高三下學(xué)期3月第一階段月考語(yǔ)文試題(含答案)

1、高三下學(xué)期 3 月第一階段月考語(yǔ)文試題(含答案)【高三下學(xué)期 3 月第一階段月考語(yǔ)文試題(含答案) 】第I卷閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分，每小題 3 分。)閱讀下面的文字，完成 1-3 題。隱逸文化岳國(guó)文(1) 隱逸文化是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，盡管西方國(guó)家偶或有之，但沒(méi)有中國(guó)這樣的連續(xù)性、 安定性和完整性。 “歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。 ”陶淵明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖 穴來(lái)風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。 其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處， 而是因?yàn)殡[逸文化實(shí) 在是傳統(tǒng)文化的重要一翼， 它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處， 并且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn) 實(shí)生活的深處。(2) 如果從傳說(shuō)中的巢

2、父、許由算起，中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士 亦不下萬(wàn)余人， 有文獻(xiàn)記載、 事跡可考的就有幾千人。 中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。 孔子當(dāng)然不是隱士， 甚至還明確反對(duì)過(guò)隱逸， 但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分， 中國(guó)后 來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的。 孔子終生都在宣揚(yáng)、 推行和維護(hù)代表儒家文化抱負(fù)的 “道”，但他還提倡 “無(wú)道則隱 ”。不僅如此， 他還進(jìn)一步提出一塵不染、 存身以成仁等不雅點(diǎn)， 作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充。(3) 莊子則是中國(guó)隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，并且全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的 隱逸理論。 他否定一切世俗的富貴榮華， 使之不擾于心， 并進(jìn)

3、一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使 本身成為一種純粹的自我存在。 這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過(guò)艱苦的 修煉，徹底蕩除喜怒哀樂(lè)的情緒，即使 “大浸稽天 ”也不感到潮濕， “大旱金石流 ”也不感到炎 熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣， 莊子就什么也不依靠，做到了 真正純粹的 “逍遙游 ”。莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒， 對(duì)封建政治意識(shí)形 態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用， 經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)， 這一思想基本上是作為積極因 素而發(fā)揮作用的。(4) 儒道兩家的融合互補(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的 統(tǒng)一和強(qiáng)固， 隱士幾乎沒(méi)有保存的空

4、間， 就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱， 它表現(xiàn)了傳統(tǒng)隱 逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實(shí)功利 ;魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林 泉之隱，它更多地表現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面;由于唐代的包涵性，反而使得隱逸文化很難找到本身的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱;至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。 明清時(shí)期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)， 也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。(5) 縱不雅中國(guó)文化的發(fā)展歷程，隱逸思想有著濃厚的傳統(tǒng)，并且涌現(xiàn)了許多關(guān)于隱逸思 想的作品，也涌現(xiàn)出了眾多的隱士，以及假隱士。而隱逸思想的核心，就是逍遙林泉，走訪 名山大川， 走進(jìn)自然， 感

5、受自由氣息， 遠(yuǎn)離政治事務(wù)， 結(jié)交鴻儒名士， 陶冶表情， 奔放任性， 擺脫世間萬(wàn)事萬(wàn)物的困擾和束縛， 使本身的心身得到最大程度的自由。 應(yīng)當(dāng)說(shuō)， 沒(méi)有士人就 沒(méi)有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。 在此必需指出的是， 隱士是一個(gè)復(fù)雜的概念， 絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問(wèn)世事的人， 更 重要的是指隱逸傳統(tǒng)、 隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來(lái)看待， 因?yàn)殡[逸思想使他們升華了人格， 豐富了社會(huì)價(jià)值。 隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的 強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤都不能不為之松動(dòng)，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。1. 下列表述，符

6、合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A. 中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源， 隱士人數(shù)相當(dāng)多， 著名的隱士也不少， 其中巢父、許由這兩位大隱士就是中國(guó)最早的隱士。B. 因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼， 所以因歸隱田園而成為隱逸詩(shī)人之宗的陶淵 明影響很大，千百年來(lái)一直令后人追思敬仰。C. 孔子終生都在宣揚(yáng)、 推行和維護(hù)代表儒家文化抱負(fù)的 “道”，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就 是由此發(fā)展來(lái)的，因此，中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。D. 中國(guó)隱士的正牌祖先是莊子， 原因有兩個(gè)， 一是莊子本身就是大隱士， 二是他全面系統(tǒng) 地提出了中國(guó)隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。2. 下列理解和分析，不符合

