高三年級(jí)第一次考語文試卷

1、銀川一中2012屆高三年級(jí)第一次月考語 文 試 卷 2011.08 命題教師：韓玉紅第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成1-3題（ 9分 每小題3分）每年農(nóng)歷7月初7是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺,人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡單。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，過傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和

2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺。文化自信和文化自覺都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們

3、對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有

4、可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。1下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項(xiàng)是( )A很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。B. 一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。C應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須

5、承擔(dān)起一定的責(zé)任。D. 傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。2. 以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是( )A. 在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰”的困惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。B. 傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。C. 是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。D. 在近代以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。3下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A. 回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量

6、，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神。B. 發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。C. 和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。D. 通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。二、古詩文閱讀。（39分）（一）文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成46題。（每小題3分）賣酒者傳魏禧萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問：“汝能飲酒否？”或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。里中有數(shù)聚飲平事不得決者，相對(duì)咨嗟。

7、賣酒者問曰：“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟。訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！”賣酒者曰：“幾何數(shù)？”曰：“子母四百金?！辟u酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券?？陀虚抑刭Y于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也?！毖╈V，客償博所負(fù)，行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖?！北M取所償負(fù)還之。術(shù)者談五行，決賣酒者宜死。將及期，置酒，召所買田宅主畢至，曰：“吾往買若田宅，若中心愿之乎？價(jià)毋虧乎？”欲贖者

8、視券，價(jià)不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣?！蹦軆斦呔杵湎ⅲ氄吡⑷€之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣酒者活更七年。魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮?；騿栔?，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產(chǎn)矣。”嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！(選自魏叔子文集，有刪改)【注】平事：評(píng)議事情。子母：利息和本金。責(zé)券：求取借據(jù)。談五行：以五行之術(shù)測算命運(yùn)。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也數(shù)：多次，屢次B事連吾儕 吾儕：我輩C能償

9、者捐其息 捐：舍棄D貧者立券還之 立：訂立5下列各組句子中，全都表現(xiàn)賣酒者樂善好施的一組是()輒家取瓶，更注酒，使持以歸 吾儕保甲貸乙金立出四百金償之，不責(zé)券 且大飲啖，酬吾金也盡取所償負(fù)還之 置酒，召所買田宅主畢至AB C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A賣酒者憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富，做生意時(shí)誠信厚道、熱心助人，他的良好品格贏得了人們的廣泛尊敬。B在酒店聚飲的鄉(xiāng)里數(shù)姓人家，為甲、乙二人的借貸官司所牽連，賣酒者急人所急，為鄉(xiāng)親仗義疏財(cái)，慷慨解囊。C在術(shù)者斷決的死期將至之時(shí)，賣酒者神情自若地處理自己的后事，他盡量讓利于債務(wù)人，使他們將來免受債務(wù)困擾，表現(xiàn)了良好的德行風(fēng)范

10、和心理素質(zhì)。D本文構(gòu)思新穎，不落俗套，作者沒有著力敘述賣酒者如何經(jīng)營謀生，發(fā)家致富，而是突出寫他為人排憂解難，以表現(xiàn)他慷慨助人，樂善好施的長者風(fēng)范。7把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（16分）(1)天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。_(2)賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。_(3)賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！_先秦諸子選讀課內(nèi)翻譯（4）犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。（孟子·盡心下）_（5）臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！（莊子·徐五鬼）_(二)詩歌閱讀（8分）閱讀下面一首詩，然后回答8-9題。宿甘露

11、寺 曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。注：甘露寺是我國一座著名的佛寺，始建于三國吳時(shí)，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對(duì)長江，相傳建寺時(shí)露水適降，因而得名。8.這首詩描繪了怎樣的情景，表達(dá)了詩人怎樣的情懷？請結(jié)合全詩作簡要分析。9.這首詩在表達(dá)技巧的運(yùn)用上很有特色，請結(jié)合具體詩句談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（三）名篇名句默寫。（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分。）（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德， ， ，引喻失義，以塞忠諫之路也 。 （諸葛亮前出師表）（2）故木受繩則直，則知明而行無過矣。（荀況勸學(xué)） （3），受上賞；，受中賞；，受下賞。 （戰(zhàn)國策鄒忌諷齊

12、王納諫）乙 選考題 請從以下三、四兩題中選定一道大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀。（25分）11、閱讀下面的作品，完成第（1）（4）題。轉(zhuǎn)身李漢榮一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。在都市、在廣場、在車站、在機(jī)場、在大街、在超市、在鄉(xiāng)野、在人流聚散的地方，我曾經(jīng)有這種感受：轉(zhuǎn)身，就是永別。那一次我在北京火車站等車。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊的年輕人。我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見轉(zhuǎn)過來一張文雅謙和的臉，他說：“對(duì)不起，我擋著你了。”我竟然被感動(dòng)了，只顧欣賞這張善良、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，卻忘

