浙江省嘉興市2016屆高三下學期教學測試(二)(語文)

1、2016年高三教學測試（二）語文試卷參考答案及評分標準 （2016.4）本卷共9個選擇題，每小題3分，答案如下：題號123489161718答案CACBBDDBC1.C（A不無裨bì益，B干n澀，D笑靨yè）2.A（B大勢所趨， C震撼， D薈萃）3.C（A惟其：表示因果關系，跟“正因為”相近。此處應改為“與其”，表示比較兩件事而決定取舍的時候，用在放棄的一面，與后面的“毋寧”呼應。B會聚:聚集，多用于人。D城下之盟：指在敵方兵臨城下時被迫簽訂的屈服和約）4.B（A成分殘缺，“等等”后面要補上“天體”之類的中心詞，“人們”前面加“讓”，另外“人類認識之狹小”中“認識”與“狹

2、小”搭配不當。C搭配不當，“加大”與“質(zhì)量”不搭配。D句式雜糅，“對防止考生作弊起到震懾作用”）5.（3分）“互聯(lián)網(wǎng)+”是利用信息通信技術和互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進行創(chuàng)新性融合（結合）的一種經(jīng)濟發(fā)展新形態(tài)。（“互聯(lián)網(wǎng)+是一種經(jīng)濟發(fā)展新形態(tài)”1分，“利用信息通信技術和互聯(lián)網(wǎng)平臺”1分，“創(chuàng)新性融合”或“創(chuàng)新性結合”1分）6.（4分）示例一：杜鵑在中國詩人的筆下，變成了旅途中時時盼歸的漂泊者，每到月夜，便呼喚著它綿綿不絕的鄉(xiāng)思和愁苦。示例二：梅在中國詩人的筆下，變成了山間孤高獨立的隱居者，每到寒冬，便綻放著它不求人知的清香和執(zhí)著。（句式一致，1分；比喻修辭，1分；形象、形象的象征義和形象特

3、點對應，如示例中“蟬”和“孤獨者”“寂寞與堅持”相對應，2分）7.（5分）（1）（2分）示例一：讓我們做一棵會思想的葦草吧！示例二：有會發(fā)現(xiàn)的眼睛，更要有會思考的大腦。（能突出“思考”即可，答“我思故我在”不得分）（2）（3分）示例一：王強 我認為學校的做法很有人情味。學校既尊重了學生的興趣，保護了學生創(chuàng)業(yè)的積極性，又考慮了學生學習的需求，這樣的做法有利于學生的全面發(fā)展。示例二：王強 我認為學校的做法有利有弊。變學業(yè)創(chuàng)業(yè)“兩難”為“兩不誤”，有利于學生的發(fā)展。但“兩得”，也有可能會“兩失”，學校要慎重處理。示例三：王強  我覺得學校的做法欠妥。在校紀校規(guī)面前人人平等，學校應嚴格執(zhí)行校

4、紀校規(guī)，過度寬容，會給管理帶來難度。（表明看法1分，恰當闡述2分）8.B（A斷章取義，原文是“真正意義上的搶救與保護是通過搶救扶持稀有的人間國寶代表性傳承人，使瀕危項目能以鮮活的形態(tài)生存于民間”。C與原意相悖，原文是“我們實施的搶救性保護是要使其生命力延續(xù)下去，而不是使其成為標本珍藏在博物館”。D偷換概念，不是“使用該語言的民族傳續(xù)和發(fā)展”，而是“使用該語言的民族文化的傳續(xù)和發(fā)展”；另外“就能”說得較絕對。）9.D（A項定位內(nèi)容在第一段第三四行；B項定位內(nèi)容在第二段“不能融進反映新時代、新生活的內(nèi)容，缺少具有經(jīng)典品格和現(xiàn)代意識的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目，是很難贏得現(xiàn)代觀眾尤其是青年人喜愛的”；C項定位內(nèi)容

5、在第三段“倘若語言的傳承斷檔，離開了口頭語言的誦唱，這些史詩就會失傳、消亡”；D項定位內(nèi)容在最后一段“應從青少年抓起，學習和掌握本民族語言，使少數(shù)民族瀕危語言得以群體性的傳承”，把原來的必要條件誤解為充分條件了。）10.（3分）（1）保護格薩爾王傳承人，加大對他們的宣傳力度。（針對“傳唱”來談）（2）利用更多豐富的、創(chuàng)新性的藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)格薩爾王。（針對“創(chuàng)新”來談）（3）傳承藏族民間語言，從青少年抓起，學習和掌握本民族語言。（針對“語言傳承”來談）（4）加強對格薩爾王所反映的藏文化歷史內(nèi)涵的研究。（針對“深層次內(nèi)核”來談）（寫對其中3點即可得滿分）11.（2分）引出下文，增加文章內(nèi)涵。（內(nèi)