7、原文意思的一項(xiàng)是( )A. 隱身的含義就是使一切世俗的富貴榮華不能干擾內(nèi)心， 并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任， 使 本身在天地間成為一種純粹的自我存在。B. 隱士是士階層中最重要的組成部分， 他不只指嘯傲山林而不問(wèn)世事的人， 從隱逸文化的 角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。C. 隱心的含義是通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂(lè)，升華到了純粹超然的精神存在， 什么也不依靠，做到了真正純粹的 “逍遙游 ”。D. 隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力， 隱逸文化有強(qiáng)勁的張力， 這兩種力量會(huì)使任何板結(jié)頑固的社 會(huì)土壤變得松動(dòng)，從而為歷史文化注入新鮮的活力。3. 按照原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )

8、A. 孔子不僅提倡 “無(wú)道則隱 ”，并且還進(jìn)一步提出一塵不染、 存身以成仁等不雅點(diǎn)來(lái)作為他 隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充，這其實(shí)是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。B. 傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)， 它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處， 并且以潛 隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處， 所以， 分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對(duì)了解中國(guó)人的精神內(nèi) 核是必要的。C. 莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒， 他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治 意識(shí)形態(tài)， 經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)， 他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的 破壞作用。D. 因?yàn)椴煌臅r(shí)期有特定的社會(huì)環(huán)境，所以不同時(shí)期的隱逸文化會(huì)呈現(xiàn)

9、出各自的獨(dú)特之 處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實(shí)功利， 唐代的中隱具有濃厚的實(shí)用色彩， 宋代的酒隱則更注重精神 的超越。二、古詩(shī)文閱讀 (36 分)( 一)文言文閱讀 (19 分)閱讀下面的文言文，完成 4-7 題。鄧?yán)^曾，字士魯，資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。世宗即位之四月，以久雨，疏言： “明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于擺布。禮 有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠(chéng)，漸不如始，故天降霪 雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古 以崇孝，則一念轉(zhuǎn)移，可以銷天災(zāi)，答天戒矣。 ”不多，擢兵科給事中。疏

10、陳杜漸保終四事： 一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸 ;二、均兩宮之孝養(yǎng)，以杜嫌隙之漸 ;三、一政令，以杜欺 蔽之漸 ;四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會(huì)掖庭火，廷臣多言咎在“大禮 ”。繼曾亦言： “去年五月日精門災(zāi)，今月二日長(zhǎng)安榜廊災(zāi)，及今郊祀日，內(nèi)廷小房又災(zāi)。天有五行，火實(shí)主禮。人有 五事，火實(shí)主言。 名不正則言不順， 言不順則禮不興。 今歲未期而災(zāi)者三， 廢禮失言之郊也。 ”提督三千營(yíng)廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數(shù)有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳 戰(zhàn)守方略及儲(chǔ)將練兵足食之計(jì)，多議行。三年，帝漸疏大臣，政率內(nèi)決。繼曾抗章曰： “比來(lái)

11、中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì)理 悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。 夫祖宗以來(lái)， 凡有 批答，必付內(nèi)閣擬進(jìn)者，非止慮獨(dú)見(jiàn)之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣， 尚未有如今日之可駭可嘆者。擺布群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言 出無(wú)稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之不安也。 ”疏入，帝震怒， 下詔獄掠治， 謫金壇縣丞。 給事中張逵、 韓楷、鄭一鵬， 御史林有孚、 馬明衡、 季本皆論救， 不報(bào)。累遷至徽州知府，卒。帝初踐阼， 言路大開(kāi)。 進(jìn)言者或過(guò)于切直， 帝亦優(yōu)容之。 自劉最及繼曾得罪后， 厭薄言官， 廢黜相繼，納諫之

12、風(fēng)微矣。（ 摘編自明史 列傳 第九十五 ）4. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）/惡師保之 /抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/A. 事不考經(jīng) /文不會(huì)理 /悅邪說(shuō)之 /諂媚則賜敕褒俞 口誦吞聲B. 事/不考經(jīng) /文/不會(huì)理 /悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞 口誦吞聲C. 事不考經(jīng) /文不會(huì)理 /悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞 口誦吞聲D. 事不考 /經(jīng)文不會(huì) /理悅邪 / 說(shuō)之諂媚 /則賜敕褒俞 口誦吞聲5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分 ）A.

13、 行人。代指掌管朝覲聘問(wèn)的官吏或者外交官，在此指的是前者B. 兩宮。在明時(shí)，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后C. 改元。 每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的一年稱為元年， 皇帝即位時(shí)必需要更換編年的年號(hào)， 同一皇帝可 以有多個(gè)年號(hào)D. 言官。由監(jiān)官和諫官組成，合稱為言官。前者是君主監(jiān)察各級(jí)官員的耳目，后者是對(duì)君 主的過(guò)失直言規(guī)勸并使之改正的官吏6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3 分）A. 鄧?yán)^曾擁有大智。 新官上任時(shí)， 鄧?yán)^曾有條理的直陳防微杜漸保終四事， 有效的通過(guò)法 律的形勢(shì)防止官員腐化B. 鄧?yán)^曾直言敢諫。在面對(duì)法度失衡，小人當(dāng)權(quán)的局面時(shí)，鄧?yán)^曾上疏勸諫皇上，

