來自一些問題的思考

1、思田心田者縱橫交錯，正如我們的思想田者縱橫交錯，正如我們的思想田又可看做口中有個十字架田又可看做口中有個十字架“思思”是用心對問題拆解分析和重新是用心對問題拆解分析和重新組合，然后為自己即將出口的話負(fù)組合，然后為自己即將出口的話負(fù)責(zé)和祈禱責(zé)和祈禱考藏起尾巴的藏起尾巴的“老老”字字。盡管你資盡管你資格很老，但是你沒有必要翹尾巴，格很老，但是你沒有必要翹尾巴，做人要做人要謙虛謹(jǐn)慎謙虛謹(jǐn)慎 老體體智智德德思考思考：有針對性的對某事件或問題產(chǎn)生疑問，并運(yùn)用有針對性的對某事件或問題產(chǎn)生疑問，并運(yùn)用自己的腦力，結(jié)合收集的依據(jù)來進(jìn)行分析、判斷、歸自己的腦力，結(jié)合收集的依據(jù)來進(jìn)行分析、判斷、歸納、綜合，以尋求

2、其原由的思維過程。納、綜合，以尋求其原由的思維過程。田是用來耕作的，是需要體力的田是用來耕作的，是需要體力的徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室 趙永勝趙永勝電子郵箱：電子郵箱： 或者：或者：QQ號碼：號碼：539910090QQ群號碼：群號碼：57258376QQ群號碼：群號碼：74776392辦公室電話：辦公室電話：051685607250來自一些問題的思考來自一些問題的思考1.對高效課堂的對高效課堂的“效效”字的思考字的思考2.對高效課堂評價標(biāo)準(zhǔn)的思考對高效課堂評價標(biāo)準(zhǔn)的思考3.對高效課堂觀念變革的思考對高效課堂觀念變革的思考一一.對對“高效課堂高效課堂”的思考的思考二二.對教學(xué)

3、有啟示的事例的思考對教學(xué)有啟示的事例的思考1.“百家講壇百家講壇”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示2.“對牛彈琴對牛彈琴”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示3.“網(wǎng)絡(luò)偷菜網(wǎng)絡(luò)偷菜”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示4.“績效工資績效工資”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示5.“跳水運(yùn)動跳水運(yùn)動”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室 趙永勝趙永勝電子郵箱：電子郵箱：QQ號碼：號碼：539910090QQ群號碼：群號碼：57258376QQ群號碼：群號碼：74776392對高效課堂的思考對高效課堂的思考無效無效低效低效有效有效高效高效效效1.對高效課堂之對高效課堂之“效效”的思考的思考效率就是學(xué)生在效率

4、就是學(xué)生在單位時間內(nèi)的受單位時間內(nèi)的受益寬廣度。掌握益寬廣度。掌握知識多少。知識多少。 效益就是學(xué)生所受教育效益就是學(xué)生所受教育教學(xué)影響的深厚度教學(xué)影響的深厚度 。能。能力、興趣、習(xí)慣、毅力力、興趣、習(xí)慣、毅力對高效課堂的思考對高效課堂的思考2.對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解（1）教師之評價）教師之評價以學(xué)生的以學(xué)生的“學(xué)學(xué)”評價教師的評價教師的“教教”。讓學(xué)生學(xué)會的。讓學(xué)生學(xué)會的課才叫好課。讓學(xué)生會學(xué)的老師才叫好老師。課才叫好課。讓學(xué)生會學(xué)的老師才叫好老師。 “平庸的教師是講解平庸的教師是講解” “優(yōu)秀的教師是示范優(yōu)秀的教師是示范” “偉大的教師是啟發(fā)偉大的教師是啟發(fā)”

5、傳統(tǒng)課堂是傳統(tǒng)課堂是“地心說地心說”，高效課堂是，高效課堂是“日心說日心說”。學(xué)生。學(xué)生是是“太陽太陽”，課堂教學(xué)教師要繞著，課堂教學(xué)教師要繞著“太陽太陽”轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)。對高效課堂的思考對高效課堂的思考2.對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解（2）學(xué)生之評價）學(xué)生之評價A.參與面：學(xué)生在課堂上參與的人數(shù)，是參與面：學(xué)生在課堂上參與的人數(shù)，是100%參與，參與，還是小于還是小于100%B.參與度：學(xué)生參與的質(zhì)量是否高，語言表達(dá)是否通參與度：學(xué)生參與的質(zhì)量是否高，語言表達(dá)是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，板演書寫是順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，板演書寫是否整齊工整，課堂氛圍

