2011屆高三模擬語文試題

1、2011屆高三模擬考試語 文 2011.3本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共8頁。滿分150分。考試用時150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1答題前考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號、學(xué)校和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后在選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試卷上。3第II必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要

2、求作答的答案無效。4每II卷第六題為先做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷(共36分)一、（15分，每小題3分）1下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是A虔誠（qin） 感喟（wèi） 舐犢情深（shì） 義憤填膺（yn）B關(guān)卡（k） 脊梁（j） 皓首窮經(jīng)（hào） 悵然若失（chàn）C股肱（gn） 忖度（cn） 眾擎易舉（jìn） 潛移默化（qin）D震懾（shè） 雇傭（yn） 信手拈來（nin） 戮力同心（lù）2下列詞語中，有錯別字的一組是A熒屏 路由器 沆瀣一氣 言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

3、B颶風(fēng) 發(fā)帖子 革故鼎新 仰之彌高，鉆之彌堅C記要 聽證會 耳提面命 欲加之罪，何患無詞D甘霖 詠嘆調(diào) 退避三舍 城門失火，殃及池魚3下列詞語中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是A全國第六次人口普查于2010年11月1日正式啟動。通過普查統(tǒng)計，到2020年，全國人口總量（不含香港、澳門特別行政區(qū)和臺灣?。┛煽刂圃?4.5億左右。B侵華日軍南京大屠殺遇難同胞73周年紀(jì)念活動從12月12日晚就陸續(xù)展開，主要包括和平燭光祭、和平集會、和平法會以及“為和平而歌”晚會等活動。C中國的崛起民經(jīng)成為全球公認(rèn)的事實，這是一咱什么意義上的崛起？究意是富強的崛起，還是文明的崛起？在中國崛起的一片歡呼聲中，我們需要的是冷

4、靜的反思。D2011年春節(jié)剛過，國際油價一路飆升，中東各國局勢急劇動蕩，埃及、比利亞、也門等亂象迭起，更是令本已步履紅維艱的石油期貨市場雪上加霜。4下列各句中，加點詞語使用正確的一句是A“2010書香中國”以“今天，你讀了嗎”為口號倡導(dǎo)大眾閱讀，講述中國人的閱讀故事，通過各個層面展示中國人今天的閱讀風(fēng)貌。B廣州亞組委25日召開新聞發(fā)布會，強調(diào)將本著以人為本的精神辦好本屆亞運會，提高廣州亞運會的軟實力，讓奧林匹克精神在南粵大地上廣泛留傳。C2010年10月16日晚發(fā)生在河北大學(xué)校園內(nèi)的車禍案引起了社會各界強烈關(guān)注，一句“我爸是李剛”更是被網(wǎng)友編排的別開生面。D你讀了那么多儒家經(jīng)典，應(yīng)該懂得做人要

5、正派的道理，現(xiàn)在你的這種到處刺探他人隱私的行為，是很不道德的。古人不是說過要目不窺園嗎？5下列各句中，沒有語病的一句是A“神馬都是浮云”、“鴨梨”、“蒜你狠”、“圍脖”、“非學(xué)艱難的決定”、“給力”等網(wǎng)絡(luò)詞語在2010年一夜竄紅的主要原因是一部分網(wǎng)民在背后推波助瀾所造成的。B我國載人空間站工程已經(jīng)正式啟動實施，計劃于2011年向太空發(fā)射目標(biāo)飛行器“天宮一號”，這一消息引起世界各國的極大關(guān)注，被全球各大媒體爭相報道。C棗莊冬春二日游以蓮青山滑雪場、盈泰溫泉度假村、臺兒莊古城為依托，為廣大游客提供了一個了解棗莊、親近棗莊、認(rèn)識棗莊的良好環(huán)境和休閑娛樂場所。D國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要是21世

6、紀(jì)我國第一個中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，也是今后一個時期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的重要措施和綱領(lǐng)性文件。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。莊子與屈原，是中國哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時出現(xiàn)于中國的戰(zhàn)國時代，莊騷比翼，哲詩輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。一部探討哲理的莊子，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩情。以“辨多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感，哲學(xué)與詩之間尋求美和自由的人生詩意的人生。莊子既是哲人，又是詩人，確切

7、地說，他是一位“哲詩”。屈原則恰好是詩人而兼哲人，是一位“詩哲”。他不僅寫出了天問那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬物、歷史、政治、人生問題的哲理詩，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使離騷、九歌這類抒情詩篇，也都蘊含了深邃的哲學(xué)意識，表現(xiàn)出詩人對自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個文化精神領(lǐng)域的意義。莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國時代，經(jīng)濟、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起了中國文化史上燦爛的第一個