14、并且用 天劫的詔示來(lái)規(guī)勸皇上C. 鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到。 面對(duì)宮中旁舍失火， 鄧?yán)^曾沒(méi)有同大多廷官一樣將責(zé)任歸咎于 “大禮 頭上，而是說(shuō)這是廢禮失言的效驗(yàn)D. 世宗皇昏庸無(wú)道。 雖然他多次采納了大臣的意見(jiàn)， 但大多并未真正推之施行， 到最后甚 至不親近大臣，實(shí)行專裁，致使小人專政，國(guó)事衰微7. 把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1）伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝（2）正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。擺布群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事， 乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無(wú)稽，一至于此。（二）古代詩(shī)歌閱讀 （11 分） 閱讀下面這首宋詞，完成小題

15、。鷓鴣天 ?惜別嚴(yán)仁一曲危弦斷客腸。津橋捩 ?轉(zhuǎn)牙檣。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。 瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過(guò)瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)?！咀ⅰ课Ｏ遥喊?。捩 ？（li du p：扭轉(zhuǎn)船舵。牙檣：飾以象牙的帆檣。8. 上片后兩句描寫了一幕什么樣的場(chǎng)景?句中的 “重”字有怎樣的藝術(shù)效果 ?（5 分）9. 詞的下片是怎樣表示人物情感的?請(qǐng)結(jié)合詞句分析。 （6 分）（三）名篇名句默寫 （6 分 ）10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中用：“ ,。 ”兩句既流露出對(duì)故友的懷念，又生發(fā)現(xiàn)出心中的恍然隔世之嘆。（2）陶淵明歸園田居 （其一）中用：

16、 “ ,。_ ”兩句，寫出了詩(shī)人年少時(shí)便不迎合世俗，熱愛(ài)山水。（3）高適在燕歌行中描寫出本身盡忠死節(jié)報(bào)國(guó)并不是為了個(gè)人功勛利益的一聯(lián)是： a”“ , 。 ”乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大試題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題， 不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀 （25 分 ）11. 閱讀下面的文字，完成 （1）-（4）題。 （25 分）小園中奧地利里爾克一個(gè)人有時(shí)會(huì)產(chǎn)生各種莫名其妙的想法就譬如說(shuō)昨天吧。當(dāng)時(shí)我又和露西夫人并排坐在她家別墅前的小花園里。 年輕的金發(fā)夫人沉默無(wú)言， 一雙目光深沉的大眼睛仰望著黃昏時(shí) 錦緞般絢麗的天空，

17、 手里把一塊布魯塞爾花邊手絹當(dāng)作扇子輕輕搖著。 我聞到陣陣沁人肺腑 的芳香，但不知是來(lái)自她這搖動(dòng)的手絹呢，還是來(lái)自那株丁香樹(shù)?“這株斑斕的丁香可真叫”我說(shuō)？?純粹是無(wú)話找話。須知沉默是一條神秘的林間小道?。辉谶@條小道上，常會(huì)有種種見(jiàn)不得人的念頭竄來(lái)竄去的。所以萬(wàn)萬(wàn)沉默不得!這當(dāng)兒，夫人閉上了眼睛，頭往后靠著椅背， 讓夕照靜靜地躺臥在她那線條細(xì)膩的眼皮上。她的鼻翼微微顫動(dòng)， 宛如一只在鮮嫩的玫瑰上吮吸著花露的小小蝶兒的翅膀。 她的手不經(jīng)意間搭在了我的椅子的扶手上， 緊挨在 我的手邊。 我的手指尖仿佛感到了她的手在輕輕顫抖?不，不僅僅是手指尖。 這種感覺(jué)流貫了我全身， 一直涌進(jìn)了我的腦子里， 使我

18、失去了全部思想 ?只除去惟一一個(gè) 這個(gè)惟一的 想法慢慢成形， 恰似山區(qū)暴風(fēng)雨前驟然凝聚起來(lái)的烏云一般： “她是別人的妻子哩 ”見(jiàn)鬼! 這不是我早知道的么 ；并且這個(gè)別人甚至還是我的伴侶吶。?然而，今天這個(gè)奇怪的想法仍一再出現(xiàn)在我的腦海里 ；我感覺(jué)本身仿佛是個(gè)乞兒，眼睜睜盯著面前點(diǎn)心店櫥窗中的精美糕 點(diǎn)，可望而不成及 您在想什么呢，夫人 ？” ?我硬把本身從非非之想中拖出來(lái)。她嫣然 一笑： “您真像他啊 ! ”“像誰(shuí)?”她轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)望著我，坐直了身子： “像我已亡故的哥哥 ! ”“哦?。他死時(shí)年輕嗎 ? ”她嘆了口氣： “很年輕呵。 他飲彈自盡了。 可憐的人 !他生得多么英 俊可愛(ài)啊。等一等，我這

