人教版九年級(jí)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)(含答案)

1、人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)陳涉世家二世元年七月，發(fā)閭左逾戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將， 數(shù)有功， 愛(ài)士卒， 楚人憐之。 或以為死， 或以為亡。 今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。 然足下卜之鬼乎？”陳勝、 吳廣喜， 念鬼， 曰： “此教我

2、先威眾耳。 ”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。1 解釋下面加點(diǎn)的詞在句中的含義。(1

3、) 會(huì)天大雨 ( ) (2) 今亡亦死 ( ) (3) 宜多應(yīng)者 ( )(4) 旦日，卒中往往語(yǔ)( ) (5) 為天下唱( ) (6) 廣故數(shù)言欲亡( )(7) 尉果笞廣 ( ) (8) 并殺兩尉 ( ) (9) 而戍死者，固十六七( )2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1) 天下苦秦久矣。(2) 上使外將兵。(3) 等死，死國(guó)可乎？(4) 且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！3. 下面句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞意義、用法相同的一項(xiàng)是( )例句：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(三峽) B.卷石底以出 (小石潭記)C. 此獨(dú)以跛之故，父子相保(塞翁失馬)D. 域民

4、不以封疆之界(孟子)4. 下列句子中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是( )A.又間令吳廣之次所旁叢祠中獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B.卜者知其指意稍稍賓客其父C.當(dāng)立者乃公子扶蘇太丘舍去，去后乃至D.吳廣以為然土地平曠，屋舍儼然5對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )A. 選文記敘了陳勝、吳廣謀劃起義并作輿論準(zhǔn)備的過(guò)程。B. 陳勝、吳廣起義的導(dǎo)火線(xiàn)是公子扶蘇被殺。C. “失期，法皆斬”揭露了秦王朝嚴(yán)酷的刑罰，反映了“官逼民反”的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。D. 陳勝、吳廣派人“置書(shū)魚(yú)腹”和“篝火狐鳴”是為了樹(shù)立威信。6下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )A 陳勝提出“詐自稱(chēng)公子扶蘇、 項(xiàng)燕”策略的原因， 是當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為扶蘇和項(xiàng)燕沒(méi)

5、有死。B. “天下苦秦久矣”說(shuō)明百姓對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治完全喪失信心，忍無(wú)可忍。C. “丹書(shū)帛曰陳勝王，置人所曾魚(yú)腹中”是陳勝、吳廣精心為起義做的輿論準(zhǔn)備。D.這段文字寫(xiě)到了陳勝在起義前夕對(duì)形勢(shì)的分析，充分表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的洞察能力。7 . 陳勝、吳廣為什么要詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕？（用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答）8從選文中，可以看出陳勝是一個(gè)怎樣的人?9吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死將尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰： “大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王

6、謂唐雎曰： “寡人以五百里之地易安陵， 安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏， 而君以五十里之地存者， 以君為長(zhǎng)者， 故不錯(cuò)意也。 今吾以十倍之地， 請(qǐng)廣于君， 而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也， 彗星襲月； 聶政之刺韓傀也， 白虹貫日； 要離之刺慶忌也， 倉(cāng)鷹擊于殿上。 此三子者

7、，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存著，徒以有先生也?！?、文學(xué)常識(shí)。本文選自 這部書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官和策士的言論輯錄，后由漢 編訂。全書(shū)共33 篇，按 （體）編輯。2解釋下面句子中的加點(diǎn)詞安陵君其許寡人其： 以五百里之地易早安陵易：豈直五百里哉直： 長(zhǎng)跪而謝之謝：3、給下列加點(diǎn)字注音。怫然（）韓傀（1）休裱（）縮素（）免冠徒跣（）4對(duì)下列選文中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.寡人以五百里之地易安陵易：交換8 .秦王怫然怒

8、怫然：盛怒的樣子C.大王嘗聞布衣之怒乎布衣：平民D.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰謝：感謝5. 下列句子中表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣的一項(xiàng)是（ ）A. 公亦嘗聞天子之怒乎B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳C. 雖千里不敢易也，豈直五百里哉D. 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。6請(qǐng)?jiān)谖恼吕镎页霰憩F(xiàn)秦王玩弄詐騙伎倆，裝出一副施恩加惠面孔的句子和他驕橫無(wú)理、盛氣凌人的句子，并將其抄寫(xiě)下來(lái)。7將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（ 1 ）安陵君因使唐雎使于秦。（ 2 ）懷怒未發(fā)，休祲降于天。8簡(jiǎn)析劃線(xiàn)句子在文中的表達(dá)作用。9請(qǐng)結(jié)合上下文仔細(xì)揣摩分析“公亦嘗聞天子之怒乎？”這句話(huà)，寫(xiě)出該句話(huà)的“潛臺(tái)詞”。10. 分析形象：結(jié)合這

