《現(xiàn)代教育理論》模擬試題及答案(供參考)

1、?現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案僅供參考  2021-05-19 21:09:59|  分類(lèi)： 業(yè)務(wù)考試試題 |  標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱  教師專(zhuān)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷現(xiàn)代教育理論一、填空1、陶行知生活教育理論的三個(gè)根本觀點(diǎn)是                      。42、學(xué)習(xí)的四大要素   &

2、#160;            交流和             。1543、建構(gòu)主義教學(xué)模式                         

3、60;        。1704、多元智能理論是       在其著作?智力的結(jié)構(gòu)?和?      ?提出的。1095、                是陶行知師德思想的核心。336、       &

4、#160;               是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德標(biāo)準(zhǔn)。347、蘇霍姆林斯將              作為教學(xué)的主要目標(biāo)和方法。二、簡(jiǎn)答1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？182、陶行知的創(chuàng)造教育思想對(duì)你有什么啟示？223、你怎樣理解“人人都是創(chuàng)造之人這句話？314、簡(jiǎn)答校本研究。625、簡(jiǎn)述霍姆林斯基的研究性學(xué)習(xí)。856、

5、請(qǐng)舉例說(shuō)明如何提高小組合作學(xué)習(xí)的效率。1807、蘇霍姆林斯基有關(guān)自我教育的概念大致包括幾個(gè)方面：208、蘇霍姆林斯基主要的教育思想和觀點(diǎn)：479、魏書(shū)生的“六步教學(xué)法。188三、案例分析1、一位抱著課前預(yù)設(shè)不放的老師，她的教學(xué)如何？912、請(qǐng)?jiān)u析陶行知的“四塊糖果的故事。373、“昨天上課學(xué)生很好地學(xué)習(xí)了內(nèi)容，今天大半學(xué)生記憶模糊，個(gè)別竟全忘記了。請(qǐng)你分析原因。4、教育網(wǎng)志是網(wǎng)絡(luò)上的教育敘事交流平臺(tái)對(duì)于教育工作者的博客你有怎樣的評(píng)價(jià)，你是如何使用的？75四、論述1、請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一次學(xué)科活動(dòng)表達(dá)陶行知的“教學(xué)做合一的思想。152、根據(jù)蘇霍姆林斯基有關(guān)課堂教學(xué)的論述，分析自己課堂教學(xué)現(xiàn)狀及改良方案。3、

6、學(xué)習(xí)了多元智能理論，請(qǐng)談?wù)勀愦蛩闳绾卫么死碚摲治鰧W(xué)生差異？1414、寫(xiě)一個(gè)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教育敘事。填空：  1、18世紀(jì)中葉的自然主義教育家(       )認(rèn)為教育就是讓兒童的天性率開(kāi)展；  19世紀(jì)中葉的英國(guó)的實(shí)證主義哲學(xué)家和教育家(     )那么認(rèn)為受教育者未來(lái)的美好生活作準(zhǔn)備；  20世紀(jì)初的美國(guó)的實(shí)用哲學(xué)家和教育家(   )卻認(rèn)為教育不是為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，教育就是生活的本身。  2、學(xué)校教育具

7、有非常明顯的(       )和(     )特點(diǎn)。  3、最早的學(xué)校應(yīng)出現(xiàn)于兩河的流域的國(guó)家，即(        )和(        )。  4、赫爾巴特的傳統(tǒng)“教學(xué)三中心，即(        )( 

8、60;       )、和(         )。  5、影響人的開(kāi)展的因素有三個(gè)根本方面。即(     )、(       )和(        )。  6、學(xué)校教育的系統(tǒng)主要表現(xiàn)在(   

9、;      )、(        )、(         )、(        )等四個(gè)方面。  7、從共時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為(      )、(     

10、    )和(        )三個(gè)構(gòu)成要素；  8、從歷時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為(      )、(        )和(        )三個(gè)構(gòu)成要素；  9、運(yùn)用系統(tǒng)方法，我們可以把教育規(guī)律系統(tǒng)劃分為(  

11、      )、(        )和(        )三個(gè)子系統(tǒng)；  10、教育的人道性原那么，主要是指教育過(guò)程中教師應(yīng)保護(hù)(        )、(         )、(  

12、      )、使教育過(guò)程和教育目的充滿仁愛(ài)和人道精神。  11、教育言語(yǔ)藝術(shù)主要包括(      )、(         )和(        )三個(gè)方面；  12、我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)實(shí)施行的全面開(kāi)展教育包含(      )、(&#

13、160;     )、(   )、(        )和(      )五個(gè)方面的內(nèi)容。  13、一個(gè)教師，應(yīng)該具備良好的(       )、(       )、(     

14、60;   )三個(gè)方面的根本素質(zhì)。  14、赫爾巴特把教學(xué)過(guò)程分為(       )、(          )、(           )、(           )。&

15、#160; 15、我國(guó)教師常見(jiàn)的教案有(        )、(         )和(            )三種。  單項(xiàng)選擇題：  1、從甲骨文得到證實(shí)，中國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于(         

16、      )： A夏朝；B殷朝；  2、學(xué)校教育正式產(chǎn)生于(               )： A奴隸社會(huì)初期；B原始社會(huì)后期；  3、“干越夷貉之子，生而同生，長(zhǎng)而異俗，教使之然也是中國(guó)古代教育家(              

17、 )說(shuō)的。 A孔子；B孟子；C荀子  4、中國(guó)傳統(tǒng)教育的主流是(               )。 A儒家教育；B佛教教育；  5、姿態(tài)言語(yǔ)指通過(guò)軀干和(               )的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息。 A眼神；B四肢  6、人的全面開(kāi)展理論是(

18、0;              )最一般的理論根底和價(jià)值指向。 A人類(lèi)教育目的；B；人們最高理想；  7、人既是一個(gè)，又是一個(gè)(               )社會(huì)實(shí)體。A自然實(shí)體；B完全實(shí)體  8、(       &#

19、160;       )提出了“和詣開(kāi)展的人的概念，形成了促進(jìn)身心和詣開(kāi)展的教育思想 A雅典人；B埃及人；  9、教師的義務(wù)與權(quán)利都是由(               )規(guī)定的，受法律保障。 A法律；B政策；  10、我國(guó)?教師法?規(guī)定了取得教師資格必須具備以下條件：“必須是(       

20、;        )。 A中國(guó)公民；B公民；  11、?國(guó)際兒童權(quán)利公約?亦規(guī)定“(               )系指18歲以下的任何人。 A未成年人；B兒童；  12、學(xué)生群體，是指以一定方式的(            