19、就給您相片看。 ”“您哥哥多大 ?”我岔開(kāi)話題。她卻似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，一對(duì)明亮的眸子靜靜地盯在我臉上，叫 人心慌意亂。她的眼睛大得就像整個(gè)天空。瞧這眼睛周圍的線條， 瞧這嘴”她夢(mèng)也似的說(shuō)。我努力冷靜地望著她的臉，可是做起 來(lái)非常困難。 她細(xì)細(xì)地看了我很久， 然后把椅子移得更靠近我， 用親切感人的語(yǔ)調(diào)講起她的 哥哥來(lái)。她聲音很低，頭幾乎挨著我的頭，使我聞到了她金發(fā)的幽香。對(duì)昔日的幸福與痛苦的生動(dòng)回憶，使她的眼睛閃閃發(fā)光， 表情更加活潑。在激情的火光輝映下， 她的容顏?zhàn)兊檬刮矣X(jué)得是那么熟悉， 我仿佛真的成了她所懷念的親人了。這雙眼睛這張嘴我想著？?這就是我本身的臉呀；只不外更加高貴，更加細(xì)膩一些終于，

20、她講不下去了，開(kāi)始啜泣起來(lái)，把小巧玲瓏的腦袋埋在布魯塞爾花旁邊;而我呢，便幾乎喊出來(lái)：我就是他!就是他 !我真幸福喲， 還在生前就有這樣一位女子為我痛哭流涕 不知不覺(jué)間， 我伸出手去輕輕撫 摩她那被晚霞映紅了的頭。 她毫不表示反對(duì)。 后來(lái)， 她抬起淚光晶瑩的眸子， 若有所思地說(shuō)： 他要還活著，我倆就會(huì)永遠(yuǎn)生活在一起，我一輩子也不肯嫁人的 ”我聽(tīng)得出了神。這時(shí)候，她完全控制不住本身的感情，哭得跟個(gè)淚人兒似的了。我望著西下的夕陽(yáng)，心里嘀咕： “她是別人的妻子哩 ”可是這想法經(jīng)她一哭， 就給哭跑了。 還沒(méi)等落日完全隱沒(méi)在紫色的 山崗背后， 她那嬌小的腦袋已經(jīng)貼在我胸前， 蓬松的金發(fā)弄得我的下巴怪癢的

21、。接著， 我便 吻去了露西夫人臉頰上露珠兒般瑩潔的淚水。隨著頭幾顆蒼白的星星在黃昏的天空中顯現(xiàn)， 她的紅唇也綻出了甜蜜的笑意 一小時(shí)后，我在園門邊碰上了她歸來(lái)的丈夫 ；在他向 我伸出手來(lái)的當(dāng)兒，我才發(fā)現(xiàn)本身的領(lǐng)帶上粘著一粒香粉。這該死的香粉啊!我目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，在急忙伸出一只手去與我伴侶相握的同時(shí)，另一只手卻努力想把它彈掉。( 選自世界精選小小說(shuō) )(1) 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5 分)A. 文章多次運(yùn)用心理描寫的手法，使 “我”的形象更加立體，彰顯出我 ”的性格特性。B. 金發(fā)夫人并沒(méi)有拒絕我對(duì)她的好意，這表現(xiàn)出 “我”和金發(fā)夫人都是一個(gè)隨便的人。C.

22、 文章首句直言不諱，運(yùn)用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)不僅調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣又點(diǎn)明了文章主旨。D. “我”不竭的在愛(ài)河中淪陷下去，這間接反映出了人性是多么脆弱，多么不禁誘惑。E. 金發(fā)夫人在本文傍邊并不活躍，但卻在側(cè)面上烘托出了 “我”的性格以及身份特點(diǎn)。(2) 這篇小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法 ?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 (6 分)(3) 請(qǐng)結(jié)合全文，分析 “我”的形象特點(diǎn) (6 分)(4) 文章標(biāo)題 “小園中 ”是否可替換成 “弱點(diǎn) ”請(qǐng)?簡(jiǎn)要分析。 (8 分)四、實(shí)用類文本閱讀 (25 分 )12. 閱讀下面的文字，完成 (1)-(4)題。 (25 分) 周汝昌：一生做著紅樓的夢(mèng)啟風(fēng)1939 年，已過(guò)了二十歲的周汝