13、了對(duì)他說聲謝謝，把誠摯的心情告訴他。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過來，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見攢動(dòng)的人頭，閃動(dòng)的各色衣服還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開滿野花：燈芯花、野草莓花、苜?；ā⑵压⒒废旅娴男『?，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰的乳名。四周的群山，一律被松樹、柏樹、樺樹和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然似已進(jìn)古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息。但我不便過分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來，給她讓路，然后靜靜地

14、看她遠(yuǎn)去，欣賞著她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦朧感覺。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候，我突然感到十分的失落和惆悵。怎么辦呢？我想多看她一眼，看仔細(xì)些。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩。這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕脑娋洌骸澳悴恢滥闶嵌嗝疵利?，你像花一樣盲目?！?我情不自禁地轉(zhuǎn)過身來，沿著小女孩走的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了個(gè)三岔路口。我已經(jīng)無法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑。就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑冬天，已經(jīng)很冷

15、了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而采，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心，在南大街路口，我看見一位衣服襤樓的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過的那件防寒服給他，可是來到南大街，已看不見他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒有找到。最后我來到丁字路口，還是沒有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難轉(zhuǎn)換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒有改變，都是苦難。于是我把防寒的衣服披在了這位貧苦的老人身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，

16、一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握著那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥不見蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚已經(jīng)沒入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)，愛情一轉(zhuǎn)身變成婚姻，詩一轉(zhuǎn)身變成散文，羊群一轉(zhuǎn)身變成毛衣等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來？(選自南方日報(bào)2008年9月13日，有刪節(jié))(1)下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】（5分）A第段“在人海里，想再次打撈到她”一句中，“打撈”就是“尋找”

17、的意思，它與“人?！毕嗪魬?yīng)，顯得別致而生動(dòng)。B第段“轉(zhuǎn)身，就是永別”這句話，表達(dá)了一種頗為耐人尋味的人生感受，同時(shí)也自然地引起下文。C第段開頭對(duì)“秦嶺深處”一段山路環(huán)境的描寫，暗示了相對(duì)封閉的自然環(huán)境使得“秦嶺女孩”“臉上滿是羞澀”。D從第段的內(nèi)容可以看出作者的處世態(tài)度：即使是對(duì)擦肩而過的陌生乞丐，也應(yīng)給他們以力所能及的關(guān)愛。E“旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)”，句中運(yùn)用了夸張、比喻的手法，形象地表達(dá)了作者因人生苦短而生的惆悵。（2）請結(jié)合上下文，說明段中兩個(gè)畫線句子的具體含意。（6分）這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間。一轉(zhuǎn)身，苦難轉(zhuǎn)換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒有改變，都是苦難。（

18、3）第段開頭對(duì)“秦嶺山路”相關(guān)環(huán)境的描寫，作用是什么？（6分）（4）本文題目“轉(zhuǎn)身”的具體含義是什么？作者借不同情境中的“轉(zhuǎn)身”，表達(dá)了怎樣的人生感悟？（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的傳記，完成（1）（4）題。好人是之郭啟宏于是之臥病多年。期間曾住過中醫(yī)院，雖不辨識(shí)探視者，猶能眼觀電視里茶館的畫面，手指自己“哦哦”幾聲；今年春上我去協(xié)和病房看望，他沉疴綿惙，已經(jīng)連電視也不能看了?；叵肫甬?dāng)年一個(gè)個(gè)栩栩如生的舞臺(tái)形象，從龍須溝里程瘋子聽知小妞子淹死時(shí)倚門搓泥的神情，到茶館里粘貼“莫談國事”后摩挲著雙手走路的步態(tài)，便有一種難以言喻的酸痛，豈止是人世無常的浩嘆，更有文化層面的惆悵自從

19、熟悉了于是之，我情愿回歸荒誕的史學(xué)經(jīng)典：世上只分好人和壞人，且?guī)?，就像鏡花緣所描繪，好人腳下一朵紅云，壞人則一團(tuán)黑氣，望之即知，免得上當(dāng)。我于1989年從北昆調(diào)入人藝。此前，我正經(jīng)歷著一段人生坎坷路，我當(dāng)然愿意進(jìn)入這座輝煌的藝術(shù)殿堂。如果記憶無誤，從問題的提出，到調(diào)動(dòng)的完成，前后不過短短五天！人常說，于是之辦事優(yōu)柔，我要說，謬也！于是之是個(gè)有肩膀頭的爺們。是之希望我早日出作品，我則要求給予充裕的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)由戲曲向話劇的“轉(zhuǎn)軌”。他問，“多久？”我說，“兩三年吧。”“能不能短點(diǎn)？”“努力?！笔潞笈紶柵雒妫謫?，“寫了嗎？”我說，“不是說好”他狡黠一笑，“哦，忘了，不過，有了構(gòu)思無妨談?wù)?，大?/p>