21、60;  )為根底而結(jié)合起來(lái)的學(xué)生聯(lián)合體。 A共同活動(dòng)；B共同學(xué)習(xí)； 答案  填空：  1、盧梭；斯賓塞；杜威；2、專(zhuān)門(mén)化；制度化；3、亞述；古巴西比倫；  4、教師中心；教科書(shū)中心；教室中心；5、個(gè)體先天性素質(zhì)；社會(huì)環(huán)境；個(gè)體活動(dòng)；  6、方案性；組織性；協(xié)調(diào)性；全面性；7、教育者；受教育者；教育中介；  8、教育目的；教育手段；教育結(jié)果；9、教育結(jié)構(gòu)規(guī)律；教育功能規(guī)律；教育開(kāi)展功能；  10、學(xué)生的生命；學(xué)生幸福；尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利；11、口頭言語(yǔ)藝術(shù)；書(shū)面言語(yǔ)藝術(shù)；體態(tài)言語(yǔ)藝術(shù)； 

22、12、德育；智育；體育；美育；勞動(dòng)技術(shù)教育；12、思想道德素質(zhì)；寬厚的學(xué)科與文化素養(yǎng)；專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng)  13、明了；聯(lián)想；系統(tǒng)；方法；14、講義式；提綱式；綜合式；     三、單項(xiàng)選擇題：1PB；2PA；3PC；4PA；5PB；6PA；7PA；8PB；9PA；10PA；11PB；12PA ?現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案僅供參考-5復(fù)習(xí)卷五一、名詞解釋16分1、課程 2、學(xué)校教育 3、狹義教育目的 4、教師二、判斷題20分1、私學(xué)出現(xiàn)在周代2、教育的最突出特點(diǎn)在于對(duì)人身心的直接影響3、教育目的可以代替學(xué)校教育目標(biāo)4、在課程、教學(xué)目標(biāo)的具體化方面，埃斯納和

23、布盧姆做出了卓越的奉獻(xiàn)5、教育評(píng)價(jià)的功能是堅(jiān)決等級(jí)6、在測(cè)驗(yàn)中有信度一定就有效度7、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)可以比照個(gè)人不同學(xué)科之間的差異，以及同學(xué)科不同時(shí)間的開(kāi)展情況8、再生產(chǎn)理論始于鮑爾斯與金蒂斯9、德國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)在20世紀(jì)70年代以后紛紛通過(guò)立法推進(jìn)終身教育普及10、教師的教育理念是教師職業(yè)精神的內(nèi)核三、簡(jiǎn)答題40分1、多元文化教育有些什么要求？2、簡(jiǎn)述全面開(kāi)展教育目的的內(nèi)容。3、教育評(píng)價(jià)的開(kāi)展趨勢(shì)？4、請(qǐng)簡(jiǎn)單分析影響個(gè)體生命開(kāi)展的動(dòng)力因素。四、論述題24分1、我國(guó)的根底教育課程改革該怎樣走向未來(lái)？答案一1、課程是一個(gè)有意圖的而且可以修訂的方案，它也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案或藍(lán)圖。2、指由專(zhuān)職人員和

24、專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承當(dāng)?shù)?，有目的、有方案、有系統(tǒng)的、有組織的以影響入學(xué)者身心開(kāi)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。3、國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總要求，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。4、教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，承當(dāng)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員、延續(xù)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的重要職責(zé)，是履行教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員。二1、錯(cuò)2、對(duì)3、錯(cuò)4、錯(cuò)5、錯(cuò)6、錯(cuò)7、對(duì)8、對(duì)9、對(duì)10、對(duì)三1、多元文化教育。以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使不同文化特征的學(xué)生都享有同等時(shí)機(jī)的教育；這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的前提下實(shí)施的，目的在于形成學(xué)生對(duì)自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力。多元文化教育要求批判已占主導(dǎo)地位的民

25、族的經(jīng)驗(yàn)、文化、歷史、觀點(diǎn)等為中心設(shè)置的課程，消除誤解、沖突、挫傷，到達(dá)主流族群學(xué)生和非主流族群學(xué)生都能從其他民族的知識(shí)、觀點(diǎn)等中獲益。多元文化教育還要求教師具有多元民族的態(tài)度和價(jià)值觀，教師要能把社會(huì)多元文化主動(dòng)的包容進(jìn)課程、教學(xué)、教學(xué)策略、和評(píng)價(jià)等之中，要正確的評(píng)鑒自己在所文化中所承當(dāng)?shù)慕巧?，客觀的看待自身的文化。研究我國(guó)教育中存在的各種各樣的文化類(lèi)型、形態(tài)，并在此根底上探討適應(yīng)不同文化的教育改革尤其必要2、全面開(kāi)展的教育目的主要包括德育、智育、體育和美育。德育即思想品德教育，含政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩大方面主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生確定正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，開(kāi)展學(xué)生的道德判斷

26、能力和自我控制能力。智育傳遞知識(shí)、技能和開(kāi)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的教育，中小學(xué)智育的主要任務(wù)是傳遞根本知識(shí)學(xué)科根底知識(shí)和認(rèn)識(shí)世界能力的根底知識(shí)，訓(xùn)練根本技能技巧閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算及與具體學(xué)科相關(guān)的特殊技能，開(kāi)展智力和認(rèn)識(shí)能力智力通過(guò)觀察、思維、想象、記憶等心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，以抽象思維能力為核心；認(rèn)識(shí)能力通過(guò)表達(dá)能力、組織知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力等表現(xiàn)出來(lái)。美育是傳遞審美知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。主要任務(wù)是傳遞審美知識(shí)、提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣，開(kāi)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。體育是由目的的傳遞鍛煉身體的知識(shí)，影響學(xué)生身體全面開(kāi)展的教育活動(dòng)。3、評(píng)價(jià)開(kāi)展趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)幾十年的開(kāi)展呈現(xiàn)以

27、下一些變化：一、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想從篩選轉(zhuǎn)向多樣化；二、評(píng)價(jià)的對(duì)象和范圍突破了學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)定的單一范疇，擴(kuò)大到整個(gè)教育領(lǐng)域；三、在方法上和技術(shù)上從單純的定量分析開(kāi)展到定量分析和定性分析相結(jié)合；四、教育評(píng)價(jià)日益重視被評(píng)價(jià)者及其自我評(píng)價(jià)的地位和作用；五、教育評(píng)價(jià)將更加重視對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)。4、影響個(gè)體生命開(kāi)展的因素有：個(gè)體的先天性因素、環(huán)境因素；個(gè)體的后天因素。其中個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)在可能性因素向現(xiàn)實(shí)性因素的轉(zhuǎn)變發(fā)揮關(guān)鍵作用。個(gè)體通過(guò)生理的、心理的和社會(huì)的三個(gè)層次的活動(dòng)，到達(dá)人的開(kāi)展改變。人的開(kāi)展水平、豐富程度、潛在可能的開(kāi)發(fā)狀態(tài)、生命質(zhì)量的上下，說(shuō)到底是他自己的人生實(shí)踐鑄成的。上述的生命動(dòng)力系統(tǒng)中的諸因素對(duì)