23、昌考入燕京大學(xué)。但當(dāng)年天津發(fā)大水，他只得要求燕京保 留學(xué)籍一年，誰(shuí)料到了 1941 年，日本占領(lǐng)軍關(guān)閉了燕京大學(xué)。一直到1947 年秋，他才得以重回燕園。1947 年，周汝昌的四哥周祜昌來(lái)信說(shuō)， 他在胡適的一篇文章中得知， 胡適已有敦誠(chéng)的 四 松堂集，而敦敏的懋齋詩(shī)鈔卻遍尋不見(jiàn)，周汝昌見(jiàn)信后就跑到燕京大學(xué)圖書(shū)館，誰(shuí)知 一索即獲，而此前竟從未有人借閱過(guò)。讀完懋齋詩(shī)鈔后，周汝昌發(fā)現(xiàn)書(shū)中有六首詩(shī)是詠 及曹雪芹的，而四松堂集中只有三首。周汝昌據(jù)此頒發(fā)了 紅樓夢(mèng)作者曹雪芹生卒 年之新推定一文。胡適看到這篇文章后，當(dāng)即給周汝昌寫了一封信，必定他發(fā)現(xiàn)懋齋詩(shī) 鈔是一 “大貢獻(xiàn) ”，但不同意文中 “推測(cè)雪芹大概

24、死在癸未除夕 ”的不雅點(diǎn)。此后兩人書(shū)信往 來(lái)不竭，在這些信件中，他們討論的大都是有關(guān)紅樓夢(mèng)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。為了提攜后學(xué)，胡 適不單在家中約見(jiàn)了周汝昌，還將作為 “海內(nèi)孤本 ”的甲戌本石頭記 (脂硯齋重評(píng)石頭 記 )慷慨相借。1948 年底，胡適離開(kāi)北平，從此周汝昌與之再無(wú)聯(lián)系。幾年后，周汝昌紅樓夢(mèng)新證 出版之時(shí)， 政權(quán)早已鼎革，胡適成了被批判的對(duì)象。編纂為讓此書(shū)順利出版，就將對(duì)胡適的 原有敬稱一律刪去，改稱 “妄人 ”風(fēng)頭主義者 ”云云。很多人時(shí)常以此責(zé)難周汝昌，其實(shí)書(shū)中 的這些改動(dòng)， 他事前是毫不知情的。 當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在大洋彼岸的胡適深表理解， 在其給小說(shuō)家高陽(yáng)的信中說(shuō)： “他在形式上不能不寫幾句罵我

25、的話，但他的 “新證 ”里有許多向我道謝的話，別 人看不出，我看了當(dāng)然明白的。 ”雖然有了批胡的表態(tài)，但周汝昌依舊因?yàn)橥湫种莒锊献餍？绷苏姹炯t樓夢(mèng) ，被人 告密說(shuō)是 “寫作反動(dòng)的書(shū) ”，告密者還說(shuō)周汝昌與胡適有政治聯(lián)系，讓他三次遭抄家之苦， 最后更是被 “掃地出門 ”。在這種情勢(shì)下， 20 世紀(jì)七十年代時(shí)周汝昌不得不再次批胡適。周汝昌對(duì)胡適的人格至為欽佩，說(shuō) “他是有仁者之心的厚道人，不計(jì)較那些歷史造成的瑣 末細(xì)故 ”，并且在其交往的所有鴻儒、名士中，如果 “稱量其為人的氣度氣象、胸襟視野，我 感到唯有胡適之能夠得上一個(gè)大字。 ”但如果言及學(xué)術(shù)不雅點(diǎn)，毫不掩飾本身對(duì)胡適大 力推崇 “程乙本

26、 ”被(大量篡改，但胡適認(rèn)為這種改寫 “更白話化 ”了的紅樓夢(mèng)版本 )言論的 不屑。1950 年，周汝昌從燕京大學(xué)西語(yǔ)系畢業(yè)，后到人民文學(xué)出版社古典部當(dāng)起了編纂。 1954 年一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)已然在醞釀之中，它的導(dǎo)火索正是紅樓夢(mèng) 。胡適和俞平伯是被批判 的主要對(duì)象，與胡適有關(guān)系的周汝昌自然沒(méi)法置身事外。 但毛澤東在讀過(guò)紅樓夢(mèng)新證一 書(shū)后， 對(duì)其中一些章節(jié)十分欣賞，所以指示要周汝昌寫文章， 與胡適劃清邊界。后來(lái)?yè)?jù)率先 批判俞平伯的李希凡說(shuō)， 當(dāng)初他只奉命寫過(guò)兩篇文章，其中一篇評(píng)紅樓夢(mèng)新證 就是為了 將周汝昌與胡適、俞平伯做一個(gè)區(qū)分，達(dá)到自我庇護(hù)的目的。在胡適指引下， 走進(jìn)紅學(xué)研究大門的周汝昌，

