人教版七年級美術(shù)標(biāo)志設(shè)計

1、L/O/G/O第四課第四課 設(shè)計標(biāo)志設(shè)計標(biāo)志1、標(biāo)志的定義、標(biāo)志的定義 標(biāo)志是具有某種含義的視覺符號，猶如語言，起著識別、示意和傳遞信息的作用。它通過精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。它具有很強的概括性與象征性，同時也有著獨特的藝術(shù)標(biāo)志的起源標(biāo)志的起源 標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽

2、。 圖騰（圖騰（totem）是原始人群）是原始人群體的親屬、祖先、保護神的體的親屬、祖先、保護神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會最早的一種文化現(xiàn)象。社會生產(chǎn)力的低下和原始民族對生產(chǎn)力的低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運用圖騰解釋礎(chǔ)。運用圖騰解釋神話神話、古、古典記載及典記載及民俗民俗民風(fēng)，往往可民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號或標(biāo)而用來做本氏族的徽號或標(biāo)志。志。2標(biāo)志的類別標(biāo)

3、志的類別 1、商標(biāo) 2、政治文化和體育性標(biāo)志 3、公共服務(wù)性標(biāo)志商標(biāo)商標(biāo)社會標(biāo)志社會標(biāo)志公共標(biāo)志公共標(biāo)志交通標(biāo)志交通標(biāo)志3、標(biāo)志設(shè)計的主要原則、標(biāo)志設(shè)計的主要原則簡、準(zhǔn)、獨、美簡、準(zhǔn)、獨、美 簡潔：簡明易認，一目了然 準(zhǔn)確：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀 獨特：獨樹一幟、不能雷同 美觀：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感 簡潔：簡明易認，一目了然簡潔：簡明易認，一目了然準(zhǔn)確：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀準(zhǔn)確：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀獨特：獨樹一幟、不能雷同獨特：獨樹一幟、不能雷同美觀：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大美觀：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感眾普通的審美情感4標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式1.具象、抽象型標(biāo)志具象、抽象型標(biāo)志2.漢字、字母型標(biāo)志漢字、字母型標(biāo)志3.數(shù)字、綜合型標(biāo)志數(shù)字、綜合型標(biāo)志具象型標(biāo)志具象型標(biāo)志抽象型標(biāo)志抽象型標(biāo)志漢字型標(biāo)志漢字型標(biāo)志字母型標(biāo)志字母型標(biāo)志數(shù)字型標(biāo)志數(shù)字型標(biāo)志綜合型標(biāo)志綜合型標(biāo)志5.指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思過指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思過程程課堂作業(yè)課堂作業(yè)設(shè)計一個適之中學(xué)校運