28、人的開(kāi)展的不同方面起著不同的作用，在人的開(kāi)展不同階段作用大小也有變化?？偟内厔?shì)是先天因素的作用在動(dòng)力系統(tǒng)整體中逐漸減弱，后天因素和實(shí)踐因素的作用日益加強(qiáng)，且在開(kāi)展過(guò)程中相互構(gòu)成、相互推進(jìn)。這一切使每個(gè)個(gè)體的開(kāi)展過(guò)程稱(chēng)為充滿契機(jī)、內(nèi)容不斷豐富、結(jié)構(gòu)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，每個(gè)人的開(kāi)展都具有多種可能，最為重要的是開(kāi)展主題要善于在具體情境做出適當(dāng)?shù)倪x擇，努力去實(shí)踐，善于自我評(píng)價(jià)和反思，做自己人生的真正創(chuàng)造者。四1、我國(guó)課程改革的未來(lái)走向。大體上，整個(gè)國(guó)家根底教育的課程改革開(kāi)展呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：第一，課程改革的價(jià)值取向突出以學(xué)生開(kāi)展為本。改變長(zhǎng)期存在的偏重知識(shí)技能、缺乏個(gè)人創(chuàng)造性，學(xué)生的開(kāi)展是適應(yīng)社會(huì)需要的全

29、體學(xué)生的開(kāi)展，是學(xué)生人格的全面開(kāi)展，是學(xué)生個(gè)性的開(kāi)展而不是局限愛(ài)全部學(xué)生同一模式的開(kāi)展，是學(xué)生在原有根底上的終生開(kāi)展，而不局限在學(xué)校教育。第二，突破傳統(tǒng)單一、平面的課程結(jié)構(gòu)為多維、立體式的課程結(jié)構(gòu)。我國(guó)中小學(xué)一直只開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)的學(xué)科課程，新型的課程以表達(dá)課程的綜合性、均衡性和差異性味根本框架。在課程結(jié)構(gòu)上，構(gòu)建分科課程與綜合課程相結(jié)合，加強(qiáng)課程與社會(huì)的聯(lián)系，設(shè)立綜合實(shí)踐課程等；在年級(jí)結(jié)構(gòu)上，按年級(jí)不同選擇相應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)；在內(nèi)容上增加信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、環(huán)境教育等內(nèi)容。第三，課程的根本要素由教師、學(xué)生、教材間單一的傳遞向注重三者之間的多樣化和多向互動(dòng)與交流。第四，課程評(píng)價(jià)由只重視智育的單一評(píng)價(jià)模式向

30、彈性、多元化模式轉(zhuǎn)化。變學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為學(xué)生整體評(píng)價(jià)，接受性評(píng)價(jià)與主動(dòng)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，變終結(jié)性評(píng)價(jià)為全過(guò)程評(píng)價(jià)。第五，課程管理體制重心下移，學(xué)校課程開(kāi)發(fā)在我國(guó)開(kāi)始興起。教師成為課程改革的關(guān)鍵。?現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案僅供參考-復(fù)習(xí)卷四一、名詞解釋(16分)1、狹義教育 2、多元文化教育 3、教學(xué) 4、終身教育二、判斷題20分1、墨翟主張"親知、說(shuō)之和聞之"三種途徑結(jié)合2、近代教育出現(xiàn)了初等教育的普及3、杜威的?民本主義與教育?主張教育為當(dāng)下的生活效勞，教育即生長(zhǎng)、教育即生活4、教育是政治的附庸，沒(méi)有任何獨(dú)立性5、成人感加強(qiáng)、自我關(guān)注的加強(qiáng)，擺脫成人束縛的愿望強(qiáng)烈的是少年期6、

31、課堂教學(xué)應(yīng)由教師負(fù)責(zé)一切7、拉爾夫·泰勒是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父8、布迪厄提出了文化資本、文化專(zhuān)斷和符號(hào)暴力等概念9、教師職業(yè)不需要專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練10、全球化引發(fā)的教育上的沖突主要是經(jīng)濟(jì)上的三、簡(jiǎn)答題40分1、如何認(rèn)識(shí)教育的產(chǎn)業(yè)化？2、分析課程內(nèi)容選擇不同取向的特點(diǎn)。3、教育評(píng)價(jià)的功能有哪些？4、全球化對(duì)教育的要求。四、論述題24分1、評(píng)述各國(guó)終身教育的政策和實(shí)踐？答案一1、指由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承當(dāng)?shù)?，有目的、有方案、有系統(tǒng)的、有組織的以影響入學(xué)者身心開(kāi)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2、以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使不同文化特征的學(xué)生都享有同等的時(shí)機(jī)的教育，這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的

32、文化背景前提下實(shí)施的，目的在于形成學(xué)生對(duì)自己的文化及其它文化的處理方式和參與多元文化的能力。3、教學(xué)是以學(xué)生掌握知識(shí)為直接目標(biāo)所展開(kāi)的教師與學(xué)生雙邊的交往活動(dòng)。4、指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要接受各種培訓(xùn)和教育，教育不是單純的傳遞知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)貫徹人的全面開(kāi)展精神，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種能力和素質(zhì)。二、1、對(duì)2、對(duì)3、對(duì)4、錯(cuò)5、對(duì)6、錯(cuò)7、對(duì)8、對(duì)9、錯(cuò)10、錯(cuò)三1、"教育產(chǎn)業(yè)化"。確實(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，教育越來(lái)越表達(dá)出一定的經(jīng)濟(jì)屬性某些教育機(jī)構(gòu)也向產(chǎn)業(yè)的軌道靠攏。但是要看到教育與其他產(chǎn)業(yè)的不同。在目的上，教育產(chǎn)業(yè)的贏利是抽象的，主要反映在學(xué)校外，教育以育人為己

33、任，追求的主要是社會(huì)效益。在功能上，教育主要是非生產(chǎn)性功能，如傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)等，教育的效益也不能簡(jiǎn)單的用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量。在產(chǎn)品的特殊性上，教育的產(chǎn)出是人的多方面素質(zhì)的提高，不直接創(chuàng)造價(jià)值，培養(yǎng)出來(lái)的人進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，才能反映出它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，教育產(chǎn)品也不能作為商品交換。教育最根本的功能在于培養(yǎng)人，最突出的特點(diǎn)還在于對(duì)人身心的直接影響，不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化。2、課程內(nèi)容的選擇。第一種，課程內(nèi)容即教材的取向。認(rèn)為教材的規(guī)定了知識(shí)傳遞的范圍、程序和根本要求，知識(shí)的傳遞以教材為依據(jù)，所以課程的內(nèi)容理所當(dāng)然被認(rèn)為是上課所用的教材。以凱洛夫的影響最大。把重點(diǎn)放在教材上，有利于考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，明確教與

34、學(xué)的內(nèi)容，從而使課堂教學(xué)有據(jù)可依，但教材以外在形式強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二種，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)。把重點(diǎn)放在學(xué)生做些什么，特別注重課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。往往會(huì)注重學(xué)生的外顯活動(dòng)，無(wú)法看到經(jīng)驗(yàn)是如何發(fā)生的，無(wú)視深層次的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，偏離學(xué)習(xí)本質(zhì)。第三種，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的取向。強(qiáng)調(diào)決定學(xué)習(xí)的量與質(zhì)的是學(xué)生而不是教材。教師的職責(zé)是要構(gòu)建師和學(xué)生能力與興趣的各種情景，為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。它一方面突破了外在強(qiáng)加，但由于只有學(xué)生自己知道經(jīng)驗(yàn)的真正結(jié)果，故課程編制難度很大。3、教育評(píng)價(jià)功能有診斷功能；改良和形成性功能；區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能；鼓勵(lì)功能；導(dǎo)向功能等等。答

