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1、第五單元第五單元 閱讀閱讀應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 我們常說(shuō)“實(shí)踐出真知”,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,可見(jiàn),實(shí)踐精神有多么重要,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章應(yīng)有格物致知精神。導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 1、自讀課文,用一句話概括什么是“格物致知”精神。 開(kāi)頭點(diǎn)出“格物致知”就是“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。 2、速讀全文,找出中心論點(diǎn)。 應(yīng)有格物致知的精神。整體感知整體感知 1、作者在文中探討了哪四個(gè)問(wèn)題? (1)大學(xué)里格物致知的含義是什么? (2)作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么? (3)傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊??? (4)在自己的學(xué)習(xí)生活中,怎樣培養(yǎng)“格物致知
2、精神”?文本分析文本分析 2、概括文章的寫(xiě)作思路。 本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開(kāi)頭先剖題,由“格物致知”的出處,帶出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析,澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去,最后誠(chéng)摯地提出希望,發(fā)出號(hào)召。文本分析文本分析 3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”? 因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。文本分析文本分析 4、為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神? 因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們,新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求
3、到的。文本分析文本分析 1、引用古語(yǔ)。 如,開(kāi)頭引用大學(xué)中的格物致知,指出它的基本意思。第3自然段中引用大學(xué)中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。論證方法論證方法 2、擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合。 列舉事例時(shí),采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說(shuō)理方法。論證方法論證方法 (1)列舉明朝大理論家王陽(yáng)明“格竹子”頭痛失敗的事例,闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。 (2)中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好,面臨實(shí)際工作卻束手無(wú)策。 (3)作者在念大學(xué)時(shí),埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。正面事例:通過(guò)積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。好處:典型事例論證,說(shuō)理充分,令人信服。反面事例反面事例 3、
4、運(yùn)用對(duì)比。 如,中國(guó)傳統(tǒng)教育通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度,與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。好處:正反互陳,發(fā)人深省。論證方法論證方法 本文思路清晰,例證確鑿,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性,不光增長(zhǎng)了人們的知識(shí),而且大大開(kāi)啟了人們的思想,學(xué)完本文后,最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。文章總結(jié)文章總結(jié) 1、討論:怎樣才能真正成為有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的人? 2、有人認(rèn)為:丁肇中先生將中國(guó)學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁,有失公平。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué),有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請(qǐng)依據(jù)本文,獨(dú)立思考,做出回答。拓展探究拓展探究 課文說(shuō):“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作
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