人教版歷史必修1第1課夏、商、西周的政治制度跟蹤訓(xùn)練

1、第1課夏、商、西周的政治制度一、單選題1 .史記記日：“襄公（？前637年）之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。”全唐文則說(shuō)昔者宋襄公嘗為仁義矣用欲以興商道，霸諸侯，一戰(zhàn)而為敵所執(zhí)，再戰(zhàn)而身死國(guó)削，為天下笑?！鄙鲜霾牧夏軌蚍从吵鯝.宋襄公借助儒家思想治國(guó)B.宋襄公破壞了中央集權(quán)制C.宋襄公注重維護(hù)宗法秩序D.宋襄公時(shí)周王室地位衰落2 .宗法制度從夏朝確立，發(fā)展于商朝，到西周時(shí)期逐步形成嫡長(zhǎng)子繼承制。因此，這一時(shí)期，“大宗在政治上享有特權(quán)”。這里的“特權(quán)”主要是指A.對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)B.對(duì)宗族的統(tǒng)治權(quán)C.對(duì)封邑的統(tǒng)治權(quán)D.對(duì)民眾的統(tǒng)治權(quán)3 .周禮考工記記述了一套營(yíng)建國(guó)都的規(guī)制：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)

2、中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌（車軌），左祖右社，前朝后市?！贝艘?guī)制中“左祖右社”的布局A.體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)與家國(guó)一體B.確立了森嚴(yán)的宗法等級(jí)序列C.消除了貴族世襲繼承的矛盾D.標(biāo)志著王權(quán)已初具神秘色彩4 .西周至春秋時(shí)期朝聘禮的程序貫穿著禮物互贈(zèng)，西周的禮贈(zèng)具有“重禮輕財(cái)”與敬讓之意，春秋時(shí)期禮贈(zèng)發(fā)生了輕禮儀、重獻(xiàn)物的轉(zhuǎn)變。這反映了A.宗族宗法的禮樂(lè)文化消亡B.等級(jí)尊卑分明的社會(huì)秩序崩潰C.王道體系取代了霸政體系D.以國(guó)力為標(biāo)準(zhǔn)的等級(jí)制度形成5 .（題文）角瓜（gu,如圖），是一種青銅飲酒器。考古發(fā)掘表明，商代早期的銅班集中分布于河南中西部地區(qū)，晚期則在陜西和山西北部等地有大量出土，浙江、安徽等地也有零

3、星分布。上述考古發(fā)現(xiàn)提示出商代A.青銅技術(shù)世界領(lǐng)先B.統(tǒng)治中心不斷變化C.中原文明有所擴(kuò)展D.社會(huì)禮儀等級(jí)森嚴(yán)6 .有學(xué)者認(rèn)為，周王的地位雖然至高無(wú)上，但其所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級(jí)，各國(guó)諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。材料表明周代A.血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合B.分封制內(nèi)部蘊(yùn)含著分裂的因素C.家國(guó)同構(gòu)促進(jìn)周代穩(wěn)定與發(fā)展D.天子尚未擁有國(guó)家的最高權(quán)力7 .我們的中國(guó)一書(shū)中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn)A.認(rèn)為西周政治制度加強(qiáng)了中央集權(quán)B.強(qiáng)調(diào)分封制之下存在著大一統(tǒng)因素C. 意

4、在說(shuō)明分封制標(biāo)志中華民族形成D.已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分封制易造成地方割據(jù)8 .禮記禮運(yùn)認(rèn)為，在“天下為公，選賢任能”的“大同”之世后，社會(huì)進(jìn)人“小康”之世，其基本特點(diǎn)有“天下為家，各親其親”、“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世A.國(guó)家統(tǒng)一安定B.王權(quán)高度集中C.實(shí)行血緣政治D.違背歷史潮流9 考古資料表明，西周時(shí)期，一些異姓諸侯國(guó)雖然遠(yuǎn)離王畿地區(qū)，但是其青銅等器物，在形制、紋飾和工藝風(fēng)格上也都與周王朝表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.禮樂(lè)制度日漸受各諸侯的沖擊B.工官制實(shí)現(xiàn)了禮器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)C.分封制有利于中原文化的傳播D.華夷觀念推動(dòng)民族間文化交流10（重慶市綦江中學(xué)2019屆高三高考適應(yīng)性考試

5、歷史試題）禮記?禮云“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也”。所以，“治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕地；為禮不本于義，猶耕而弗種也”。這說(shuō)明A.周代有嚴(yán)格的等級(jí)秩序B.社會(huì)秩序規(guī)范強(qiáng)調(diào)內(nèi)在自省C.統(tǒng)治者受儒家思想影響很大D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與禮儀思想相結(jié)合11 殷商主要把王室子弟分封到王畿之地，加強(qiáng)對(duì)被占領(lǐng)地區(qū)的控制。而到了周代，所封的同姓子弟諸侯國(guó)以武力為后盾，在原有的邦國(guó)部族區(qū)域強(qiáng)行楔入，如同往原方邦部族里“摻沙子”。這種變化說(shuō)明西周時(shí)期A.君主權(quán)力得到了某些強(qiáng)化B.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理C.地方制度發(fā)生了質(zhì)的變化D.大一統(tǒng)國(guó)家管理已經(jīng)基本成型12 王國(guó)維殷周制度論載：“周人制度之大

6、異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。此數(shù)者，皆周之所以綱紀(jì)天下?！睋?jù)此可知，西周A.推行分封制加強(qiáng)中央集權(quán)B.通過(guò)宗法制強(qiáng)化君主專制C.利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治D.打擊異姓諸侯以維護(hù)統(tǒng)一二、簡(jiǎn)答題13 閱讀下列材料：材料一中國(guó)古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先（宋書(shū)），蔡興宗（南史），裴安祖（北史），楊延宗（新唐書(shū)），洪興祖（宋史），何榮祖、韓顯宗（元史），湯顯祖（明史），楊光先（清史稿）。材料二故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易

7、生，其弊將不可勝窮。王國(guó)維殷周制度論請(qǐng)回答：(1)材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響？依據(jù)是什么？(2)材料二反映了制定這一制度的目的是什么？其特點(diǎn)是什么？(3)上述兩種制度是什么關(guān)系？14.閱讀材料，回答問(wèn)題。(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間“天下下大變局”。王家范中國(guó)歷史通論請(qǐng)回答：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差別。參考答案題號(hào)123456789101112答案DBADCBBCCBAC13.(1)宗法制。因?yàn)檫@些人名帶有明顯的家族血緣色彩。(2)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn):嫡長(zhǎng)子繼承