35、題時(shí)展開(kāi)答復(fù)。4、全球化會(huì)給教育帶來(lái)什么變化呢？第一，全球化的教育標(biāo)準(zhǔn)逐漸會(huì)得到確立，國(guó)家與國(guó)家之間的教育對(duì)話會(huì)變得經(jīng)?；?。大至教育研究的標(biāo)準(zhǔn)方法，如何進(jìn)行教育評(píng)價(jià)，教師的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展等，小到學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、課堂教學(xué)效果等都會(huì)越來(lái)越多的采用國(guó)際所公認(rèn)的一些做法。第二，教育成為解決全球問(wèn)題的一個(gè)重要手段，通過(guò)教育，讓人們珍視和平，使人認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，學(xué)會(huì)合作共同面對(duì)的南北關(guān)系、人權(quán)、毒品資源短缺等問(wèn)題。第三，教育上要求重新確立人才規(guī)格和教育目的轉(zhuǎn)向，培養(yǎng)國(guó)際人，正在成為各個(gè)國(guó)家的人才戰(zhàn)略和教育目標(biāo)之一。教育目標(biāo)在全球化之下，為和平、人權(quán)和民主的教育，必須開(kāi)展尊重自由的能力和面對(duì)挑戰(zhàn)的技能，尊重

36、人的差異，文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)在國(guó)家和國(guó)際范圍內(nèi)的團(tuán)結(jié)和公平情感。第四，全球化會(huì)引發(fā)教育上一系列的沖突。一是全球化與外鄉(xiāng)化之間的矛盾，具體為教學(xué)手段，教育制度和國(guó)際先進(jìn)思想價(jià)值體系與外鄉(xiāng)的沖突。二是傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的矛盾。三是教育內(nèi)部開(kāi)展不均衡帶來(lái)的矛盾。四是教育與其他社會(huì)系統(tǒng)的矛盾。四1、各國(guó)政策和實(shí)踐主要表達(dá)在：1把開(kāi)展終身學(xué)習(xí)納入國(guó)家社會(huì)開(kāi)展的規(guī)劃或教育改革方案。日本臨教審提交的報(bào)告明確提出終身學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)、任務(wù)和途徑。德國(guó)從1973年起，在教育規(guī)劃中明確了終身教育的原那么。荷蘭等國(guó)家在90年代紛紛提出實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的行動(dòng)方案。2強(qiáng)化制度化教育的法制建設(shè)。通過(guò)立法確立終身學(xué)習(xí)的地位、目標(biāo)和途徑，建

37、立健全推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的行政管理體制是很多國(guó)家的共同特點(diǎn)。法國(guó)1971年就公布?職業(yè)繼續(xù)教育組織法?，日本1988年建立終身教育局，1990年公布?終身學(xué)習(xí)振興法?等等，但從開(kāi)展中國(guó)家看，目前在教育法律和政府文件中涉及終身教育不多。3擴(kuò)充學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，實(shí)行就學(xué)時(shí)機(jī)開(kāi)放和大力開(kāi)展彈性學(xué)習(xí)制。很多國(guó)家都出現(xiàn)了學(xué)校教育與成人教育、普通教育與職業(yè)教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育之間相互溝通和融合的趨勢(shì)，傳統(tǒng)各類(lèi)型教育之間的界限也趨于淡化。4建立和完善學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)體系。紛紛改變偏重學(xué)歷、知識(shí)和考試的教育評(píng)價(jià)制度，出現(xiàn)學(xué)分互換和學(xué)分銀行等措施。5重視利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展終身教育。加強(qiáng)部門(mén)協(xié)作，健全學(xué)習(xí)保障機(jī)制，要求有關(guān)

38、部門(mén)或組織之間建立密切的合作關(guān)系，規(guī)定學(xué)習(xí)費(fèi)用分擔(dān)方法。但是終身教育的微觀領(lǐng)域開(kāi)發(fā)和改革滯后。如，如何根據(jù)成人的學(xué)習(xí)的不同解答和不同對(duì)象的特點(diǎn)制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略內(nèi)容和程序；如何運(yùn)用腦科學(xué)成果、心理學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；如何恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息與多媒體技術(shù)提高青少年及成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果仍不能有效解決。并且教育時(shí)機(jī)向不利境地人群提供等，如何真正實(shí)現(xiàn)全民終身教育是所有國(guó)家面臨的重大課題。 現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案僅供參考復(fù)習(xí)卷三一、名詞解釋16分1、教育的社會(huì)成層功能 2、廣義教育目的 3、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià) 4、終身教育二、判斷題20分1、?論語(yǔ)?是孔子的著作2、亞里士多德認(rèn)為教育的最高目的是追求美德3、赫爾巴特

39、的?普通教育學(xué)?奠定了科學(xué)教育學(xué)的根底4、教育是一種產(chǎn)業(yè)，當(dāng)今以市場(chǎng)規(guī)律為轉(zhuǎn)移5、個(gè)體生命包括身體和心理兩大局部6、在個(gè)體的開(kāi)展過(guò)程中總的趨勢(shì)是先天因素和后天因素的影響差不多7、課程就是教學(xué)方案8、課程實(shí)施就應(yīng)忠實(shí)于課程政策9、教學(xué)在實(shí)施中是和教育、課程等同一的10、高考上線是相對(duì)評(píng)價(jià)三、簡(jiǎn)答題40分1、簡(jiǎn)述教育與政治的關(guān)系。2、教育評(píng)價(jià)的根本過(guò)程？3、簡(jiǎn)要分析我國(guó)教育目的的偏差。4、我們?cè)撊绾卫斫饨虒W(xué)？四、論述題24分1、如何理解課程？答案一1、指的是社會(huì)中各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育，在受教育者個(gè)人的社會(huì)集團(tuán)的歸屬，社會(huì)職業(yè)地位以及調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)中所起的作用。2、指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育

40、者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。3、是以國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆屯緩?，系統(tǒng)的收集學(xué)生在各門(mén)學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知等行為發(fā)生變化的信息。4、指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要接受各種教育培養(yǎng)，教育不是單純的知識(shí)傳遞，而應(yīng)當(dāng)是貫徹人的全面開(kāi)展精神，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種能力和素質(zhì)。二1、錯(cuò)2、對(duì)3、對(duì)4、錯(cuò)5、對(duì)6、錯(cuò)7、錯(cuò)8、錯(cuò)9、錯(cuò)10、錯(cuò)三1、一方面，政治制約著教育：政治決定教育的性質(zhì)，表達(dá)在教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定上都深受政治的制約。另一方面，教育具有政治功能，對(duì)政治具有一定反作用：教育使受教育者的政治社會(huì)化，教育