27、后來(lái)以兩大創(chuàng)見(jiàn)， 奠定了本身紅學(xué)泰斗的學(xué) 術(shù)地位。周汝昌提出紅樓夢(mèng)為曹雪芹 “寫實(shí)自傳 ”的不雅點(diǎn)，不然紅樓夢(mèng)的作者何必想方?其次，周汝昌開(kāi)創(chuàng)性地指出，為“自覺(jué)最為得意并且最重要的一乃至于被批判的。事實(shí)上，很設(shè)法地 “以譏為贊 ”，來(lái)寫賈寶玉這樣一個(gè)性格乖張的怪物 紅樓夢(mèng)做批注的脂硯齋，就是小說(shuō)中的史湘云，這是他 項(xiàng)考證 ”。周汝昌的這些學(xué)術(shù)不雅點(diǎn)，在當(dāng)今主流紅學(xué)界是飽受爭(zhēng)議， 多紅學(xué)研究者都得益于周汝昌對(duì)紅樓夢(mèng)史料的發(fā)掘和整理。為寫紅樓夢(mèng)新證一書(shū)，不懂政治，他查閱了上千種文集、筆記、地方志等各種史料。作家劉心武說(shuō)，因?yàn)橹芾喜簧迫穗H經(jīng)營(yíng)，因此申請(qǐng)退出紅學(xué)所學(xué)刊這些年基本成了批周園地周汝昌自三十

28、歲起聽(tīng)力就大為衰退，只能依靠助聽(tīng)器與人扳談;后來(lái)一目視網(wǎng)膜脫落，另一目也僅存 0.01 的視力，讀書(shū)要在陽(yáng)光下，以兩面放大鏡疊放，才能勉強(qiáng)看清書(shū)上的字。 到了生命的最后幾年，白叟已是完全失明，連微光也看不到了，遺著壽芹心稿是通過(guò)口 述寫成的。(選自文史參考 ，2019 年 12期)相關(guān)鏈接周汝昌是研究 紅樓夢(mèng) 的著名考證派的新紅學(xué)家， 有紅學(xué)著作多種， 其中紅樓夢(mèng)新證 影響很大。是被稱為自傳派大將胡適的得意門生，但其不雅點(diǎn)與胡適有些不同甚至對(duì)立。(1) 下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5 分)A. 文章標(biāo)題問(wèn)題內(nèi)涵豐富、概括性強(qiáng)： “做著紅樓的夢(mèng) ”點(diǎn)明周汝昌一生研究的對(duì)象

29、是紅 樓夢(mèng)，“一生 ”寫出了他致力于紅樓夢(mèng)研究的追求和毅力。B. 周汝昌讀懋齋詩(shī)鈔并能頒發(fā)文章的細(xì)節(jié)可以證明周汝昌讀書(shū)的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)紅樓夢(mèng)研究的熱情和執(zhí)著，開(kāi)篇表白作者的情感態(tài)度。C周汝昌對(duì)胡適的批判是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)造成的，為了能夠繼續(xù)研究紅樓夢(mèng)，周汝昌說(shuō)了一些違心的話，不外因?yàn)榕c胡適的關(guān)系他也被抄了家。D. 文章引用了劉心武的話， 主要是交代周汝昌作為紅學(xué)家退出紅學(xué)所的具體原因， 并為周 汝昌在為人上受爭(zhēng)議做辯白，比如他對(duì)恩師胡適批判的辯白等。E .文章最后一段交代了周汝昌的聽(tīng)力、視力等方面的問(wèn)題， 主要目的是贊美周汝昌的精神品質(zhì)，同時(shí)也暗示人們不要再責(zé)怪周汝昌年輕時(shí)的一些做法。（2）文章主

30、要敘述了周汝昌哪些方面的內(nèi)容?結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。 （6 分）（3）胡適對(duì)周汝昌的態(tài)度是怎樣的 ?結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。 （6 分）（4）周汝昌成為中國(guó)著名紅學(xué)家的歷程給我們哪些啟示?結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 （8 分）第 II 卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （20 分 ）13. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3 分）（1）我喜愛(ài)青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子;我喜愛(ài)花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及 、纏綿悱惻的唱腔。（2）國(guó)家沒(méi)有制定統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，致使坊間對(duì)夜明珠的認(rèn)定具有極大的主不雅性， 這也使得許多人造寶石充斥市場(chǎng)， 。（3）廣大民族地區(qū)保障和改善民生

31、，就是要把與各族群眾生產(chǎn)生活 的社會(huì)建設(shè)放在更加突出的位置，著力提升民族地區(qū)公共辦事保障水平。A. 不瘟不火 魚(yú)目混珠 互相關(guān)注B. 不溫不火 魚(yú)龍混雜 風(fēng)雨同舟C. 不瘟不火 魚(yú)龍混雜 互相關(guān)注D. 不溫不火 魚(yú)目混珠 風(fēng)雨同舟14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）（3 分）A. 隨著中國(guó)制造業(yè)成本逐年上漲以及出口疲軟的狀況， 人們希望對(duì)勞動(dòng)密集型辦事業(yè)需求 的增加，有助于吸收工廠剩余工人。B. 近年來(lái)，一些別有用心的人以所謂 “歷史研究 ”為幌子，為了造成民眾思想上的混亂，發(fā) 起否定革命，通過(guò)顛覆中國(guó)歷史，人民英雄以達(dá)成目的。C. 綠色發(fā)展意味著更加環(huán)境友好型的生產(chǎn)與消費(fèi)， 但中國(guó)正