9、兩段文字，談一談唐雎和秦王這兩個(gè)人物形象。11、唐雎以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，這表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神？12. 下列下面對(duì)選文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 選文主要寫(xiě)了唐雎同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的過(guò)程，以及斗爭(zhēng)的結(jié)局。B.選文第一自然段寫(xiě)唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局，斷然拒絕“易地”，這是雙方斗爭(zhēng)的最高潮部分。C. 選文主要通過(guò)繪聲繪色的“對(duì)話(huà)”來(lái)塑造唐雎和秦王的形象， 鮮明地表現(xiàn)了人物各自的性格特點(diǎn)。D.在這場(chǎng)尖銳的矛盾沖突中，秦王驕橫狂暴、陰險(xiǎn)狡詐，而唐雎表現(xiàn)得正氣凜然、不畏強(qiáng)暴。13. 結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者主要通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)人物的，這種手法有什么好處?14、列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“

10、不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。隆中對(duì)由是詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬(wàn)之眾， 挾天子而令諸侯， 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。 孫權(quán)據(jù)有江東， 已歷三世， 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土；劉璋暗弱， 張魯在北， 民殷國(guó)富而不知存恤， 智能之士思得明君。 將軍既帝室之胄， 信義著于四海，若跨有荊益，保其巖阻，撫和戎越，結(jié)好

11、孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀(guān)時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?. 下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（ 1 ）而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。（ 2 ）此殆天所以資將軍也。3. 諸葛亮為劉備提出的外交政策是“撫和戎越， 結(jié)好孫權(quán)”， 其中“結(jié)好孫權(quán)”的依據(jù)是什 么？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要分析。4. 上面這段文字節(jié)選自 主編的 一書(shū)5. 對(duì)選段理解或分析有誤的一項(xiàng)是A.選段隆中對(duì)策，層次清晰。先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”， 最后寫(xiě)“爭(zhēng)”與“圖”的步驟和規(guī)劃，層層闡述自己的見(jiàn)解。B.談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的必要性，再緊承論述占 據(jù)

12、兩州的可能性，條分縷析，論證嚴(yán)密。C.作為人物傳記，選文是對(duì)主人公的正面描寫(xiě)，與隆中對(duì)前、隆中對(duì)后的側(cè)面烘托相得益 彰，人物形象豐滿(mǎn)突出。D.選段語(yǔ)言“言簡(jiǎn)而意豐，文省而深刻”，具有鮮明的史書(shū)特點(diǎn)。6“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)隆中對(duì)策中哪些策略對(duì)治國(guó)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？簡(jiǎn)要概括三點(diǎn)即可。出師表一、 臣本布衣， 躬耕南陽(yáng)， 茍全性命于亂世， 不求聞達(dá)于諸侯。 先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)慮

13、，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇， 興復(fù)漢室， 還于舊都。 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 至于斟酌損益， 進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈，若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。1用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。臣不勝受恩感激2. 解釋文中加點(diǎn)字的含義。躬（ ） 損（ ） 零（ ）卑鄙 （ ） 詣 （ ） 就（ ）3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（

14、 1 ）遂許先帝以驅(qū)馳。（ 2 ）咨諏善道，察納雅言。4. 下列與“咨臣以當(dāng)世之事”句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（ ）A. 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上B.此三子者，皆布衣之世也C. 遂率子孫荷擔(dān)著三夫D.一鼓作氣，再而衰，三而竭5選出對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（ ）A.此誠(chéng)危急存亡之秋（這里是“時(shí)”的意思）B .以光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德C.臣本布衣，躬（彎著腰）耕南陽(yáng) D. I咨（詢(xún)問(wèn)）臣以當(dāng)世之事6選出加點(diǎn)詞詞義、用法相同的一項(xiàng)（ ）A.恢弘志士之氣醉翁之意不在酒B .欲報(bào)之于陛下也生于憂(yōu)患死于安樂(lè)C.先帝不以臣卑鄙屬于作文一以記之 D .忠志之士，忘身于外者同予者何人7由文中諸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的