41、總是生存于一定的政治氣氛中為一定的政治統(tǒng)治集團(tuán)效勞的，教育通過(guò)傳播一定的政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)，力圖使受教育者在思想意識(shí)和行為習(xí)慣上符合一定社會(huì)的政治標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)穩(wěn)定的根底；培養(yǎng)復(fù)合一定政治需要的人才，根據(jù)一定社會(huì)的政治需要，培養(yǎng)一批符合一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的、本階級(jí)政治需要的政治人才，這是維護(hù)既定的社會(huì)政治制度的關(guān)鍵，在我國(guó)科舉制之所以能長(zhǎng)盛不衰的，即可證明；產(chǎn)生民主的政治觀念，促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展與革新，在教育的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生一定的民主、平等的觀念等，有時(shí)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為政治行為，推進(jìn)社會(huì)政治的民主化進(jìn)程；增強(qiáng)民眾的法律意識(shí)，加強(qiáng)法制建設(shè)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展的法制教育，不僅可以預(yù)防青少年犯罪，搞好社會(huì)治安，而

42、且可以增強(qiáng)全社會(huì)的法律觀念。教育的政治功能使得教育既受政治的制約，又具有一定的反作用。答題時(shí)可以精簡(jiǎn)。2、教育評(píng)價(jià)的根本過(guò)程。以下步驟是每類(lèi)評(píng)價(jià)都要經(jīng)歷的：一是，建立知識(shí)能力結(jié)構(gòu)合理的評(píng)價(jià)組織；二是，確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)的任務(wù)；三是，選擇和確定評(píng)價(jià)的工程與指標(biāo)；四，選擇和設(shè)計(jì)收集評(píng)價(jià)信息的方法和工具；五，收集評(píng)價(jià)所依據(jù)的證據(jù)或信息；六、整理和分析信息資料；七，形成評(píng)價(jià)報(bào)告。3、第一是重人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位；第二缺少對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求；第三缺少個(gè)性化的教育觀念。答題時(shí)圍繞上述展開(kāi)。4、對(duì)教學(xué)的根本認(rèn)識(shí)。一是，教學(xué)是教師雙邊交往的活動(dòng)。教與學(xué)兩個(gè)不能相互代替，而是交織在同一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中。

43、師生交往有輪式、樹(shù)式等交往形式，產(chǎn)生不同的效果。從教學(xué)是師生之間的多方面全方位的交往過(guò)程出發(fā)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種交往時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)期目標(biāo)。二是，教學(xué)是師生分享經(jīng)驗(yàn)、共同開(kāi)展的過(guò)程。我們長(zhǎng)期受著教師中心論與兒童中心論的影響，特別是凱洛夫三中心論的影響，對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐有著很大的限制。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，影響到學(xué)生生活的質(zhì)量和今后的開(kāi)展和成長(zhǎng)，影響到教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專(zhuān)業(yè)水平的開(kāi)展和生命價(jià)值的表達(dá)?；诖嗽诮虒W(xué)的問(wèn)題上，應(yīng)樹(shù)立這樣一些認(rèn)識(shí)：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神開(kāi)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿生機(jī)。四1、課程一詞

44、中國(guó)始見(jiàn)于朱熹提的"寬著期限，緊著課程"、"小立課程，大作功夫"。英文課程curriculum派生于currere，意為race-course，引申為學(xué)習(xí)的軌道等。目前有關(guān)課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：1，課程是學(xué)科或教學(xué)科目。大家最熟悉是現(xiàn)在學(xué)校課程的主要形式，但這種課程觀未能包括學(xué)生在?；顒?dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和課外活動(dòng)，忽略學(xué)生開(kāi)展。2，課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。以杜威為代表所作的修正，認(rèn)為課程是兒童在學(xué)校的引導(dǎo)下獲得的持續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)組成，從課程與學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，提供了一個(gè)新視角。3，課程是教學(xué)目標(biāo)。以北美的泰勒、伯比特

45、、約翰遜等人為代表認(rèn)為課程是預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)構(gòu)化序列。但是很容易導(dǎo)致課程實(shí)施脫節(jié)。4，課程是教學(xué)方案。5，課程是社會(huì)改造。認(rèn)為課程編訂的目的和方法應(yīng)當(dāng)放在解決重要的社會(huì)問(wèn)題上。還有很多，不一一列舉。課程定義復(fù)雜，要到達(dá)一個(gè)共識(shí)的課程定義幾乎是不可能的，但是任何有效的課程定義應(yīng)包括以下角度：課程作為產(chǎn)物、課程作為過(guò)程、課程作為意圖、課程作為現(xiàn)實(shí)、課程作為標(biāo)準(zhǔn)性和描述性內(nèi)容。根據(jù)此我們的定義是"課程是一個(gè)有意圖而可以修訂的方案，它也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案或藍(lán)圖。"課程從不同的角度可以對(duì)其作不同的分類(lèi)：從課程的組織方式看，有分科課程和活動(dòng)課程；從課程的表現(xiàn)形式和影響方式看，分為隱性課程

46、與顯性課程；按層次分為，理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程；按管理體制分為：國(guó)家課程、地區(qū)課程和學(xué)校本位課程。 現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案復(fù)習(xí)卷二一、名詞解釋16分1、學(xué)記 2、個(gè)體生命開(kāi)展 3、課程 4、相對(duì)評(píng)價(jià)二、判斷題20分1、中國(guó)最早的教育形態(tài)產(chǎn)生于商代的學(xué)2、朱熹、王陽(yáng)明是宋代的大教育家3、裴斯泰洛齊認(rèn)為教育者首要的職責(zé)是塑造完整的、富有個(gè)人特征的人4、教育的成層功能指的是分層教學(xué)5、教育可以降低人口的出生率，提高生命質(zhì)量6、多元文化教育指介紹西方文化的教育7、兒童開(kāi)展的比擬平穩(wěn)，一般不會(huì)出現(xiàn)突發(fā)性變化的階段是少年期8、教育目的對(duì)一切教育工作都有指導(dǎo)意義9、

47、教育方針與教育目的含義相同10、校本課程是學(xué)校自己組織的活動(dòng)課程三、簡(jiǎn)答題40分1、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)有何反作用？2、簡(jiǎn)述教育的文化功能。3、如何針對(duì)兒童期的特點(diǎn)進(jìn)行教育？4、分析課程目標(biāo)編制的三種取向。四、論述題24分1、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)教育的生命根底的理解。答案一、1、戰(zhàn)國(guó)后期的一個(gè)重要教育著作，它總結(jié)了當(dāng)時(shí)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)、教育制度、方法、師生關(guān)系等，是罕見(jiàn)世界教育遺產(chǎn)。2、它指的是個(gè)人從生命開(kāi)始到結(jié)束身心開(kāi)展的量、質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等多方面的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的綜合變化全過(guò)程。3、課程是一個(gè)有意圖而且可以修訂的方案，它也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案或藍(lán)圖。4、相對(duì)評(píng)價(jià)是通過(guò)個(gè)體的成績(jī)與同一