8、高潮。在這個“高峰”和“源頭”時代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以左傳戰(zhàn)國策為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個歷史時代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動的關(guān)系：無論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個學(xué)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯綜地發(fā)展。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機統(tǒng)一，是用文學(xué)寫出歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩意化，其結(jié)果則

9、是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩化哲學(xué)的出現(xiàn)。老子等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但在認(rèn)知中又都運用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的給合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩在最深層次上的融通。6對文章某些概念的理解，不正確的一項是A“哲詩”是指著作充滿詩意的哲學(xué)家，其作品中帶有一咱詩意的光輝；“詩哲”則是指作品富于哲理的詩人，其作品中蘊含了深邃的哲學(xué)意識。B作者認(rèn)為戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的“互涵互動”關(guān)系，“互涵”指互

10、相聯(lián)系、彼此滲透，“互動”指彼此促進(jìn)錯綜地發(fā)展。C“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩意化”，指的是借鑒詩歌創(chuàng)作手法來表達(dá)哲學(xué)思想。D“詩意的沉思”指莊子的文章漾溢著詩情，“沉思的詩意”指屈原的作品充滿了哲理，它們都表現(xiàn)了哲學(xué)和詩在最深層次上的融通。7不屬于莊子“既是哲人，又是詩人”，屈原是“詩人，而兼哲人”原因的一項是A莊子和屈原的作品都富于哲理。B莊子和屈原的作品都充滿詩意。C莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩歌作品傳世。D莊子和屈原的作品有整個文化精神的意義。8下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是A史哲因素使文學(xué)呈現(xiàn)一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，產(chǎn)生了天問離騷老子

11、。B莊騷比翼，特定的歷史、社會和文化背景使莊子、屈原達(dá)到了思辯與審美領(lǐng)域的高峰。C莊子、屈原作品具有文化精神領(lǐng)域的意義，從這個角度看它們不屬于純粹的哲學(xué)、詩歌。D哲學(xué)和詩的融通促進(jìn)詩意的沉思和沉思的詩意，造就了“莊騷輝映”的文化奇觀。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成912題。智除奸佞楊文襄，與內(nèi)臣張永同提兵討安化王，楊在軍中語及逆瑾事。因以危言動永，即于袖中出二疏，一言平賊事，一言內(nèi)變事，囑永曰：“公班師入京見上，先進(jìn)寧夏疏，上必就公問，公詭言請屏人語，乃進(jìn)內(nèi)變疏。”永曰：“即不濟，奈何？”公曰：“他人言，濟不濟未可知，公言必濟。顧公言時，須有端緒，萬一不信公，公可頓首請上即時召

12、瑾，沒其兵器，勸上登城驗之：若無反狀，殺奴喂狗。又頓首哭泣，上必大怒瑾。瑾誅，公大用，盡矯其所為。呂強、張承業(yè)，與公千載三人耳。但須得請即行事，勿緩頃刻?！庇啦蛔髟唬骸袄吓蜗в嗄陥笾骱酰俊币讯廊胍?，如公策，事果濟。瑾初縛時，得旨降南京奉御，瑾上白帖，乞一二敝衣蓋體，上憐之，令與故衣百件。永懼，謀之內(nèi)閣，令科道劾瑾，劾中多波及阿瑾諸臣。永持疏至左順門，謂諸言官曰：“瑾用事時，我輩亦不敢言，況爾兩班官；今罪止瑾一人，勿動搖人情也！可領(lǐng)此疏去，急易疏進(jìn)?！贝耸枞耄煺?，止連及文臣張綵一人、武臣楊玉等六人而已。除瑾除彬，多借張永之力。若全仗外庭，斷不濟事！永不欲旁及多人，更有識見，然非楊文襄

13、智出永上，永亦不為之用。吁！此文襄所以稱“智囊”也?。ㄟx自馮夢龍智囊全集委蛇卷十三）【注】楊文襄：即楊一清，字應(yīng)寧。少年時以神童薦為翰林秀才，后為太子太保，死后謚文襄。內(nèi)臣：宦官。瑾：即劉瑾，當(dāng)時權(quán)傾一時的大宦官頭子。平賊事：即討伐安化王一事。端緒：頭緒，條理。內(nèi)閣：明清兩代的政務(wù)機構(gòu)，明太祖廢宰相設(shè)諸殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇上辦理政務(wù)?？频溃好髑謇?、戶等六科京畿等各道監(jiān)察御史統(tǒng)稱科道。外庭：指宮外的百官，與近侍之臣相對。展開余下試題9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A詭言請屏人語 詭：詭計B沒其兵器 沒：沒收C上必就公問 就：接近D斷不濟事 濟：成功10下列各組句子中，加點的詞語的意義

