六年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)題

1、六年級(jí)上冊(cè)第一單元復(fù)習(xí)題分?jǐn)?shù)除法的意義：的運(yùn)算。分?jǐn)?shù)除以整數(shù)（ ），等于分?jǐn)?shù)乘以這個(gè)數(shù)的倒數(shù)。一個(gè)數(shù)除以（ ）的數(shù)，等于乘以這個(gè)數(shù)的倒數(shù).兩個(gè)數(shù)相除又叫做兩個(gè)數(shù)的（ ）。15比10記作（ ） 10比15記作（ ） 20÷5 記作（ ） 16：14 = （ ） 在兩個(gè)數(shù)的比中，比號(hào)前面的數(shù)叫做比的（ ），比號(hào)后面的數(shù)叫做比的（ ）。比的前項(xiàng)除以后項(xiàng)所得的商，叫做（ ）。比值通常用（ ）表示，也可以用小數(shù)或整數(shù)表示。比的前項(xiàng)、后項(xiàng)和比值分別相當(dāng)于除法算式和分?jǐn)?shù)中的什么？比的后項(xiàng)可以是0嗎？比的基本性質(zhì)：中醫(yī)認(rèn)為可以從飲食來(lái)改善脾胃虛弱的問(wèn)題，中醫(yī)食療方有：1紅棗小米粥:取紅棗10個(gè)，小米

2、30克，先將小米清洗后上鍋用小火炒成略黃，然后加入水及紅棗用大火燒開(kāi)后小火熬成粥食用。適用于消化不良伴有厭食的脾虛小兒。2蓮子山藥粥：取蓮子30克，山藥80克，粳米50克。將蓮子去皮及心，加山藥、粳米及水煮粥食用。適用于消瘦、食欲不振的脾胃虛弱小兒。3沙參麥冬扁豆粥:取沙參10克，麥冬10克，扁豆15克，粳米50克。先將沙參、麥冬加水煮20分鐘取汁，將汁加粳米、扁豆煮成粥食用。適用于手足心熱、便干的脾陰虛小兒。編輯本段脾胃虛弱容易與哪些癥狀混淆脾胃虛寒，中醫(yī)名詞，同脾陽(yáng)虛，因飲食失調(diào)、過(guò)食生冷、勞倦過(guò)度、或久病或憂思傷脾等所致。癥見(jiàn)納呆腹脹、脘腹痛而喜溫喜按、口淡不渴、四肢不溫、大便稀溏、或四

3、肢浮腫、畏寒喜暖、小便清長(zhǎng)或不利、婦女白帶清稀而多，舌淡胖嫩，舌苔白潤(rùn)，脈沉遲等。癥狀表現(xiàn)為常因天氣變冷、感寒食冷品而引發(fā)疼痛，疼痛時(shí)伴有胃部寒涼感，得溫癥狀減輕。胃痛隱隱，綿綿不休，冷痛不適，喜溫膏按，空腹痛甚，得食則緩，勞累或食冷或受涼后疼痛發(fā)作或加重，泛吐清水，食少，神疲乏力，手足不溫，大便溏薄，舌淡苔白，脈虛弱。附子理中丸可溫中健脾。主要用于脾胃虛寒，脘腹冷痛，嘔吐泄瀉，手足不溫。脾氣虛的癥狀主要是氣短乏力、頭暈、大便溏瀉，容易出血，血色淡，甚至面色臟白，脾陽(yáng)虛主要表現(xiàn)在：胃腹冷痛，食生冷油膩就會(huì)腹痛腹瀉，大便稀;胃氣虛主要表現(xiàn)在胃脹，胃痛，呃逆，食少，飯后脹滿，胃陰虛主要表現(xiàn)在虛火上

4、炎，口干、容易饑餓，胃酸、隱痛不適，口舌生瘡等。對(duì)于脾胃氣虛者可服用參苓白術(shù)散和香砂養(yǎng)胃丸，對(duì)于脾陽(yáng)虛可用附子理中丸，胃陰虛成藥較少，可湯藥調(diào)理。脾胃虛弱臨床表現(xiàn)：病程較長(zhǎng)，泄瀉時(shí)輕時(shí)重或時(shí)發(fā)時(shí)止，大便稀溏，色淡無(wú)臭味，夾有不消化食物殘?jiān)?，食后易瀉，吃多后見(jiàn)腹脹、大便多，平素食欲不振，面色萎黃，神疲倦怠，形體瘦弱，舌質(zhì)淡，苔薄白。治以健脾益氣，助運(yùn)化濕。方選黨參、白術(shù)、茯苓、山藥、苡仁、焦山楂、焦神曲、陳皮、砂仁(后下)。水煎，日1劑，分3次服。如時(shí)見(jiàn)腹痛，加木香、香附；兼舌苔白膩者，加蒼術(shù)、厚樸;大便清稀，小便色清，腹部隱隱作痛，加炮姜、肉豆蔻、益智仁；少氣懶言，便瀉不止，甚至脫肛，加黃芪、