48、團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相比擬，從而確定其成績(jī)的是當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。二1、錯(cuò)2、錯(cuò)3、對(duì)4、錯(cuò)5、對(duì)6、錯(cuò)7、錯(cuò)8、對(duì)9、錯(cuò)10、錯(cuò)三1、第一，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，教育通過(guò)提高人的素質(zhì)，使人獲取科學(xué)知識(shí)和技能，是一個(gè)潛在的勞動(dòng)生產(chǎn)力變?yōu)檎嬲纳a(chǎn)力。第二，教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的有力杠桿。隨著不斷開(kāi)展的自然科學(xué)知識(shí)、管理科學(xué)知識(shí)和新技術(shù)融入學(xué)校教育所傳授的知識(shí)內(nèi)容，在生產(chǎn)的勞動(dòng)力的生產(chǎn)技能越來(lái)越來(lái)高，掌握的文化科學(xué)知識(shí)也越來(lái)越豐富，在生產(chǎn)中就可以運(yùn)用豐富的知識(shí)創(chuàng)造和創(chuàng)造新的勞開(kāi)工具，發(fā)現(xiàn)新的原料或提高原料的性質(zhì)等，從而使科學(xué)技術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。第三，教育通過(guò)影響人口

49、的數(shù)量與質(zhì)量，對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展起直接或間接的推動(dòng)作用。一方面，教育可以通過(guò)改變?nèi)说乃枷胗^念，提高教育水平，尤其是婦女的教育水平，促進(jìn)人口遷移，降低人口出生率，另一方面，通過(guò)廣泛的優(yōu)生優(yōu)育，提高人口的質(zhì)量。2、一者，保存、維持文化生存。教育活動(dòng)傳遞的知識(shí)技能、社會(huì)規(guī)那么和儀式、根本的價(jià)值觀念等構(gòu)成了文化的根本內(nèi)核，不僅造就了新的社會(huì)成員，而且維持了文化傳統(tǒng)，保證了文化的延續(xù)和相對(duì)穩(wěn)定。二者，教育可以傳播外來(lái)文化、創(chuàng)造新文化。傳播在文化遷移中有舉足輕重的，教育利用其得天獨(dú)厚的條件，為文化傳播翻開(kāi)了方便之門(mén)。并且教育在傳遞、傳播文化的過(guò)程中，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的復(fù)制文化，它賦予已有文化以新的意義，或者融合外來(lái)

50、文化，使原有文化衍生出新的文化要素，這些新的文化意義或要素往往會(huì)成為文化創(chuàng)新的萌芽。教育還可以通過(guò)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和能力的人才，為文化創(chuàng)造力提供原動(dòng)力。三者，教育可以整合文化，增強(qiáng)文化自身的凝聚力。文化一旦達(dá)成整合，就會(huì)形成為一種文化模式，并產(chǎn)生一種保持下去的傾向。教育作為其中的一個(gè)組織系，它對(duì)文化的產(chǎn)生，開(kāi)展起著重要的限制作用。教育的文化整合傾向于保持文化的延續(xù)和穩(wěn)定。3、兒童在這一時(shí)期最重要的是為未來(lái)作根底性的構(gòu)建。其中主要是學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)；根底性、工具性的知識(shí)和能力的獲得；初步抽象和邏輯思維能力的開(kāi)展；對(duì)己、對(duì)人、對(duì)集體積極態(tài)度的形成；對(duì)未知世界和新鮮事物有探究的欲望，這些都

51、為主動(dòng)性生存方式的形成奠定根底，并將對(duì)其開(kāi)展具有終生的意義和效益。所以小學(xué)階段，需要教師尊重、關(guān)心學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)孩子的差異和潛能，愿意付出自己的珍貴時(shí)間和精力，用自己善良的心靈、智慧和教育藝術(shù)與孩子們一起創(chuàng)造幸福、快樂(lè)童年和有意義的學(xué)習(xí)生活。4、行為目標(biāo)取向。主要受泰勒?課程與教學(xué)的根本原理?的影響，在他看來(lái)，陳述教育目標(biāo)的最有效的方式，是既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又要言明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容，前者要求學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為，后者是指這種行為所適用的領(lǐng)域，這樣可以明確教育的職責(zé)。行為目標(biāo)的長(zhǎng)處在于他的具體和可操作性，短處也明顯，它容易忽略那些難以測(cè)評(píng)、難以轉(zhuǎn)化為行為的內(nèi)容，不利

52、于把學(xué)習(xí)作為一個(gè)整體。生成性目標(biāo)取向。這種目標(biāo)取向關(guān)注的不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際進(jìn)展情況提出相應(yīng)的目標(biāo)，注重的是過(guò)程。以杜威為代表，他認(rèn)為學(xué)校教育由知識(shí)技能的掌握、社會(huì)價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)立、思想體系的形成構(gòu)成。后兩者肯定不能用事先規(guī)定的行為陳述，提出過(guò)程模式。這種取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成長(zhǎng)，理論上很吸引人。但完全排除了目標(biāo)的事先研究的和設(shè)定，走向了極端，而且對(duì)教師的要求太高，不能在實(shí)踐中展開(kāi)。表現(xiàn)性目標(biāo)。它來(lái)自艾斯納，認(rèn)為除了行為目標(biāo)外，還應(yīng)當(dāng)有解決問(wèn)題的目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。解決問(wèn)題的目標(biāo)重點(diǎn)不是放在特定的行為上，而是放在認(rèn)知靈活性和高級(jí)心理過(guò)程上，表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某

53、種活動(dòng)得到的結(jié)果。他只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開(kāi)放的。表現(xiàn)目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有時(shí)機(jī)去探索自己特別感興趣的問(wèn)題或課題。然而這種目標(biāo)也比擬模糊，各門(mén)學(xué)科有自身特點(diǎn)，很難保證學(xué)生掌握它們必要的內(nèi)容。答題時(shí)可以精簡(jiǎn)。四1、主要是以下幾點(diǎn)：1生命價(jià)值是教育的根底性價(jià)值。人類(lèi)自超越動(dòng)物進(jìn)入人界，其生命的生存與開(kāi)展就不能沒(méi)有教育。人們?nèi)绻煌ㄟ^(guò)教育使先人對(duì)生產(chǎn)工具、語(yǔ)言工具和類(lèi)經(jīng)驗(yàn)等學(xué)習(xí)和掌握，就不具備成為人，在人類(lèi)社會(huì)生存的條件。教育對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和開(kāi)展的需要的滿足，成了教育重要的根底價(jià)值，教育應(yīng)能成為創(chuàng)造幸福人生和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要工具。2生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換過(guò)