15、什么品質(zhì)？你知道后人對(duì)諸葛亮有何評(píng)價(jià)嗎？舉出一例即可。8 .結(jié)合選文概括諸葛亮上表出師的原因。9 .諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么（用原文回答）？你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人 二、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者， 宜付有司論其刑賞, 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛

16、下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每 與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。危急存亡之秋（）（2） 悉以咨之（）平明之理（）（4）論其刑賞（）以遺陛下（）（6）貞良死節(jié)（）2.解釋下面的短語(yǔ)。作奸犯科悉以咨之優(yōu)劣得所性行淑均3、列出文中的幾組反義

17、詞。4、 .在下面的橫線(xiàn)上填上四字短語(yǔ)。第一段作者提出了的建議；第二段作者作出了；第三段作者作出了；第四段提出了 的建議5、 .用“ | ”將文段分為兩層，并在下邊橫線(xiàn)上說(shuō)明理由。嗓6、翻譯句子。愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯文：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。譯文：7、上文中很多詞語(yǔ)已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出其中的一個(gè)。答：8 對(duì)上文的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A. 諸葛亮分析蜀漢的危急形勢(shì)，意在引起后主劉禪的高度重視。B.諸葛亮指出，蜀漢的有利條件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報(bào)效后主。C. 諸葛亮提議后主劉禪應(yīng)和“有司”一起處理

18、賞罰之事，以顯示公正嚴(yán)明。D.諸葛亮向后主劉禪提出了廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議。公輸公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民。殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！惫敱P(pán)服。1選出詞義相同的一項(xiàng)（ ）A.說(shuō)：公輸盤(pán)不說(shuō)秦王不說(shuō)B.有：北方

19、有侮臣者長(zhǎng)約八分有奇C.足：有余于地而不足于民東坡現(xiàn)右足D.子：愿借子殺之 天子之怒2選出詞的用法不同的一項(xiàng)（ ）A.以：將以攻宋以牒為城B.之：宋何罪之有受地于先王而守之C.于：有余于地不足于民D.而：宋無(wú)罪而攻之知而不爭(zhēng)3解釋下列加點(diǎn)的字。公輸盤(pán)不說(shuō)： 請(qǐng)說(shuō)之： 知而不爭(zhēng)：不可謂知類(lèi)： 吾義固不殺人不可謂仁不可謂智 知而不爭(zhēng)4 用“/ ”線(xiàn)標(biāo)出下面句子的停頓。荊國(guó)有余于地而不足于民5翻譯下面句子。夫子何命焉為？宋何罪之有？義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。6這幾段文字最主要的描寫(xiě)方式是：7概括這幾段文字的大意。8 （1 ）第一段交代子墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？（

20、2 ）公輸盤(pán)就是魯班，子墨子就是墨子。分別寫(xiě)出一個(gè)與這兩位歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。與魯班有關(guān)的成語(yǔ)： 與墨子有關(guān)的成語(yǔ)：9墨子勸服公輸盤(pán)的語(yǔ)言頗具特點(diǎn)，從論辯技巧上看，你認(rèn)為成功的關(guān)鍵在哪里？魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者， 所惡有甚于死者。 非獨(dú)賢者有

21、是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（ 1 ）故患有所不辟也患：（ 2）蹴爾而與之蹴：（ 3 ）鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：（ 4）是亦不可以已乎已：（ 5 ）萬(wàn)鐘于我何加焉何加：（ 6 ）所識(shí)窮乏者得我與得：（ 7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯 （ 8）故不為茍得也茍:（9

22、） 如使人之所欲莫甚于生如使： （10） 所惡有甚于死者惡：2. 下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之（口技）B. 此之謂失其本心其真不知馬也（馬說(shuō)）C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途（醉翁亭記D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（岳陽(yáng)樓記）3. 下列加點(diǎn)字解釋相同的兩組是（ ）（）A. 弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉 B 故不為茍得也為宮室之美為之C. 得之則生所識(shí)窮乏者得我與D 鄉(xiāng)為身死而不受便扶向路E 宮室之美吾妻之美我者4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。1 ）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