20、幫著出出點(diǎn)子。”我懷疑他的記性，感激他的好心，這叫大智若愚！轉(zhuǎn)年初夏，我懷揣李白初稿，忐忑著輕敲他的辦公室，他正開會(huì)，我抱歉地說，“只要一分鐘”他走到門外，小眼睛閃爍睿智，“有了？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。“寫什么的？”“李白?！薄拔襾?！”他未看劇本就表態(tài)，分明是在鼓勵(lì)我。“就是為你寫的！”我也機(jī)敏起來，舌燦蓮花。半個(gè)月后，是之約我共進(jìn)工作午餐，不是二人，是三人，導(dǎo)演蘇民介入了。從迷惘彷徨到云破天開，恍惚轉(zhuǎn)瞬。一個(gè)藝術(shù)家的好品德貫穿于藝術(shù)行為的全過程之中。當(dāng)我懷著感激之情回顧人藝對(duì)李白的經(jīng)營的時(shí)候，我每每為是之的付出所感動(dòng)。無論是藝術(shù)管理的理念，還是藝術(shù)創(chuàng)作的思維，都給人啟迪。有一天，老于說，“我琢磨李白應(yīng)

21、有自身獨(dú)特的形式，反正跟杜甫不一樣，應(yīng)該空靈一些?？龋乙矝]想好，我這是難為作者了！”啊，空靈太對(duì)了，也太難了！我為此犯暈，輾轉(zhuǎn)反側(cè)好幾晚，為了李白空靈，我可是一點(diǎn)也不空靈。反復(fù)最多的是全劇的高潮李白與妻子分手，一種情投意合的最后訣別。“最后訣別”的必然性與“情投意合”的暫住性形成強(qiáng)烈的沖突，這正是戲劇性之所在！我和導(dǎo)演為這番發(fā)現(xiàn)而樽俎交歡。沒想到老于看后卻不滿意。我懵了。又過了幾天，老于說他又看了幾遍，覺得似乎也只能這么寫，他原先的意見收回。我又懵了！我作劇幾十年，遇到文化官員無數(shù)，愣是沒有聽說過哪位說過“意見收回”的話！我捫心自問，為什么老于看第一遍不滿意，而后覺得還可以？其間有無直覺與思

22、考的參差？戲劇流程不允許“思維暫留”，觀劇自是“一次完成”，怎能奢望觀眾再看三看？我終于從老于的第一次直覺中悟出了毛病，于是，改！啊，是之對(duì)我、對(duì)李白應(yīng)該不是特殊關(guān)照。他有平民意識(shí)、平民視角，從來一視同仁。他長期領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，言論頗多警策。他說：“作品不是什么人抓出來的，而是作者寫出來的。我覺得這個(gè)觀念很重要，不好顛倒了?！薄耙降却耍鹬厮麄兊膭趧?dòng)。要肯于承認(rèn)自己不如作者，至少在他所寫的題材上，你不如他們懂得多。”好些年前，我做過一個(gè)夢，我的戲上演了，我握著老于的手哭了，哭得很傷心，竟哭醒了。我很納悶，我發(fā)表過近百部劇本，多半上演了，何以“一聲何滿子，雙淚落君前”？【注】于是之:著名話劇表演藝

23、術(shù)家。（1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】（5分）A文章在娓娓的敘述性語言中穿插一些精要的議論語句，使傳主的精神風(fēng)貌鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。B文章結(jié)尾處詳寫夢境，具有浪漫主義的色彩，藝術(shù)地表現(xiàn)了“我”因劇本難以上演，愧對(duì)于是之的復(fù)雜感情。C“更有文化層面的惆悵”，把作者難以言喻的心酸具體化，意在說明于是之舞臺(tái)形象的漸行漸遠(yuǎn)是中華文化的一大損失。D“于是之是個(gè)有肩膀頭的爺們”，語言詼諧中又有贊嘆，寫出于是之先生性格中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻?。E為了突出于是之先生深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，作者詳寫“我”創(chuàng)作李白劇本時(shí)，于是之先生給予我大量的指點(diǎn)與幫助。（2）依據(jù)文意，理解下列畫線內(nèi)容在文中所

24、包含的深意。（6分）“我來！”作品不是什么人抓出來的，而是作者寫出來的。（3）作者為什么說“自從熟悉了于是之，我情愿回歸荒誕的史學(xué)經(jīng)典”，請結(jié)合傳記內(nèi)容加以簡析。（6分）（4）關(guān)于李白劇本的修改，作者寫道：“我終于從老于的第一次直覺中悟出了毛病，于是，改！”你怎樣認(rèn)識(shí)文中所說的“直覺”和“思考”。（8分）第卷(表達(dá)80分)五、語言文字運(yùn)用。（17分）13下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )（3分）A為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。B為了這次遙遠(yuǎn)的北國之旅，我早早地就在腦海里儲(chǔ)備了許許多多的神秘幻想和童話故事，以至于今夜在這美麗的拉普蘭，我的夢境也變得光怪陸離。C當(dāng)時(shí)那激動(dòng)人心的場面至今還記憶猶新。 D我們都司空見慣了那種“違者罰款”的告示牌。14下列各句中，沒有語病一句是( )（3分）A我校舉辦的數(shù)學(xué)、物理兩個(gè)短訓(xùn)