54、程的根底。眾所周知，教育活動(dòng)是由教育者、受教育者和教育納入三個(gè)最根本的要素構(gòu)成的活動(dòng)，這三者中更為本體性的構(gòu)成是生命的精神能量，是教育中最大的投入和原料。教師在教育中的付出固然有體力，但只有體力的投入不可能產(chǎn)生出教育的效應(yīng)，教師只有付出了精神的投入，從態(tài)度到情感，從知識(shí)到能力、從智慧到意志，才可能對(duì)學(xué)生的身心開(kāi)展產(chǎn)生影響。從學(xué)生角度也是如此。教育的內(nèi)容，從外表來(lái)看似乎不具備生命的形態(tài)，但它本質(zhì)上依然是生命精神能量的產(chǎn)物。教育內(nèi)容不僅是人類(lèi)生命的精神能量的外化和各種形式的對(duì)象化存在，而且是人類(lèi)生命的精神能量高質(zhì)量和高度凝聚的產(chǎn)物，是人類(lèi)生命的精神能量在教育中的集中表達(dá)。正是教育內(nèi)容的這一本質(zhì)構(gòu)成

55、，使它有可能在不同的時(shí)代、地域間傳承，被不同的人學(xué)習(xí)理解和掌握。教育活動(dòng)就其過(guò)程本質(zhì)來(lái)看是人類(lèi)精神能量通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在不同主體之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過(guò)程。3生命體的積極投入是學(xué)習(xí)教育成效的根底。教育活動(dòng)中最重要的因素是人：教師和學(xué)生。他們?cè)诮逃顒?dòng)中可能會(huì)出現(xiàn)三種狀態(tài)：第一知識(shí)教師和學(xué)生都處在被動(dòng)的執(zhí)行他人意志的狀態(tài)；第二種是教師處在主動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生處在被動(dòng)狀態(tài)；第三種是教師和學(xué)生都處在主動(dòng)狀態(tài)。在上述三種狀態(tài)中都可能出現(xiàn)不同的合作程度，組成一些不同類(lèi)型的教育活動(dòng)和師生關(guān)系，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的人格開(kāi)展產(chǎn)生不同的影響，對(duì)教師的職業(yè)態(tài)度與專(zhuān)業(yè)開(kāi)展也會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)。

56、我國(guó)目前中小學(xué)中大量存在的是第一、二種情況，在一定意義上是對(duì)人的生命本質(zhì)的扭曲。所以根底教育的積極成效和成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能只局限在考試和升學(xué)上，我們關(guān)注的是人的生命質(zhì)量的提高，而它仍然要有生命擁有者的自主、能動(dòng)的投入才能實(shí)現(xiàn)?？傊逃腔谏氖聵I(yè)，以上是對(duì)教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。現(xiàn)代教育理論?模擬試題及答案 復(fù)習(xí)卷一一、名詞解釋16分1、廣義教育 2、個(gè)體的后天因素 3、教學(xué) 4、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)二、判斷題20分1、老貓教小貓找老鼠是教育活動(dòng)。2、古代雅典教育注重身心和諧開(kāi)展，教學(xué)方法也比擬靈活3、文化的開(kāi)展制約著教育的內(nèi)容、方法等4、青年期是定

57、向的平緩開(kāi)展期5、課程就是我們所學(xué)的學(xué)科6、良好的測(cè)驗(yàn)必須具備較好的效度和信度7、高考錄取過(guò)程是相對(duì)評(píng)價(jià)8、20世紀(jì)60年代西方教育理論界開(kāi)始出現(xiàn)反工具的批判教育理論9、非學(xué)?；鐣?huì)理論主張以學(xué)習(xí)資料、設(shè)備、技能網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)伙伴等組成學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)10、教師的教育能力主要指?jìng)魇谥R(shí)的能力三、簡(jiǎn)答題40分1、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)教育定義的理解。2、個(gè)體生命開(kāi)展的特殊性表現(xiàn)在那些方面？3、世界課程改革的開(kāi)展趨勢(shì)有哪些？4、教師職業(yè)的主要特點(diǎn)。四、論述題24分1、談?wù)勀銓?duì)優(yōu)秀教師特征的理解，優(yōu)秀教師需要到達(dá)何種境界？答案一、1、以教與學(xué)為根本表現(xiàn)形式，以影響人的身心開(kāi)展為直接目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、指?jìng)€(gè)體生長(zhǎng)過(guò)程中逐

58、漸形成的特征，包括身體的生長(zhǎng)和發(fā)育水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，心理開(kāi)展水平和個(gè)性的形成等。3、教學(xué)是以學(xué)生掌握知識(shí)為直接目標(biāo)所展開(kāi)的教師與學(xué)生雙邊的交往活動(dòng)。4、是對(duì)個(gè)體在同一學(xué)科內(nèi)的不同方面，或不同學(xué)科間的成績(jī)與能力差異進(jìn)行橫向比擬和評(píng)價(jià)，以及對(duì)個(gè)體內(nèi)兩個(gè)或多個(gè)時(shí)間內(nèi)的成績(jī)的前后縱向比擬。二、1、錯(cuò)2、對(duì)3、對(duì)4、對(duì)5、錯(cuò)6、對(duì)7、對(duì)8、對(duì)9、對(duì)10、錯(cuò)三、1、突出表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一教育是教育者與受教育者雙邊共同進(jìn)行的活動(dòng)；二教育是以影響人的身心開(kāi)展為直接目的的活動(dòng)；三教育是一種特殊的社會(huì)交往活動(dòng)。答題時(shí)展開(kāi)。2、表現(xiàn)在第一，人的開(kāi)展以特殊的自然機(jī)體結(jié)構(gòu)生理根底；第二，人的開(kāi)展具有鮮明的實(shí)踐性；第

59、三，人對(duì)自身的開(kāi)展具有能動(dòng)的自主性。答題時(shí)展開(kāi)。3、世界課程改革的開(kāi)展趨勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是，在課程政策上謀求國(guó)家開(kāi)發(fā)與校本課程開(kāi)發(fā)的統(tǒng)一，國(guó)家課程是政府為保障國(guó)民的根本素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程，校本課程是基于每一所學(xué)校及所在社區(qū)的特殊需要而開(kāi)發(fā)的課程，以校長(zhǎng)、教師、學(xué)生家長(zhǎng)為課程開(kāi)發(fā)的主體；二是在課程內(nèi)容上，加強(qiáng)科學(xué)教育和職業(yè)技術(shù)教育，引進(jìn)符合信息時(shí)代要求的高科技知識(shí)，連一向輕視職業(yè)技術(shù)教育的英國(guó)1990年也在小學(xué)開(kāi)設(shè)"技術(shù)與實(shí)際"課；三是，在課程結(jié)構(gòu)上，注重綜合化課程；四，在課程類(lèi)型方面，強(qiáng)化全國(guó)統(tǒng)一設(shè)置必修課和核心課程；五，重視課程實(shí)施研究，發(fā)動(dòng)教師積極參與課程改革

60、；六，注重提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革專(zhuān)家咨詢機(jī)構(gòu)。4、教師職業(yè)的主要特點(diǎn)是：1教師職業(yè)角色的多樣化。除了通過(guò)精心加工整理人類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，然后以特定方式傳授年輕一代，解除他們學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)智慧；傳授做人之道、為業(yè)之道、治學(xué)之道等傳道、授業(yè)、解惑角色之外；還有示范者角色：教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用；研究者角色：教師的工作對(duì)象是充滿生命力、千差萬(wàn)別的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷開(kāi)展變化的人文、科學(xué)知識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，不斷創(chuàng)新；管理者角色：教師對(duì)建立班集體、組織班級(jí)活動(dòng)、對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)等進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)，等等。2職業(yè)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)化。教師這些從事學(xué)