23、喪耳。3）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。5. 文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？答6、文意理解：（ 1 ）“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀(guān)點(diǎn)，完成下面的表格。人物言或行（ 2 ）孟子提倡的“舍生取義曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”， 最近教育部新修改的 中學(xué)生日常行為規(guī)范 就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的 ?（ 3 ）作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。

24、（4） 作者為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充-個(gè)論據(jù)。7儒家認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大， 有人變“惡”了。 閱讀選文第一段， 想想第一段中哪一句和這一觀(guān)點(diǎn)相近，并寫(xiě)下來(lái)。孟子兩章一、舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠高舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改， 困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知

25、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。1 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（ 1 ）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)： （ 2）人恒過(guò)然后能改過(guò)： （3） 征于色發(fā)于聲而后喻喻： （4） 出則無(wú)敵國(guó)外患者則：（5） 然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也然：2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（ 1 ）餓其體膚翻譯： （ 2 ）行拂亂其所為 翻譯： （ 3 ）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：A.故天將降大任于是人也上使外將兵B(niǎo).傅說(shuō)舉于版筑之間在乎山水之間也C.人恒過(guò)，然后能改還過(guò)岳殿東D.征于色，發(fā)于聲野芳發(fā)而幽香3下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是：A.本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造

26、就的觀(guān)點(diǎn)。B.本文第三段從人應(yīng)有“生于憂(yōu)患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步加以闡發(fā)。C.本文第四段提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂(yōu)患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。D.從全文看，主要是從“生于憂(yōu)患”的角度來(lái)論證的。22 本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪， 才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。4請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類(lèi)人。5.閱讀第段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么。答： 6本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)?/p>

27、事例作論據(jù)。二、 甲 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至， 天下順之。 以天下之所順， 攻親戚之所畔， 故君子有不戰(zhàn)， 戰(zhàn)必勝矣。 （選自 孟子兩章） 乙 子貢問(wèn)政。 子曰 : “足食 , 足兵 , 民信之矣。 ”子貢曰 : “必不得已而去, 于斯三者何先?”曰: “去兵。 ”子貢曰 : “必不得已而去, 于斯二者

28、何先?”曰: “去食。 自古皆有死, 民無(wú)信不立”。（選自論語(yǔ)）1 解釋文中加點(diǎn)的字。兵革非不尖利也兵域民不以封疆之界域足兵 兵民信之矣 信2將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。自古皆有死, 民無(wú)信不立。3 甲 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？ 乙 文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀(guān)點(diǎn)是什么？4 你認(rèn)為 甲 乙 兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？陳涉世家 1 （1） 適逢 （ 恰巧遇到、正好、正趕上） （2） 逃亡 （ 逃跑 ） （3） 響應(yīng) （ 呼應(yīng) ）（4） 明天 （ 第二天 ） （5） 首發(fā) （6） 逃跑 （7） 用鞭打 （8） 一起 （9） 十分之六七2 （1） 全國(guó)人民長(zhǎng)期受秦王朝的壓迫，痛苦不堪。

29、（ 或老百姓苦于秦的統(tǒng)治已經(jīng)很久了 ）（2） 皇上派 （他） 到外邊帶兵。（ 3）同樣是死，為國(guó)事而死好嗎？ （4） 何況（再說(shuō)）大丈夫不死則已， 死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？ 3 、 C4 B 5 B 6 A 7、扶蘇賢明，項(xiàng)燕愛(ài)士卒，詐稱(chēng)扶蘇，項(xiàng)燕有號(hào)召力。8 陳勝是一個(gè)能洞察時(shí)局，敢于斗爭(zhēng)，具有卓越的組織才干和領(lǐng)導(dǎo)才能的人。 9. 抓住時(shí)機(jī) （ 1 分） ； 故意使自己受辱 （ 使用激將法） ，激怒眾人唐雎不辱使命 1 、 戰(zhàn)國(guó)策、西、劉向、國(guó)別 2. 加重語(yǔ)氣的助詞（可譯為恐怕、大概、一定要）交換 只（僅僅）道歉3、怫然（f u ）韓傀（gu i ）休裱（jin

