幼兒教師招聘公共基礎(chǔ)知識(shí)試題

1、幼兒教師招聘公共基礎(chǔ)知識(shí)試題-幼兒教師招聘公共基礎(chǔ)知識(shí)試題一.選擇題1 1. .英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D D）A.A.愛彌兒B.B.人的教育C.C.教育漫話D.D.教育論2.一教學(xué)與發(fā)展理論的倡導(dǎo)者是（QA,贊科夫B,皮亞杰C 布魯納口根手卻教師網(wǎng)3,法母三遷、的故事版乘貓哪楠素對(duì)人發(fā)展的陶？（B）/MERULWWW.nifterri?r.ntf*L-一_一_一.4 4.毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（心、上培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文何的勞動(dòng)者氏培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人C.培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者45 5.中共中央關(guān)于

2、教育體制改革的決卻冒出H需有特.有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（&W 曲蔚*卅C,例D,事長(zhǎng)小X玄承間G11a 也巨zfwwwhtsche匕net6 6.在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為一敦育機(jī)智，這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C）A,復(fù)雜性氏師范性C,創(chuàng)造性D,主體性口7 7.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A.備探B.上課C.課外輔導(dǎo)D,檢查評(píng)定成績(jī)8 8 .德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（D D）A.A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B.B.以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.C.以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行

3、D.D.視具體情況，可有多種開端9 9 . .班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C C）A.遺傳B.附意C.數(shù)青D,社會(huì)活動(dòng)尸A.A.成立了班委會(huì) B.B.開展了班級(jí)工作 C.C.形成了正確的集體輿論 D.D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃1010 . .課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（D D）A.A.在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中 B.B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中C.C.在學(xué)校之外 D.D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外二.境空題1111 .教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象1212 . .美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)

4、為，教育只能起源于勞動(dòng)。1-13 .我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為?學(xué)制正?實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為美卯學(xué)制14 .廣義的教育制度是指國(guó)a教育制度狹義的教育制度是指竽校教育制度口，15 .學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體.一16,直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直現(xiàn)，二是模索直觀，三是悟言直觀上,教師向17 .我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基浜后法羲理羲育（說服教育），基本途徑_口VWWW-nef是我竽口.1寫*才屬；）;占18 .班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。1919. .課外校外教育的組織形?有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答

5、題2020 . .教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。2121 .中國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育目的的根本途徑。2222 . .一名合格的人a教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識(shí)；廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。2323 . .中國(guó)中小學(xué)

6、德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題2424 . .在中國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于她們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。這一作怯違背了,伺接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律，學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性.因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)汽主要是在教T指導(dǎo)下：通呼受間接經(jīng)臉廊現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的提徑.

7、4今各則-小工/我”www.htG強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要亙按經(jīng)駿，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用.直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間樓經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ).在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)船的掌提，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)覽而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直提經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來./學(xué)工，學(xué)衣，學(xué)里有術(shù)廳學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形?主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)口生積根主工地掌握系統(tǒng)即神科前|口識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德魄拉h(huán)卻鄭_空一沖出弋上蛆眩25,如何正確理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng) J 的現(xiàn)律？，（一）發(fā)

8、揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者，是先受教育的“。中國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在師說中寫到：行之學(xué)者必有師。師者，因此傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個(gè)普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的道”，所授的亞”和所解的惑”，是經(jīng)過教師來解決的。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的要求；她受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。她在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。她是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思索，促使學(xué)生由需要教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自覺性。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方?、教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo)與幫助，才能以簡(jiǎn)潔有效的方?掌