14、和用法相同的一組是A因以危言動永 因人之力而敝之，不仁B乃進(jìn)內(nèi)變疏 今其智乃反不能及也C即于袖中出二疏 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)D此文襄所以稱“智囊”也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也11以下句子分成四組，全部屬于“文襄所以稱智囊”的一組是因以危言動永，即于袖中出二疏 上必就公問，公詭言請屏人語即不濟，奈何 但須得請即行事，勿緩頃刻已而永入見，如公策，事果濟 此疏入，瑾遂正法A B C D12下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A楊文襄曾和張永一同領(lǐng)兵討伐安化王，在軍營談?wù)摰絼⒅?jǐn)為非作歹之事情時，囑咐張永，讓他在班師回朝面見皇上的時候，要呈上彈劾劉瑾的奏章。B張永按照楊文襄的計策行事，果然順利成功。齊

15、瑾被抓手后，奉命押送南京。劉謹(jǐn)上書請求皇上給他幾件破衣遮體，皇上可憐他，下令將百十件舊衣服給他。C張永把吏、戶、兵、禮諸部上奏彈劾劉瑾的奏章拿到左順門對諫官說：這些奏章涉及的人很多，不要改動反映的情況，趕快呈上奏章。D劉謹(jǐn)被正法，很大程度上是靠張永之力，但如果沒有楊一清為他出高明的主意，張永也辦不成此事，楊一清不愧有“智囊”之名。第II卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）瑾誅，公大用，盡矯其所為。（3分）（2）瑾用事時，我輩亦不敢言，況爾兩班官。（3分）（3）永不欲旁及多人，更有識見，然非楊文襄智出永上，永亦不為之用。（4分）14閱讀

16、下面兩首詩歌，回答問題。（8分）采蓮曲王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。采蓮曲白居易菱葉縈波荷飐風(fēng)，藕花深處小舟通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。（1）有人說王詩中“亂”、“始”兩字用得非常好，請結(jié)合詩句賞析。（4分）（2）這兩首詩寫采蓮女形象時的手法有何異同？請具體分析。（4分）15補寫出下列名篇名句中空缺部分（任選出三個小題）（6分）（1）_，猿猱欲度愁攀援。（李白蜀道難）天行健，君子以自強不息。地勢坤，_。（周易）（2）別有幽愁暗恨生，_。（白居易琵琶行）吳楚東南坼，_。（杜甫登岳陽樓）（3）_，凌萬頃之茫然。（蘇軾赤壁賦）窮且益堅，_。（王勃滕王閣

17、序）（4）_，最難將息，三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急?。ɡ钋逭章暵暵┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，_?！保ㄕ撜Z）五、（12分）16閱讀下面這則新聞，請概括出略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎的理由。（4分）瑞典皇家學(xué)科學(xué)院10月7日宣布，2010年諾貝爾文學(xué)獎授予秘魯作家馬里奧巴爾加斯略薩。其代表作有小說城市與狗（1963年）綠房子（1965年）和酒吧長談（1969年）等，其中城市與狗使略薩蜚聲國際文壇。略薩的作品從社會層面講，筆觸相當(dāng)廣泛，拉丁美洲的土著居民、市鎮(zhèn)市民、知識分子、藝術(shù)人物、官僚機構(gòu)、軍隊等，都是他的描述對象。他的小說敏感地批判和揭露社會現(xiàn)實問題：如獨裁統(tǒng)治、官僚腐敗現(xiàn)象、貧富差距懸殊、階級壓

18、迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派競爭等。略薩堅信，“小說需要介入政治”，這是讓小說變得尖銳而有力的重要武器之一。公羊的節(jié)日體現(xiàn)了他對拉美政治現(xiàn)實的深刻思考。小說通過杜撰一個女人的所見所聞，再現(xiàn)拉美最血腥的獨裁統(tǒng)治，將多米尼加共和國前獨裁者特魯希略魔鬼般的獨裁時代，批駁的淋漓盡致。略薩被譽為“拉美結(jié)構(gòu)主義文學(xué)大師”，和墨西哥作家卡洛斯富恩特斯、阿根廷作家利奧科塔薩爾、哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯并稱為拉丁美洲文學(xué)爆炸的四大王將。與馬爾克斯的百年孤獨綺麗魔幻的敘述風(fēng)格不同，略薩的小說更注重敘事結(jié)構(gòu)的布局，經(jīng)常會同時并行幾條線索，然后逆轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)，敘事技巧無與倫比。理由：_17仿照下面例句的句式和修辭特