5、升麻、葛根;兼夾濕熱，口苦舌黃，或大便夾粘凍，加黃連、馬齒莧女性脾虛怎么食療 補(bǔ)脾食品馬鈴薯（洋芋、土豆、山藥蛋） 味甘、性平。作用：補(bǔ)氣、健脾。宜于脾虛體弱，食欲不振，消化不良。發(fā)芽的馬鈴薯芽與皮有毒，忌食。 紅薯（甘薯、地瓜、番薯）味甘、性平，歸脾胃經(jīng)。作用：補(bǔ)脾胃、益氣力、寬腸胃。宜于脾胃虛弱、形瘦乏力、納少泄瀉。多食易引起反酸燒心、胃腸道脹氣。 香菇 味甘、性平。作用：益胃氣，托痘疹。宜于脾胃虛弱，食欲不振，倦怠乏力。屬于發(fā)物，麻疹和皮膚病、過(guò)敏性疾病忌食。 山藥 味甘、性平，歸脾、肺、腎經(jīng)。作用：補(bǔ)氣健脾，養(yǎng)陰益肺，補(bǔ)腎固精。宜于脾氣虛弱，食少便溏，慢性泄瀉。濕盛和氣滯脹滿者忌食。

6、栗子 味甘、性溫，歸脾、胃、腎經(jīng)。作用：補(bǔ)脾健胃，補(bǔ)腎強(qiáng)筋，活血止血。宜于脾虛食少，反胃，瀉泄。氣滯腹脹者忌食。 紅棗（大棗） 味甘、性溫，歸脾、胃經(jīng)。作用：補(bǔ)益脾胃，養(yǎng)血安神。宜于脾胃虛弱，食少便稀，疲乏無(wú)力。氣滯、濕熱和便秘者忌食。 雞肉 味甘、性溫，歸脾、胃經(jīng)。作用：補(bǔ)中益氣，補(bǔ)精添髓。宜于脾胃虛弱，疲乏，納食不香，慢性泄瀉。實(shí)證、熱證、瘡瘍和痘疹后忌食。 兔肉 味甘、性涼。作用：補(bǔ)中益氣，涼血解毒。宜于脾虛食少，血熱便血，胃熱嘔吐反胃，腸燥便秘。虛寒、泄瀉者忌食。 豬肚（豬胃） 味甘、性溫。作用：補(bǔ)益脾胃。宜于虛弱、泄瀉，近代用于胃下垂和消化性潰瘍。 牛肚（牛百葉） 味甘、性溫。作用：

7、益脾胃，補(bǔ)五臟。宜于病后氣虛，脾胃虛弱，消化不良。 羊肚（羊胃） 味甘、性溫。作用：補(bǔ)虛弱、益脾胃。宜于形體瘦弱、脾胃虛寒。 牛肉 味甘、性平，歸脾、胃經(jīng)。作用：補(bǔ)脾胃，益氣血，強(qiáng)筋骨。宜于脾胃虛弱，食少便稀，中氣下陷，慢性泄瀉。 桂魚(yú) 味甘、性平，歸脾、胃經(jīng)。作用：補(bǔ)脾胃，益氣血。宜于脾胃虛弱，食欲不振。虛寒證、寒濕證忌食。 泥鰍 味甘、性平，歸脾、肺經(jīng)。作用：補(bǔ)中益氣，利水祛濕。宜于中氣不足、泄瀉、脫肛。 粳米（大米、硬米） 味甘、性平，歸脾、胃經(jīng)。作用：補(bǔ)中益氣，健脾和胃。宜于中氣不足，倦怠乏力、食少便溏，脾胃不和，嘔吐、泄瀉。 秈米 味甘、性溫，歸肺、脾、心經(jīng)。作用：補(bǔ)脾胃，養(yǎng)五臟。宜

8、于脾虛濕盛腹瀉。熱證、濕熱證、陰虛證忌食。 糯米（江米） 味甘、性溫，歸脾、胃、肺經(jīng)。作用，補(bǔ)中益氣，補(bǔ)肺斂汗。宜于脾虛腹瀉，近代用于慢性胃炎、消化性潰瘍。粘滯難化，食積證、氣滯證、濕證、脾虛胃弱及消化不良者忌食。 扁豆 味甘、性微溫，歸脾、胃經(jīng)。作用，健脾化濕，清暑和中。宜于脾虛濕盛，食少便稀，暑濕吐瀉。氣滯腹脹者忌食。 豇豆 味甘、性平，歸脾、腎經(jīng)。作用：健脾，補(bǔ)腎。宜于脾胃虛弱，腹瀉，嘔吐。氣滯證和便秘者忌食。 蜂蜜 味甘、性平，歸脾、肺、大腸經(jīng)。作用：補(bǔ)脾緩急，潤(rùn)肺止咳，潤(rùn)腸通便。宜于脾胃虛弱胃痛，津虧腸燥便秘，近代用于消化性潰瘍。濕證、濕熱證、胃脹腹脹、嘔吐、便稀者忌食；不宜與蔥、萵