6、容上的作用寫“詩意與主題一致”等也可得分）12.（4分）（1）破壞別人的沉默；（2）花園中狂歌勁舞；（3）旅行中聽廣播看電視；（4）在餐廳超市播放音樂；（5）活動到累得睡著；（6）陷入了人造的樂中。（每點1分，答出其中4點即可）13.（4分）運用了通感（比喻）的手法，使聽覺與視覺相通，形象生動地寫出了人真正擁有寧靜之后感受到聲音的瞬息萬變與豐富。（手法共2分，答“通感”得2分，只答“比喻”得1分；分析作用2分）14.（6分）（1）內(nèi)容上，第四段用自然中的各種聲音來解釋寧靜不是沒有聲音，而是聲音與自然相融合（1分）；第六段主要通過自然界中的靜意表明人需要回歸自然，在自然的靜意中愈合受損的心靈（1

7、分）。（2）寫法上，第四段主要以時間為順序，列舉了不同時間聽到的聲音（1分）。第六段采用比喻、擬人的手法，形象地寫出了人需要寧靜（1分）。第四段以描寫為主（1分），第六段以議論抒情為主（1分）。15.(4分)“聆聽寂靜”既指去除都市的人為的喧鬧，能夠靜下心來聽到自然的聲音，也指聽到自己的內(nèi)心，讓自己的心靈安靜下來。（2分，答出標題的表層意思和深層含意，各1分）感悟：當今社會有很多人追求速度與效益，內(nèi)心過于浮躁，靜不下心來，心被蒙上了層灰，聽不到自己內(nèi)心的聲音，我們應多聆聽內(nèi)心的呼喚。（2分，結合現(xiàn)實和文本來談，各1分，意思對即可）16.D（尤：指責）17. B 于，介詞，比。（A.連詞，就 /

8、 連詞，卻；C.助詞，構成所字結構 / 助詞，用在被動句中引出動作；D.代詞，他們 / 表推測語氣，大概）18. C（ 從文章最后一段中“世之事多類此者，獨醫(yī)乎哉”可知，本文的主旨是借談論醫(yī)界情況來談社會各界的不良現(xiàn)象，呼喚眾人以先賢為榜樣）19.（3分）今夫世之為醫(yī)者 / 誦數(shù)守法 / 嚌甘調(diào)辛 / 未有少得也/則囂囂然以謂已足 / 于是以人之生死僥幸 / 以濟其不仁之心（斷對一處不給分，斷對兩處、三處給1分，斷對四處給2分，斷對五處以上給3分。斷錯一處不扣分，斷錯兩處、三處扣1分，斷錯四處扣2分，斷錯五處扣3分）20.（1）（3分）潘先生不因為財利而愧疚，也不因為權勢者的壓迫而改變志向，治

9、療病人按照疾病的輕重程度作區(qū)分。（采分點：不為利疚，不為勢回，以為差，每譯出一點得1分）（2）（4分）世人都說醫(yī)生地位低下，與受雇傭的人和做生意的人一樣，難道醫(yī)生的本性就是這樣嗎？（采分點：賤，鈞，是，“豈哉”句式，每譯出一點得1分）21.（2分）這首詩塑造了一個胸懷大志但卻報國無門的詩人形象。（答到“孤獨、無奈、悲痛”等得1分）22.（5分）全詩由實到虛，虛實結合（1分）。前兩聯(lián)為實寫，首聯(lián)寫詩人夜宿旅舍，只能借酒澆愁，頷聯(lián)“孤燈”“一劍”寫出了詩人的孤獨、寂寞（2分）；頸聯(lián)為虛寫，以李廣、劉琨自勵（1分），尾聯(lián)虛實結合，展現(xiàn)了詩人懷才不遇后的深深悲痛（1分）。23.（2分）嚴于律己，寬以待

10、人。24.（3分）這句話的意思是處在上位能夠明察，為臣下能夠盡忠（1分）。這在今天仍然具有現(xiàn)實意義。作為領導干部要及時了解社情民意，作為群眾要忠于國家，忠于事業(yè)（1分）。不管是干部還是群眾，都應該各司其職，各盡其才（1分）。（意思對即可）25.（6分）（每空1分）（1）安能以身之察察 受物之汶汶者乎 （2）亦欲以究天人之際 成一家之言（3）望帝春心托杜鵑 藍田日暖玉生煙 （4）羽扇綸巾 強虜（檣櫓）灰飛煙滅（5）李憑中國彈箜篌 昆山玉碎鳳凰叫26.（60分）參考立意及評分標準（1）材料含義：本題材料是一段生活類材料，借書畫鑒賞大家張伯駒以及寫文章、作書畫、唱戲的名人，廣閱博覽而成名家之事，說明