61、校教育工作的人，教師職業(yè)同樣需要同醫(yī)生那樣的、必須經(jīng)過(guò)的專(zhuān)門(mén)職業(yè)培養(yǎng)。要求有專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能作保證，有把學(xué)生教育放在首位的良好的職業(yè)精神，教師在本領(lǐng)域內(nèi)有充分的自主權(quán)，教學(xué)工作也是也是一項(xiàng)高深的研究和創(chuàng)造。教師從專(zhuān)業(yè)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)品質(zhì)等方面取得訓(xùn)練。教師集體具有了獨(dú)特而富有整體的專(zhuān)業(yè)要求，這樣真正把教師僅當(dāng)作知識(shí)傳遞者的誤區(qū)走出來(lái)，四1、好教師應(yīng)該具有：1教師對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)盡職盡責(zé)，成功的教師致力于使知識(shí)易于為美國(guó)學(xué)生接受，他堅(jiān)信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生成功。2教師懂得其所教學(xué)科及如何向?qū)W生傳授該學(xué)科知識(shí)，他忠實(shí)的代表文化的集體智慧和確認(rèn)學(xué)科知識(shí)的價(jià)值，開(kāi)展學(xué)生自身的批判和

62、分析能力，并善于教學(xué)生如何提問(wèn)和解決問(wèn)題。3教師對(duì)監(jiān)督和管理的學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，成功的教師能創(chuàng)造、充實(shí)、維持和改變教學(xué)背景以吸引和保持學(xué)生的興趣并最有效的利用時(shí)間。4教師系統(tǒng)的思考其實(shí)踐并從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)學(xué)習(xí)，超過(guò)的教師批判的審查自己的實(shí)踐，力圖擴(kuò)展自己的技能，加深自己的知識(shí)，并根據(jù)新的開(kāi)展，思想和理論調(diào)整自己的教學(xué)。5教師是學(xué)習(xí)共同體的成員，他利用各種資源，設(shè)法合作性的和創(chuàng)造性的與家長(zhǎng)打交道，來(lái)促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生效能的提高。優(yōu)秀教師的境界：一個(gè)好的的教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問(wèn)題的良好答案。但是最好的老師能夠不說(shuō)話，而幫助他的學(xué)生自己去思考出答案。一個(gè)好教師是熱情輕切的談?wù)摷摇５亲詈玫慕處熤?，?dāng)他的

63、學(xué)生爭(zhēng)取用自己的語(yǔ)言形成他們的思想時(shí)，如何保持鎮(zhèn)定和忍耐。一個(gè)好的教師是謙恭的，它很自然的感到他積累的有關(guān)學(xué)科的知識(shí)和智慧，遠(yuǎn)比他自己更為重要。但是最好的教師甚至是更恭謙的，因?yàn)樗鹬啬贻p人的感情，比對(duì)待一位樸素的老人自然更為重要。一個(gè)好教師知道他的學(xué)生必須是忠誠(chéng)的和負(fù)責(zé)任的良好公民。但是最好的老師知道責(zé)任、老實(shí)和良好公民條件不能在一門(mén)課程中教出來(lái)，因?yàn)檫@種品質(zhì)是通過(guò)日?；顒?dòng)而不是通過(guò)日常講課而形成的。一個(gè)好的教師力求使他班上的學(xué)生在的控制之下，但是最好的老師知道首先必須控制他自己。一個(gè)好的教師得到比他的工薪高幾倍的酬勞。但是最好的教師還得到深刻的內(nèi)心的愉快：這種快樂(lè)是無(wú)法用言語(yǔ)形容，也不是能

64、用金錢(qián)來(lái)折算的。一個(gè)好的教師的學(xué)生學(xué)完他們的課程，畢業(yè)并安置好的工作，但是最好教師的學(xué)生在每天的生活中得到報(bào)酬，因?yàn)樗麄円呀?jīng)發(fā)現(xiàn)探索精神生活是沖動(dòng)人心的。 <現(xiàn)代教育理論填空：1、18世紀(jì)中葉的自然主義教育家(       )認(rèn)為教育就是讓兒童的天性率開(kāi)展；19世紀(jì)中葉的英國(guó)的實(shí)證主義哲學(xué)家和教育家(     )那么認(rèn)為受教育者未來(lái)的美好生活作準(zhǔn)備；20世紀(jì)初的美國(guó)的實(shí)用哲學(xué)家和教育家(   )卻認(rèn)為教育不是為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，教育就是生活的本身。2、學(xué)校教育具有非常明

65、顯的(       )和(     )特點(diǎn)。3、最早的學(xué)校應(yīng)出現(xiàn)于兩河的流域的國(guó)家，即(        )和(        )。4、赫爾巴特的傳統(tǒng)“教學(xué)三中心，即(        )(         )、和

66、(         )。5、影響人的開(kāi)展的因素有三個(gè)根本方面。即(     )、(       )和(        )。6、學(xué)校教育的系統(tǒng)主要表現(xiàn)在(         )、(        )、(&

67、#160;        )、(        )等四個(gè)方面。7、從共時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為(      )、(         )和(        )三個(gè)構(gòu)成要素；8、從歷時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為(   &#

68、160;  )、(        )和(        )三個(gè)構(gòu)成要素；9、運(yùn)用系統(tǒng)方法，我們可以把教育規(guī)律系統(tǒng)劃分為(        )、(        )和(        )三個(gè)子系統(tǒng)；10、教育的人道性原那么，主要是指教育過(guò)程中教

69、師應(yīng)保護(hù)(        )、(         )、(        )、使教育過(guò)程和教育目的充滿仁愛(ài)和人道精神。11、教育言語(yǔ)藝術(shù)主要包括(      )、(         )和(     &#

70、160;  )三個(gè)方面；12、我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)實(shí)施行的全面開(kāi)展教育包含(      )、(      )、(   )、(        )和(      )五個(gè)方面的內(nèi)容。13、一個(gè)教師，應(yīng)該具備良好的(       )、(     

71、0; )、(         )三個(gè)方面的根本素質(zhì)。14、赫爾巴特把教學(xué)過(guò)程分為(       )、(          )、(           )、(        

72、0;  )。15、我國(guó)教師常見(jiàn)的教案有(        )、(         )和(            )三種。單項(xiàng)選擇題：1、從甲骨文得到證實(shí)，中國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于(             

73、  )：A夏朝；B殷朝；2、學(xué)校教育正式產(chǎn)生于(               )：A奴隸社會(huì)初期；B原始社會(huì)后期；3、“干越夷貉之子，生而同生，長(zhǎng)而異俗，教使之然也是中國(guó)古代教育家(               )說(shuō)的。A孔子；B孟子；C荀子4、中國(guó)傳統(tǒng)教育的主流是(         &#