30、）縮素（g & o）免冠徒跣（xi an）以頭搶地（qi a ng ）4、D 5、C 6.“寡人以五百里之地易安陵”或“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君”“安陵君不聽(tīng)寡人言，何也，輕寡人與？” 7 （1 ）安陵君于是就派唐雎出使秦國(guó)。（2）胸懷憤怒尚未發(fā)作的時(shí)候，天上就降下了預(yù)示吉兇的征兆。8. 用反問(wèn)激怒秦王，揭穿秦王的騙局， 維護(hù)本國(guó)國(guó)土的尊嚴(yán)。 9 你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話(huà)我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。 10. 秦王驕橫狂妄，外強(qiáng)中干；唐雎不卑不亢，機(jī)智勇敢。 11、不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。 12、 B 13 語(yǔ)言 （ 或“對(duì)話(huà)” ） 描寫(xiě)。突出人物思想性格，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)

31、展。14、晏子，出使楚國(guó)，令楚王自取其辱；諸葛亮，舌戰(zhàn)群 儒，聯(lián)吳抗曹。隆中對(duì) 1. A 2.（ 1 ）可是（我）智短謀淺，因此失敗，直到今天這個(gè)地步。（2）這大概是上天用來(lái)資助將軍的。 3. 孫權(quán)的政權(quán)，已歷三世，政權(quán)鞏固；孫權(quán)占據(jù)的江東，地形險(xiǎn)要（地理?xiàng)l件優(yōu)越），人才眾多（人心歸附）。 4. 司馬光 資治通鑒（出現(xiàn)錯(cuò)別字不給分） 5 B 6. 示例：運(yùn)用賢能體恤百姓 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)改善睦鄰關(guān)系對(duì)內(nèi)革新政治等出師表一1、臣 / 不 勝 受 恩 感 激2、親自 除去落下，降落 卑鄙：低微鄙陋。詣：拜訪(fǎng)。就：接近。 3、于是答應(yīng) 先帝奔走效勞；征詢(xún)治國(guó)的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言。4、A。5.

32、C 6 . A 7.圍繞“勤儉，清廉”答題即可。評(píng)價(jià)：陸游：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。杜甫：三顧頻煩天下計(jì)， 兩潮開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。 兩表酬三顧， 一對(duì)足千秋。8、報(bào)先帝，忠陛下；南方已定，兵甲以足。 9. （1）目標(biāo)：北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。 （ 答出兩點(diǎn)即可） （2） 寧?kù)o淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致；對(duì)先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪； 為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等。 （ 言之有理即可 ）出師表二1、時(shí)，都，治；罰；給予；堅(jiān)貞2.做奸邪事情，犯科條法令；都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們；好的差的各得其所；性情

33、品德善良平正 3.宮中府中、陟罰、臧否、異同、內(nèi)外、大小、 優(yōu)劣、親遠(yuǎn)、賢臣小人、興隆傾頹 4. 嚴(yán)明賞罰； 內(nèi)政安排；軍政安排；親賢遠(yuǎn)佞 5.第一段為一層，后面為一層，二三段為第四段張本6. （1）希望陛下親近他們，信任他們，那么漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。 （ 2 ） . 親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期之所以能興盛的原因； 親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期之所以衰敗的原因7妄自菲薄作奸犯科8 c 【解析】本題較易?？疾閷?duì)課文內(nèi)容的理解能力。 c 項(xiàng) 諸葛亮向后主劉禪提漢“若有作奸犯科及為忠善者”應(yīng)交給“有司”判定他們受罰還是受賞，來(lái)顯示公正嚴(yán)明。 并非要“劉禪應(yīng)和“有司”起處理賞罰之事”。 其他三項(xiàng)分別從分析形勢(shì)和提出建議方面，準(zhǔn)確表達(dá)了對(duì)文章內(nèi)容的理解。公輸1. A 2. B 3 .同“悅”，高興 解說(shuō)勸諫，勸阻 明白事理 堅(jiān)持合宜的道德、 情理 對(duì)人親善、 友愛(ài) 稱(chēng)為 勸阻、 勸諫 4 荊 國(guó)/ 有 余 于 地/ 而 不 足 于 民 5先生有什么見(jiàn)教呢？宋國(guó)有什么罪？堅(jiān)持道義不殺少數(shù)人卻去殺害眾多的人，不能稱(chēng)為明白事理6 對(duì)話(huà)描寫(xiě)7 墨子巧言說(shuō)服公輸盤(pán)8. （ 1）聞、起、行、至、見(jiàn)。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。（ 2 ） 班門(mén)弄斧 墨守成規(guī) 9 采取迂回戰(zhàn)術(shù)。先不直接說(shuō)事由，而是用