6、是否融洽，學(xué)生否整齊工整，課堂氛圍是否融洽，學(xué)生是否有走神、是否有走神、打瞌睡精力不集中，或者假學(xué)、偽學(xué)現(xiàn)象打瞌睡精力不集中，或者假學(xué)、偽學(xué)現(xiàn)象等等。等等。對高效課堂的思考對高效課堂的思考2.對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解（3）看）看兩個基本點(diǎn)兩個基本點(diǎn)是否關(guān)注是否關(guān)注A.關(guān)注學(xué)生弱勢群體，從最后一名學(xué)生做起，人人關(guān)注學(xué)生弱勢群體，從最后一名學(xué)生做起，人人成功才謂成功，唯有成功才謂成功，唯有“水漲水漲”才能才能“船高船高”；木桶理論；木桶理論；狠抓弱勢、專注中間、促進(jìn)優(yōu)生。狠抓弱勢、專注中間、促進(jìn)優(yōu)生。B.教材分析的教材分析的“無邊界原則無邊界原則”。不講。不講“進(jìn)度進(jìn)度

7、”，只要，只要“目目標(biāo)標(biāo)”，人人學(xué)會才是目標(biāo)。用一種思路做十道題，不，人人學(xué)會才是目標(biāo)。用一種思路做十道題，不如一道題找出十種思路。揪住一個知識點(diǎn)如一道題找出十種思路。揪住一個知識點(diǎn)“無限無限”放放大，四處出擊，形成上掛下聯(lián)、左顧右盼。大，四處出擊，形成上掛下聯(lián)、左顧右盼。思考思考!1.快節(jié)奏、大容量是否科學(xué)？快節(jié)奏、大容量是否科學(xué)？2.俗語：傷其十指不如斷其一指；欲速則不達(dá)；俗語：傷其十指不如斷其一指；欲速則不達(dá)；3.武術(shù)和舞蹈的學(xué)習(xí)。武術(shù)和舞蹈的學(xué)習(xí)。4.熊掌和魚的故事。熊掌和魚的故事。5.疾風(fēng)暴雨的狂熱與小雨綿綿的柔情。疾風(fēng)暴雨的狂熱與小雨綿綿的柔情。 效率和效益不能兩全其美的時候，效率

8、和效益不能兩全其美的時候， 我認(rèn)為舍棄效率取效益才為上策。我認(rèn)為舍棄效率取效益才為上策。對高效課堂的思考對高效課堂的思考2.對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解（3）看）看兩個基本點(diǎn)兩個基本點(diǎn)是否關(guān)注是否關(guān)注A.關(guān)注學(xué)生弱勢群體，從最后一名學(xué)生做起，人人關(guān)注學(xué)生弱勢群體，從最后一名學(xué)生做起，人人成功才謂成功，唯有成功才謂成功，唯有“水漲水漲”才能才能“船高船高”；B.教材分析的教材分析的“無邊界原則無邊界原則”。不講。不講“進(jìn)度進(jìn)度”，只要，只要“目目標(biāo)標(biāo)”，人人學(xué)會才是目標(biāo)。用一種思路做十道題，不，人人學(xué)會才是目標(biāo)。用一種思路做十道題，不如一道題找出十種思路。揪住一個知識點(diǎn)如

9、一道題找出十種思路。揪住一個知識點(diǎn)“無限無限”放放大，四處出擊，形成上掛下聯(lián)、左顧右盼。大，四處出擊，形成上掛下聯(lián)、左顧右盼。對高效課堂的思考對高效課堂的思考2.對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解對高效課堂之評價標(biāo)準(zhǔn)的理解（4）合作效度和探究深度、生成度和開放度。）合作效度和探究深度、生成度和開放度。（5）目標(biāo)達(dá)成度：運(yùn)用知識的熟練度和靈活度，方）目標(biāo)達(dá)成度：運(yùn)用知識的熟練度和靈活度，方法的掌握和運(yùn)用程度，情感的愉悅程度和作業(yè)完成法的掌握和運(yùn)用程度，情感的愉悅程度和作業(yè)完成的輕松程度。的輕松程度。（6）運(yùn)用觀察方法和紙筆測試法對目標(biāo)進(jìn)行判斷。）運(yùn)用觀察方法和紙筆測試法對目標(biāo)進(jìn)行判斷。對高效課堂的思考對