32、在通過(guò)幾方面的努力去改善環(huán) 境問(wèn)題，包羅擴(kuò)大可替代能源市場(chǎng)規(guī)模，減少供給側(cè)污染等方面。D. 因沙特處決什葉派宗教人士尼米爾所引發(fā)的中東外交沖突仍在持續(xù)。 這次風(fēng)波雖以教派 沖突的面目示人，但背后卻有著沙特國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)和海灣安全格局等多重因素。15. 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3 分 ）八人的畫(huà)濕潤(rùn)虛和、剛?cè)嵯酀?jì)，明末李日華紫桃軒雜綴論畫(huà)說(shuō)： “古人繪事，如佛說(shuō)法，繪事不必求奇，不必循格，要胸中實(shí)有吐出便是矣?！卑舜蟮漠?huà) ，縱然涉事而感受自然， 構(gòu)思奇特而意出清怪， 語(yǔ)言凝練而口吻 安然平靜，筆墨清潤(rùn)而氣質(zhì)虛和A.正是吐出特定的胸中實(shí)有B.并不追求一昧的胸中有實(shí)C. 逸趣之

33、味遠(yuǎn)大于不雅賞之雅D.靈異之中流露出閑淡之趣16. 鄙人而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容?切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 12個(gè)字（5 分）近些年，大談教改，倒是出了高考新主張?課改高考，部分省市 ， “皈依 ”全國(guó)模式。但在整體趨勢(shì)下，個(gè)體依舊變化不大，因?yàn)椤白兓?”往往是與 “利害 ”掛鉤的，需要花費(fèi)多少時(shí)間 ?又需要耗費(fèi)多少人物力 ?。于是， “不敢為 天下先 ”成為教改的飯后談資，誰(shuí)第一個(gè)動(dòng)手與我無(wú)關(guān)，我們權(quán)當(dāng)看客 !17 .下圖是央行 2019年賀歲普通紀(jì)念幣 （面值為 10元）請(qǐng)寫出除文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，耍求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 80個(gè)字

34、。 （6 分）六、作文18. 閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于 800字的文章。 （60 分）有一條鯉魚(yú)， 想要躍過(guò)那道高高的龍門。 它騰空一躍， 結(jié)果標(biāo)的目的不對(duì)， 掉在了堤岸上。幾次掙扎后，它自覺(jué)回河乏力，就放棄了努力，絕望地等待著死神的來(lái)臨。這時(shí)，一群螞蟻圍了過(guò)來(lái)。它們喊著整齊號(hào)子，要發(fā)揮集體的力量，把鯉魚(yú)拖回家。眾螞 蟻一起去狠狠地咬那條倒霉的鯉魚(yú)的尾部。 那條鯉魚(yú)痛癢難忍， 一邊罵它們殘暴， 一邊蹦跳 著想彈掉尾部的螞蟻。螞蟻們咬緊牙關(guān)， 鍥而不舍，鯉魚(yú)彈來(lái)跳去卻怎么也甩不掉，只好一 次又一次地彈跳。 鯉魚(yú)每彈跳一次， 身體就往前滑一步。 鯉魚(yú)聞到了水草的氣息， 奮力拼搏。 這時(shí)

35、，那群螞蟻趕緊松口，落到了安全的地面上。那條鯉魚(yú)終于蹦到了河里，擺脫了死神。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案： 1.B（ 題干要求選出 “下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 ”，這是考查學(xué)生理解 文章內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比力、辨析。A. “其中巢父、許由就是中國(guó)最早的隱士”說(shuō)法不正確，文中只是說(shuō) “如果從傳說(shuō)中的巢父、許由算起”；防國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想不是由孔子的道”發(fā)展來(lái)的；D.莊子全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論，而不是全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論中追求純粹的自我存在的思 想。）

36、2. B（題干問(wèn)的是 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解和辨析能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比力、辨析。B項(xiàng)， “隱士是士階層中最重要的組成部分 ”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第五節(jié) “應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有士人就沒(méi)有 中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分”并沒(méi)有叔是最重要的部分，選項(xiàng)曲解文意。 ）3. C（題干問(wèn)的是 按照原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者不雅點(diǎn)的理解。 C 項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤：第一處，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，依 據(jù)原文， “有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài) ”是一種客不雅

