的主旨， “不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣 ”有贊嘆有哀嘆有懷念； “付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之 ”有盼望有期待【參考譯文】有人評(píng)論說(shuō)： “胸中沒(méi)有萬(wàn)卷書，就不能隨意評(píng)論人物。 ”然而寫書到達(dá)萬(wàn)卷的數(shù)量，不也接近讀書萬(wàn)卷的狀態(tài)嗎？除了張司空之外還有幾個(gè)人能夠做到呢？我從漢朝的劉向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，蘇軾（的文章）中明白這一點(diǎn)。然而從蘇子瞻（的時(shí)代）到今天已經(jīng)過(guò)了三百多年了，我從揚(yáng)升庵和李卓吾（的文章）中見到了這種狀態(tài)。有人說(shuō)李卓吾，是繼承孟子的第一個(gè)人，我懷疑這種說(shuō)法太過(guò)頭了。又有人說(shuō)是他是蘇軾的承繼者，按照卓吾的生平經(jīng)歷來(lái)看，

50、大概和東坡暗中符合，但是卓吾是更加凄慘的。我過(guò)去在吳地做縣令時(shí)，和卓吾一起游覽了黃鵠磯，交談之間談到寫書，李卓吾就點(diǎn)頭說(shuō)： “我一生都愿意謙讓他人。難得在寫書上我的的確確有二十分的膽量，二十分的見識(shí)和二十分的才力，你相信我嗎？ ”我唯唯地答應(yīng)，于是問(wèn)他說(shuō)： “你寫的幾部書里，最得意的是那一本？ ”卓吾說(shuō)： “（所有的書）都是我得意的作品。都不能忽視。藏書，是我一生的精神寄托：焚書，是我一生經(jīng)歷的寄托，說(shuō)書，是我一生學(xué)問(wèn)的寄托。另外還有十本書，大約六百多張紙，在其中或者匯集了幾本書（的內(nèi)容），或者附加了我自己的想法，這是我一生的精神通達(dá)，娛樂(lè)讓自己心神寧?kù)o時(shí)的寄托，還有沒(méi)有寫完，寫完了請(qǐng)你來(lái)幫我

51、校對(duì)它們。 ”從此之后和我告別，他往南邊，我往北邊。不過(guò)幾年，卓吾竟然因?yàn)樵庥龅溁妓廊チ?，真是太可惜了！已酉年，我主持陜西科舉考試結(jié)束，再次感謝天子恩寵我使我受命，晚上，住在三教寺，寺廟高閣中的一個(gè)壞了的書箱中，得到了（李卓吾）的稿件，閱讀它，不知不覺(jué)大聲叫著驚訝地起身。叫來(lái)老僧，拿著蠟燭一起看。我立刻問(wèn)他說(shuō)： “這份書稿是從哪里來(lái)的，為什么束之高閣？ ”老僧說(shuō)： “是我的同鄉(xiāng)溫陵的卓吾被抓住時(shí)寄給我的，叮囑我秘密地放在枕頭里，不要讓別人看見，今天他人已經(jīng)死去了，書還有什么用？ ”我說(shuō)： “?。≌鎸?shí)太神奇了，沒(méi)有想到今天能夠在看到卓吾（寫的書），卓吾（的思想）恐怕不會(huì)消亡了！ ”痛惜他的書前后

52、幾年都遭受被老鼠啃食的厄運(yùn)，我用書袋接受卓吾思想的 “香火 ” ，所以在燕居住的時(shí)候借著補(bǔ)寫并補(bǔ)全它，交給聰明的人看并且修訂它，把它藏在名山之中，等待有緣的人刻下它讓它永遠(yuǎn)地流傳下去。5 閱讀下面的論語(yǔ)、孟子選段,回答問(wèn)題 子曰： “蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識(shí)之。 ”（論語(yǔ)述而 孟子曰： “子路，人告之以有過(guò)，則喜 . 禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從之，樂(lè)取于人以為善。 ”（孟子 公孫丑上）（ 1 ）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.要想事業(yè)有成，做一個(gè)有益于社會(huì)的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知 識(shí)。B.儒家認(rèn)為，一個(gè)人在實(shí)際

53、生活中，不僅要虛心接受別人的批評(píng)，而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。C孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異，往往保留自己的觀點(diǎn)。D.歷史上一些有識(shí)之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異，往往保留自己的觀 點(diǎn)。(2)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓?duì) 樂(lè)取于人以為善”這句話的看法?！敬鸢浮?1) D(2)我們要謙虛好學(xué)，擇善從之，完善自己，還要樂(lè)于在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個(gè)有益于 社會(huì)的人?！窘馕觥俊痉治觥?1) D項(xiàng)，而且為求同存異，往往保留自己的觀點(diǎn)”無(wú)中生有，與文無(wú)據(jù)。故選Do(2)本題中，原文 子路，人告之以有過(guò)，則喜.禹聞善言，則拜。大舜有大焉

54、，善與人同，舍己從之，樂(lè)取于人以為善 ”的意思是：子路，別人指出他的過(guò)錯(cuò)，那么高興。大禹聽到有教益的活，就拜。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事，舍棄自己的缺 點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)，快樂(lè)取決于人們覺(jué)得他很有用?？梢?，作者想表達(dá)的是：做人要謙 虛好學(xué)，與人為善，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。故答案為：D;我們要謙虛好學(xué)，擇善從之，完善自己，還要樂(lè)于在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個(gè)有益于社 會(huì)的人?！军c(diǎn)評(píng)】 此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。是一個(gè)允許發(fā)

55、揮的題目，但并不表示可以任意自由地表達(dá)。要認(rèn)真分析理解這句話的含意，與社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向相印證，與自己的人生觀、價(jià)值觀相結(jié)合，表述出自己 的觀點(diǎn)態(tài)度?！緟⒖甲g文】 孔子說(shuō)： 宥這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí)；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧?！泵献诱f(shuō)： 子路，別人指出他的過(guò)錯(cuò)，那么高興。大禹聽到有教益的活，就拜。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事，舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)，快樂(lè) 取決于人們覺(jué)得他很有用。6 .閱讀下面的文言文，完成下列小題。裴始，字弘中，河?xùn)|聞喜人。始弱冠舉進(jìn)士。貞元中，對(duì)策第一，授美原縣尉。遷考功 員外郎。時(shí)吏部侍郎鄭瑁瑜請(qǐng)始考詞判，始守正不受請(qǐng)托，考核皆務(wù)才實(shí)。元和初，召入 翰林為學(xué)士，再遷中書舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，詔將下之夕，謂始曰：吉甫落魄遠(yuǎn)地，更十年始相天子，后進(jìn)人物，罕所接識(shí)：宰相之職,宜選擢賢俊，今則懵然莫知能否。卿多精鑒，今之才杰，為我言之?！笔既」P疏其名氏，得三十余人：數(shù)月之內(nèi)，選用略盡，天下翕然稱吉甫得人。三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以始代為中書侍郎同平章事。明年，加監(jiān)修國(guó)史。始奏： 登朝官五品已上為學(xué)士，六品已下為直學(xué)士；自非登朝不問(wèn)品秩并為校理其余名目一切勒 停史館請(qǐng)登