10、高效課堂的思考3. 對高效課堂引發(fā)的觀念變革的思考對高效課堂引發(fā)的觀念變革的思考學(xué)會學(xué)會會學(xué)會學(xué)教學(xué)教學(xué)學(xué)教學(xué)教聽課聽課看課、觀課、品課看課、觀課、品課教書教書用書來教用書來教教室、講堂教室、講堂學(xué)室、學(xué)堂學(xué)室、學(xué)堂教師教，學(xué)生學(xué)教師教，學(xué)生學(xué)教師教會學(xué)生學(xué)教師教會學(xué)生學(xué)教材，教材， 教的材料教的材料學(xué)的素材學(xué)的素材“我是教化學(xué)的我是教化學(xué)的”“我是用化學(xué)教學(xué)生的我是用化學(xué)教學(xué)生的”。徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室 趙永勝趙永勝電子郵箱：電子郵箱：QQ號碼：號碼：539910090對教學(xué)有啟示作用事例的思考對教學(xué)有啟示作用事例的思考1.“百家講壇百家講壇”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示

11、對教學(xué)有啟示作用事例的思考對教學(xué)有啟示作用事例的思考1.“百家講壇百家講壇”給教學(xué)的啟示給教學(xué)的啟示（1）潛心研究規(guī)律）潛心研究規(guī)律（2）學(xué)會分析問題）學(xué)會分析問題（3）善于創(chuàng)設(shè)情景）善于創(chuàng)設(shè)情景臺灣大學(xué)曾仕強(qiáng)教授臺灣大學(xué)曾仕強(qiáng)教授易經(jīng)的奧秘易經(jīng)的奧秘給我們的啟示給我們的啟示潛心研究規(guī)律潛心研究規(guī)律七十從心所欲七十從心所欲不逾矩不逾矩六十而耳順六十而耳順五十知天命五十知天命四十不惑四十不惑三十而立三十而立吾十有五而志吾十有五而志于學(xué)于學(xué) 爻辭爻辭十有五志于學(xué)十有五志于學(xué)孔子孔子15歲的時候在干什么呢？學(xué)的又是什么呢？歲的時候在干什么呢？學(xué)的又是什么呢？孔子其父叔梁紇孔子其父叔梁紇66歲時娶了歲

12、時娶了15歲的顏征（徵）在。公歲的顏征（徵）在。公元前元前551年年9月月28日，孔子出生。在孔子三歲的時候，日，孔子出生。在孔子三歲的時候，其父去世，其父去世，18歲的顏征在帶著孩子獨(dú)自生活，但是孔歲的顏征在帶著孩子獨(dú)自生活，但是孔子從來沒有中斷過學(xué)習(xí)子從來沒有中斷過學(xué)習(xí) 。17歲，其母去世，歲，其母去世，20歲成為歲成為小六藝專家。小六藝專家。 學(xué)習(xí)謀生之道：干很多活，粗活、累活、臟活。學(xué)習(xí)謀生之道：干很多活，粗活、累活、臟活。學(xué)習(xí)謀仕之道：禮、樂、射、御、書、數(shù)學(xué)習(xí)謀仕之道：禮、樂、射、御、書、數(shù) 三十而立三十而立30歲的人應(yīng)該能獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并歲的人應(yīng)該能獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)

13、承擔(dān)的責(zé)任，并且已確定了自己的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。就是指一個且已確定了自己的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。就是指一個人立起來了，在社會上有地位有身份說話算數(shù)了有人人立起來了，在社會上有地位有身份說話算數(shù)了有人聽他的了。聽他的了?？鬃尤畾q的時候在干什么呢？他立起來了嗎？孔子三十歲的時候在干什么呢？他立起來了嗎？20多歲在季氏家里當(dāng)小官多歲在季氏家里當(dāng)小官30歲設(shè)計(jì)一套禮儀歲設(shè)計(jì)一套禮儀迎接齊景公，受到魯昭公和齊景公贊揚(yáng)。由于季迎接齊景公，受到魯昭公和齊景公贊揚(yáng)。由于季氏反對，孔子沒有得到重用，所以他辭去官職，氏反對，孔子沒有得到重用，所以他辭去官職，開辦中國歷史上第一所私學(xué)，有教無類。開辦中國歷史上第一