37、效果，而非主不雅目的 ；第二處， “發(fā) 揮了強(qiáng)烈的破壞作用 ”表述錯(cuò)誤。 ）4. C（事情不經(jīng)由實(shí)證，文章不切合要領(lǐng)，皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎(jiǎng)于他，厭惡 輔佐大臣反對(duì)的言論而逐漸將他們流放罷黜。 我看到這些事就會(huì)流淚， 口頭上雖然順從旨意， 內(nèi)心卻忍氣吞聲 ）5. C（皇上即位之時(shí)并不必然要更改年號(hào)，如武則天剛上位時(shí)也沒(méi)有更正年號(hào)，而是過(guò)了段 時(shí)間后才改年號(hào) ）6. C（這個(gè)例子并不能證明鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到，而更多的應(yīng)是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感）（1）懇切希望皇上下達(dá)的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國(guó)事只向輔臣咨詢，對(duì)大臣的寵幸不先從親信開(kāi)始，割舍情愛(ài)用來(lái)安靖立法，考究古法用來(lái)推崇孝道。（

38、三個(gè)關(guān)鍵詞 “伏愿 ”、“近習(xí) ”、“稽古”各 1 分，句意順暢 2 分）（2）在皇上身邊的小人，沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)多少事，他們趁機(jī)便想一攬朝 廷大權(quán)，寫文章贊美皇上，以求得寵愛(ài)，所以他們說(shuō)的都是無(wú)稽之談，唉，竟然到了這樣的 地步。 （三個(gè)關(guān)鍵詞 “群小”、“乘隙、 “一于至此 ”各 1 分，句意順暢 2 分）8. 巧用空間轉(zhuǎn)換，描寫了一幕凄楚凝重、情意深摯的拜別場(chǎng)景，行人乘船緩緩去向江心，相送的女子倚樓眺望，粉淚漣漣。重”字表面上寫蒲帆滯重，船行緩慢，實(shí)則暗示遠(yuǎn)行之人表情的沉重，移情于物，抒情委婉含蓄。（共 5 分，分析場(chǎng)景 2 分，賞析 “重”字 3 分）9. 以樂(lè)景寫哀情?，?/p>

39、草碧，柳芽黃”兩句以景的清新明麗， 反襯表情的哀婉憂傷；化虛為實(shí)， “載將 ”句化抽象為形象， 將無(wú)形的 “離恨”寫得具體而有分量， 生動(dòng)地寫出離恨的沉重 ； 比方，末兩句以眼前東流不息的江水，來(lái)比綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成。（共6分，每點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可 ）10.（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（2）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。(3) 相看白刃血紛紛，死節(jié)豈顧勛 ?10. (1)C E(選C得3分，E得2分，A得1分，選B、D均不得分。A :單純的心理描寫并不能使人物形象更加立體豐滿，B:這里并不能看出我和金發(fā)夫人都是一個(gè)隨便的人。D:多么不禁誘惑”表述有誤，在文中金發(fā)夫人并沒(méi)有在誘

40、惑 “我”，而是“我”一直在假想。 )(2) 設(shè)置懸念，文章開(kāi)篇故意不降情節(jié)一吐為快，而是意味深長(zhǎng)的提了一下這件事，易 激發(fā)讀者的閱讀興趣。 對(duì)比，我”內(nèi)心前后感覺(jué)的變化形成一組對(duì)比，由之前的理性而變得無(wú)所顧忌，反映出 我的心里變化。 比方，如將 沉默”比作一條神秘的林間小道”、微微顫動(dòng)的鼻翼”比作 吸允花露蝶兒 的翅膀等”(或從其他角度分析有理即可，每一點(diǎn)2分)(3) 身份特點(diǎn):是一個(gè)意志不堅(jiān)定的金發(fā)夫人的伴侶 (1 分)性格特點(diǎn)：愛(ài)妙想天開(kāi)，在面對(duì)金發(fā)夫人時(shí)，多次想入非非，被金發(fā)夫人所深深吸引。 意志不堅(jiān)定，從開(kāi)始的節(jié)制到后來(lái)的無(wú)所顧忌，充分展現(xiàn)了我”的品性。 愛(ài)趁虛而入，抓住金發(fā)夫人內(nèi)心的弱處，一步步深入推進(jìn)本身對(duì)其的情意。 為人很虛偽，在與金發(fā)夫人的丈夫握手時(shí)，還想把這件事很淡定的去遮掩。(答對(duì)一點(diǎn)得 2 分，兩點(diǎn) 4分，三點(diǎn) 5 分)(4) 不雅點(diǎn)一:我認(rèn)為不能 事情發(fā)生在小園中，文章的事情就發(fā)生在小園中， 小園中”屬于地點(diǎn)暗示，也是行文的思路，而 弱點(diǎn)”就只能表現(xiàn)出 我”的性格。 小園中代指主人公的內(nèi)心世界，小