當(dāng)代大學(xué)生如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義基本原理

1、當(dāng)代大學(xué)生如何日學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義基本原理xx xx年x月內(nèi)容提要：學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的方法：1概念要準(zhǔn)確，切忌含混不清。2觀點(diǎn)要全面，切忌片面性。3要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌死記硬背。4要把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。作為當(dāng)代大學(xué)生我們更要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐，觀從基層做起。關(guān)鍵詞：馬克思主義 學(xué)習(xí) 實(shí)踐 從實(shí)際出發(fā) 大學(xué)生 學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)

2、和了解中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)馬克思主義著重學(xué)習(xí)的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語(yǔ)；運(yùn)用的是立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不是個(gè)別觀點(diǎn)。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個(gè)開(kāi)放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，要有正確的學(xué)習(xí)方法。概念要準(zhǔn)確，切忌含混不清。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。如，我們把經(jīng)

3、濟(jì)基礎(chǔ)定義為“一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)椤罢冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，都不是只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)洽地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽?！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括的內(nèi)容十分寬泛，既包括占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又包括舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，僅指這種生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分

4、配方式的總和。在掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)概念時(shí)，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。 觀點(diǎn)要全面，切忌片面性。世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義哲學(xué)的基本原理，部全面地反映了事物之間或同一事物內(nèi)部的各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，切忌簡(jiǎn)單化和片面性。 要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌死記硬背。學(xué)習(xí)哲學(xué)也和學(xué)習(xí)其他科學(xué)一樣，要記住它的基本概念和基本原理。要記住基本概念的定義，要記住基本原理。要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點(diǎn)。

5、只有記住這些基本的東西，才能運(yùn)用它們思考問(wèn)題。如果腦子里是一片空白，沒(méi)有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問(wèn)題呢？所以，學(xué)好哲學(xué)不是要不要記憶的問(wèn)題，而是如何記憶的問(wèn)題。我們主張?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上記憶，反對(duì)機(jī)械的死記硬背。死記硬背有很多弊端。一是費(fèi)力大，收效小，事倍功半，背了好長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)有記住多少東西。二是記不準(zhǔn)，易混淆，張冠李戴，錯(cuò)記漏記，把概念或原理弄得支離破碎、殘缺不全。三是記不牢，容易忘，好不容易記住的東西，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就忘得一干二凈了。所以我們反對(duì)死記硬背，提倡在理解的基礎(chǔ)上記憶。要把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。學(xué)了理論，就把它放一邊不去分析和解決實(shí)際問(wèn)題，再好的理論也是無(wú)

6、用的。但是離開(kāi)理論，只對(duì)實(shí)際問(wèn)題作經(jīng)驗(yàn)性的描述，也不能算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn)；只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種理論脫離實(shí)際的傾向，我們要防止和反對(duì)。當(dāng)代大學(xué)生要把馬克思主義基本原理付諸于實(shí)踐就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義。一切從實(shí)際出發(fā)，要求我們積極投身于社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。一切從實(shí)際出發(fā)，就必須對(duì)實(shí)際情況有全面深入的了解。在這一方面，毛澤東同志為我們樹(shù)立了一個(gè)光輝榜樣。毛澤東

7、是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)大興調(diào)查研究之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。在20世紀(jì)20年代末30年代初那段中國(guó)革命最艱難的日子里，毛澤東親自從根據(jù)地農(nóng)村中收集第一手材料，形成了大量的調(diào)查研究報(bào)告。從這些調(diào)查報(bào)告中我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年毛澤東社會(huì)調(diào)查的對(duì)象十分廣泛，除了工農(nóng)基本群眾外，還有社會(huì)其他各階層的人們；調(diào)查的內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面；調(diào)查的方法、手段也是多種多樣。正是這些深入基層的調(diào)查實(shí)踐，成為日后毛澤東思想的根基之一，為中國(guó)走向正確的革命道路乃至革命的最終勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。然而，隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這一優(yōu)良的品質(zhì)正越來(lái)越被人遺忘。許多項(xiàng)目沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查論證，不顧實(shí)際情況就強(qiáng)行上馬，最終勞民傷財(cái)；許多新

8、聞報(bào)道，或者為了吸引讀者眼球，引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，或者為了自己或他人的某些利益，缺乏必要的采訪調(diào)查，輕信謠言或有意無(wú)意的歪曲事實(shí)，對(duì)他人的利益造成了損害，有的還對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響.。作為當(dāng)代大學(xué)生我們更要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀，更要學(xué)習(xí)毛澤東的實(shí)踐精神。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因