11、一個道理：名望、名聲、成就（面子）來自廣閱博覽的積累（底子），成就是建筑在積累的基礎上的，面子是依靠底子撐起來的，沒有底子就沒有面子，沒有底子的面子不是面子而是面具。一句話，本段材料的中心是講面子（成就）與底子（積累）的關系。（2）立意導引：本題命題者要求“綜合材料內(nèi)容和含意”，這個要求的意思是：立意要從材料的整體含義出發(fā)，而不能從材料的局部或某個側面、某個角度、某個意義點甚至某個關鍵詞出發(fā)。本材料的中心是：底子（積累）與面子（成就）的關系，所以，這是本題寫作立意的基點，也是最佳的切入角度，也就是說本題寫作立意要講面子（成就）與底子（積累）的關系，或從兩者關系類比引申開來的社會之事、人生之理。

12、（3）評分標準一類卷：講面子（成就）與底子（積累）的關系，見解獨到深刻，說理透徹，52分及以上。 二類卷：兩者關系稍有涉及，重點講面子（成就）或底子（積累的、讀書的），51分45分。 三類卷：只講面子（成就）或底子（積累的、讀書的），44分36分。四類卷：從材料里引出一個觀點，這個觀點與材料主旨有點關系但關系不大的，35分26分。五類卷：從材料里引出一個觀點，這個觀點與材料主旨毫無無系的，這就是離題了。25分及以下。文言文參考譯文起初，潘先生憑借醫(yī)術游歷京城，患有疾病上門求醫(yī)的人每天有幾個。有了解潘先生的人說：“潘君能在病人還沒察覺有病的時候看出病來，又能通過治療使已病的人恢復到?jīng)]病?！薄芭司?/p>

13、能像看出近在眼前顯而易見的病癥那樣看出處于潛伏期還未發(fā)作的病癥。用眼睛了解臉色，用手指了解脈搏，用耳朵了解聲音，三者并用，藥到病除，可以說是京城里醫(yī)術高超的能人！”后來去，（發(fā)現(xiàn)）患有疾病上門求醫(yī)的人更多，每天數(shù)十近百人。又有了解潘先生的人說：“潘君醫(yī)道牢固而存心公正，不因為別人向慕自己而高興，不因為別人離開自己而沮喪，淡然自信，可以說是有道德、有才藝的人！”后來又去，（發(fā)現(xiàn)）患有疾病上門求醫(yī)的人無法計算，似乎整個京城的病人都要遷到這里了。又有了解潘先生的人說：“潘先生不因為財利而愧疚，也不因為權勢者的壓迫而改變志向，治療病人按照疾病的輕重程度作區(qū)分。他把富貴跟貧賤同等對待，把平民百姓和王公大

14、人同等對待，得到富貴人家的千金謝禮，也像接受貧苦人家的簞食之贈一樣，并不在意，可以說是有志操、有學問的人！”唉！天下的事，沒有比持久更難的。持久善惡之間就自動效法，賢與不賢的人在思想感情方面互相熏染。像潘君那樣，從開始到結束，多次受人稱贊，聲譽越來越高，跟從他的人，比開始的時候多了百倍，他難道不是真正的有道德、有才能的人啊！現(xiàn)在社會上做醫(yī)生的人，誦讀前人的驗方，墨守成規(guī)，調(diào)配各種藥物，沒有一點點收獲，就躁動不安認為已經(jīng)足夠，拿人的生死作為賭注，來實現(xiàn)他的不仁之心。說一些聳人聽聞的話，來恐嚇富貴的人，扭轉他們的手腳求取錢財，得到金銀錢帛，欲望得到滿足，才施行醫(yī)術。更投毒藥，和疾病相違，使其不能自我克制，這樣以后才慢慢治療，有僥幸不死的人，（醫(yī)生）就堅持認為是自己的功勞，胡亂地當作自己的名聲，厚貪求酬謝，來報答自己的辛勞。如果病人沒有活，那么他們得到金錢本來就多，心安理得地拿走了，不為自己感到羞恥。他們看到貧窮沒有權勢的人，就高傲不回頭。世人都說醫(yī)生地位低下，與受雇傭的人和做生意的人一樣，難道醫(yī)生的本性就是這樣嗎？從前岐伯、醫(yī)和、醫(yī)緩的才能，和治國修身相通。唉呀