14、所私學(xué)，有教無類。經(jīng)濟(jì)有了，事業(yè)有了，當(dāng)然也就立起來了經(jīng)濟(jì)有了，事業(yè)有了，當(dāng)然也就立起來了 四十不惑四十不惑那么孔子四十歲的時候，在干什么呢？他真的沒有困那么孔子四十歲的時候，在干什么呢？他真的沒有困惑了嗎？他的不惑到底說的是什么意思呢？惑了嗎？他的不惑到底說的是什么意思呢？37歲到歲到50歲一直在學(xué)校里面進(jìn)行教學(xué)（共計(jì)歲一直在學(xué)校里面進(jìn)行教學(xué)（共計(jì)14年）年） 確實(shí)知識非常淵博，但也有不知道的，例如：確實(shí)知識非常淵博，但也有不知道的，例如：“兩小兩小兒辨日兒辨日”，孔子無法回答，再例如：亂力怪神，孔子，孔子無法回答，再例如：亂力怪神，孔子也不說，再例如，性與天道。也不說，再例如，性與天道。

15、指有了判斷力而不是有了更多的知識。就是你知道美指有了判斷力而不是有了更多的知識。就是你知道美丑，善惡，是非，知道什么事情是對的什么事情是錯丑，善惡，是非，知道什么事情是對的什么事情是錯的，知道我們應(yīng)該支持什么應(yīng)該反對什么，這是最重的，知道我們應(yīng)該支持什么應(yīng)該反對什么，這是最重要的一個能力，這是最重要的人的素質(zhì)。知識的可貴要的一個能力，這是最重要的人的素質(zhì)。知識的可貴不在于面有多大，知識的可貴在于它能否形成我們的不在于面有多大，知識的可貴在于它能否形成我們的判斷力。判斷力。 五十知天命五十知天命那么孔子那么孔子50歲在干什么呢？他的知天命到底是什么意歲在干什么呢？他的知天命到底是什么意思呢？面對

16、天命，我們應(yīng)該怎么做呢？思呢？面對天命，我們應(yīng)該怎么做呢？50歲的時候，終于走上政治舞臺，歲的時候，終于走上政治舞臺，50歲到歲到55歲，在魯歲，在魯國擔(dān)任大司寇（司法部長：民事調(diào)解）和代國相職務(wù)國擔(dān)任大司寇（司法部長：民事調(diào)解）和代國相職務(wù) 知天命實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)要尊重人生的自然法則和客觀知天命實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)要尊重人生的自然法則和客觀規(guī)律。人隨著年齡、知識，閱歷的增加更應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)律。人隨著年齡、知識，閱歷的增加更應(yīng)該進(jìn)一步明確自己的使命和責(zé)任，更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，積極面對明確自己的使命和責(zé)任，更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，積極面對人生。人生。 不怨天不尤人淡泊寧靜；要盡人力而聽天命不怨天不尤人淡泊寧靜；要盡人

17、力而聽天命 ；同時要；同時要積極的改變天命。積極的改變天命。 六十而耳順六十而耳順孔子六十歲的時候，在干什么呢？什么叫耳順呢？孔子孔子六十歲的時候，在干什么呢？什么叫耳順呢？孔子為什么會耳順呢？為什么會耳順呢？孔子因?yàn)樵隰攪腿福鬃右驗(yàn)樵隰攪腿福緦O氏、孟孫氏、叔孫氏季孫氏、孟孫氏、叔孫氏 ）不和，孔子被迫）不和，孔子被迫從從55歲到歲到68歲，長達(dá)歲，長達(dá)14年周游列國推行自己的禮樂仁義治國主年周游列國推行自己的禮樂仁義治國主張，在外顛沛流離。張，在外顛沛流離。耳順就是對你所有批評也好，表揚(yáng)也好都當(dāng)成耳旁風(fēng)。耳順就是對你所有批評也好，表揚(yáng)也好都當(dāng)成耳旁風(fēng)。第一，聽到逆耳之言不再大驚小

18、怪。第二點(diǎn)，聽到順耳之言也不第一，聽到逆耳之言不再大驚小怪。第二點(diǎn)，聽到順耳之言也不沾沾自喜，我知道自己的斤兩。第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，無論沾沾自喜，我知道自己的斤兩。第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，無論聽到別人的表揚(yáng)還是聽到別人的批評，聽完之后，我行我素，這聽到別人的表揚(yáng)還是聽到別人的批評，聽完之后，我行我素，這叫堅(jiān)持自己。簡言之：理解別人，堅(jiān)持自己叫堅(jiān)持自己。簡言之：理解別人，堅(jiān)持自己因?yàn)楫?dāng)時的政局是一個禮崩樂壞的時期，而孔子推崇的就是禮儀治國，所以因?yàn)楫?dāng)時的政局是一個禮崩樂壞的時期，而孔子推崇的就是禮儀治國，所以這樣的主張沒有人相信，也沒有人聽，所以他的主張不論到哪里都被人嘲笑，這樣的主張沒有人