9、苣同食。 人參歸脾丸加金貴腎氣丸腎虛的主要表現(xiàn)是什么呢？    現(xiàn)代生活中，工作緊張、壓力比較大，這些都很容易引起腎虛。腎虛比較常見(jiàn)的是腎陽(yáng)虛和腎陰虛。那么腎陽(yáng)虛和腎陰虛有什么區(qū)別呢？如何對(duì)腎陽(yáng)虛和腎陰虛進(jìn)行區(qū)分呢？    一般腎陰虛的表現(xiàn)，中醫(yī)講陰虛是生內(nèi)熱的，所以陰虛就有一些內(nèi)熱的癥狀。腎陰虛的人常常會(huì)有心煩熱，手足心以及胸口煩熱。有的人突出的表現(xiàn)是一進(jìn)家門(mén)就想脫鞋、脫襪子，老覺(jué)得腳心是熱的。陰虛還有一些其他的表現(xiàn)，比如說(shuō)夜半咽干，晚上醒了想喝水，喉嚨有干澀的感覺(jué)；還有足跟痛，這是腎陰虛的表現(xiàn)。    而腎陽(yáng)虛的突出表現(xiàn)正好相反，

10、就是怕冷，最典型的癥狀就是手腳冰涼。此類(lèi)患者冬天比別人冷得更厲害，即使是夏天手腳也是涼的，特別怕冷，總是比別人多穿衣服。另外，夜尿頻也是陽(yáng)虛的表現(xiàn)。     最后呢，無(wú)論是陰虛還是陽(yáng)虛都有許多共同的癥狀，如腰膝酸軟、渾身乏力等，不容易分辨，但是也有一些比較明顯的區(qū)別。 生肖配對(duì)鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。兔：遇羊、狗、龍大吉，不能與鼠、牛、猴、雞、馬相配，其它屬相次吉。龍：遇鼠、猴、兔大吉，不能與狗、牛、龍

11、、雞相配，其它屬相次吉。蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。編輯本段生肖信仰生肖本是用于紀(jì)年的一套符號(hào)，是古代天文歷法的一部分，后來(lái)成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法。中國(guó)古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽(yáng)五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽(yáng)五行

12、決定了世間萬(wàn)物的生存與發(fā)展，他們認(rèn)為，日月是陰陽(yáng)之源，金、木、水、火、土五行是萬(wàn)物之本，合為七曜，日、月、星辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱(chēng)七曜，舊時(shí)分別用來(lái)稱(chēng)一個(gè)星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其余依次類(lèi)推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以紀(jì)十二辰，以七曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽(yáng)五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來(lái)協(xié)調(diào)，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動(dòng)物列為陰陽(yáng)兩類(lèi)，與五行相對(duì)應(yīng)，從而

13、生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)。同時(shí)民間還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系，即使同一屬相的人，由于出生的時(shí)辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國(guó)人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過(guò)12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲。民間認(rèn)為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災(zāi)免禍。漢族北方各地每到本命年時(shí)，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上，稱(chēng)為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認(rèn)為這樣

14、才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災(zāi)禍、化兇為吉。我國(guó)許多民族都很重視老人的60歲生日，稱(chēng)為“花甲”，花甲為一生中第5個(gè)本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望。道教是在我國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，創(chuàng)始于東漢時(shí)期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽(yáng)五行為其核心教義，在陰陽(yáng)五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本

15、人出生年稱(chēng)為本命元辰，舊時(shí)習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內(nèi)現(xiàn)存有六十甲子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達(dá)大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟(jì)大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太

16、歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟(jì)大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戌太歲姜武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時(shí)大將軍、甲辰太歲李誠(chéng)大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅(jiān)大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、己卯太歲萬(wàn)清大將軍、丙辰太

17、歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅賞大將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。按照道教教義，修真煉性須致力于本命元辰，除去雜念私心，方能長(zhǎng)壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習(xí)俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過(guò)祈禱得至本命神的保護(hù)也可轉(zhuǎn)為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關(guān)生肖的動(dòng)物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標(biāo)志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。從道教有關(guān)本命神、六十甲子的內(nèi)容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關(guān)系，道教信奉老子的“道”，認(rèn)為“道”無(wú)所不在，是一切的開(kāi)始，天地萬(wàn)物都是由它化生主宰的， 生命自然不例