19、相信，也沒有人聽，所以他的主張不論到哪里都被人嘲笑，都被人冷眼惡語相待，所以在這樣的情況下聽?wèi)T了，孔子也就耳順了。都被人冷眼惡語相待，所以在這樣的情況下聽?wèi)T了，孔子也就耳順了。 七十而從心所欲不逾矩七十而從心所欲不逾矩孔子孔子70歲的時候在干什么呢？從心所欲是什么意思？歲的時候在干什么呢？從心所欲是什么意思？不逾矩又是什么意思呢？不逾矩又是什么意思呢？孔子終于在孔子終于在68歲又回到了魯國，到了魯國以后，孔子重點(diǎn)干了歲又回到了魯國，到了魯國以后，孔子重點(diǎn)干了兩件事：一是整理傳統(tǒng)文化典籍，尤其是兩件事：一是整理傳統(tǒng)文化典籍，尤其是周易周易和和春秋春秋。中國的傳統(tǒng)文化的核心是什么？四書五經(jīng)，在中國

20、的傳統(tǒng)文化的核心是什么？四書五經(jīng)，在四書五經(jīng)四書五經(jīng)9本本書里有書里有8本跟孔子有直接關(guān)系，本跟孔子有直接關(guān)系，四書四書是是大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、論語論語、孟子孟子。五經(jīng)五經(jīng)儒家本有六經(jīng)，儒家本有六經(jīng)，詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、儀禮儀禮、樂經(jīng)樂經(jīng)、周易周易、春秋春秋。秦始。秦始皇皇“焚書坑儒焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，樂經(jīng)樂經(jīng)從此失傳。第二從此失傳。第二件事情就是教學(xué)生。公元前件事情就是教學(xué)生。公元前479年年4月月11日，日，73歲的孔子走完了歲的孔子走完了他輝煌的一生。他輝煌的一生。人生的最高的境界是什么呢？是自由的境界，同時又是道德的人生的最高的境界是什么呢？是自由的境界，同時又

21、是道德的境界，是自由與道德融為一體的境界。從心所欲，自由；不逾境界，是自由與道德融為一體的境界。從心所欲，自由；不逾矩，道德。兩者完全融為一體。矩，道德。兩者完全融為一體。物理性質(zhì)，化學(xué)性質(zhì)物理性質(zhì)，化學(xué)性質(zhì)非金屬單質(zhì)和非金屬化合物非金屬單質(zhì)和非金屬化合物（需要從物理性質(zhì)，色態(tài)味水溶性等方面去研究，化（需要從物理性質(zhì)，色態(tài)味水溶性等方面去研究，化學(xué)性質(zhì)，主要從物質(zhì)與物質(zhì)之間的反應(yīng)來進(jìn)行研究。學(xué)性質(zhì)，主要從物質(zhì)與物質(zhì)之間的反應(yīng)來進(jìn)行研究。然后讓學(xué)生充分說出以前學(xué)習(xí)的有關(guān)物理性質(zhì)和化學(xué)然后讓學(xué)生充分說出以前學(xué)習(xí)的有關(guān)物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)、當(dāng)然還有用途和制法）性質(zhì)、當(dāng)然還有用途和制法）微粒觀點(diǎn)（宏觀微粒觀點(diǎn)（宏觀微觀、文字表達(dá)微觀、文字表達(dá)符號表達(dá)、定性學(xué)習(xí)符號表達(dá)、定性學(xué)習(xí)定量學(xué)定量學(xué)習(xí)）習(xí)）質(zhì)量守恒質(zhì)量守恒金屬（用微粒觀點(diǎn)和符號來對金屬（用微粒觀點(diǎn)和符號來對金屬進(jìn)行學(xué)習(xí)。以前物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)的觀點(diǎn)依然金屬進(jìn)行學(xué)習(xí)。以前物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)的觀點(diǎn)依然要認(rèn)真的進(jìn)行執(zhí)行，以前學(xué)習(xí)的是氣體，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的要認(rèn)真的進(jìn)行執(zhí)行，以前學(xué)習(xí)的是氣體，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是固體。但是更多的反應(yīng)確是在溶液中進(jìn)