19、點，另造一一個句子。（4分）例句：太陽從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄從地平線上撿走草地上的珠璣。18依次真入下面一段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)恼Z序是（4分）1933年芝加哥世博會是第一次有主題的世博會，主題是“一個世紀(jì)的進(jìn)步”。從此以后，每一屆世博會都會確定一個富有意義的主題。_，_，_，_，_，_?！昂椭C城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。圍繞“人、城市、自然、交流”的命題2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題通過了自身的功能組織和獨特的建筑語言構(gòu)成了美好的城市生活空間以“和諧城市” 的理念來回應(yīng)對主題的訴求表現(xiàn)出人

20、與人、人與城市、城市環(huán)境及自然環(huán)境之間通過交流形成和和諧關(guān)系六、（18分）本題為選擇題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選出一題作答，不能全選（一）閱讀下面的文字，完成1922題。寂 寞梁實秋寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在片刻的孤立的存在。這種境

21、界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上

22、，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經(jīng)驗，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時

23、都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。展開余下試題如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會里是絕對的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實，如果現(xiàn)實真能逃避，吾寤寐以求之！有過靜坐經(jīng)驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是

24、多么困難的事！那是強迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。（選自梁實秋文集）19作者在文中說“寂寞的清福是不容易長久的”，文中有哪些詞語或句子和這句話的意思相呼應(yīng)？它們表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）20本文描寫了書齋、教堂、寺廟三處環(huán)境，請概述其作用。（4分）21聯(lián)系全文，說說“寂寞是一種清福”具體表現(xiàn)在哪些方面。（4分）22作者說“我有一刻寂寞，我要好好地享受它”，你同意這樣的看法嗎？請說明理由。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成1922題

25、。難忘的英格麗褒曼她不施脂粉出現(xiàn)在銀幕上，美國化妝品馬上滯銷。她在影片中演修女，進(jìn)入修道院的女子頓時增加。一個影迷把一只羊從瑞典一路趕到羅馬作為禮物送給她。多少封信即使信封上只寫著“倫敦英格麗褒曼收”，也能送到她的手中。褒曼是當(dāng)時最有魅力的女性之一，但是，她始終保持著她的本色：熱衷舞臺，熱衷生活，愛吃冰淇淋，愛在雨中散步，在演員生活中希望扮演每一種角色，在人生舞臺上也盡情享受生活的情趣。褒曼，生于瑞典斯德哥爾摩。曾在斯德哥爾摩、好萊塢、羅馬、巴黎和倫敦用5種語言登上舞臺、銀幕，無往不勝。她拍攝了47部影片，3次獲得奧斯卡獎，1次獲得埃米獎。她有子女4人，是位慈愛的母親。她以狂熱的精神獻(xiàn)身于工作

26、?！叭绻蛔屛冶硌?，我一定活不下去?！彼@么說過。當(dāng)海明威對她說演戰(zhàn)地鐘聲里瑪利亞這個角色得把頭發(fā)剃掉的時候，她大聲回答說：“為了演這個角色，要我把頭割掉也行！”她可以通宵達(dá)旦地排練，甚至導(dǎo)演早已滿意了，她還要求重來一次。話劇忠貞之妻在倫敦上演8個月期滿的頭天晚上，她還同導(dǎo)演討論她的表演有哪些可以改進(jìn)之處。褒曼在成為影壇最璀璨的明星后仍然堅持每片試鏡頭，而且可以為了演一個難度更大的角色而放棄主演，甘當(dāng)配角。她不愿定型，力爭演各種性格的人物，如郎心似鐵（煤氣燈下）中瀕于瘋狂的新嫁娘，東方快車謀殺案中沉默含蓄的瑞典女傳教士，這兩個角色都為她贏得了奧斯卡獎。她在23歲那年從瑞典初到好萊塢時，寧愿馬上

27、拎起行李回國也不接受公司老板要她“改頭換面”整容的命令，從此她以她著名的“本來面目”出現(xiàn)在銀幕上。間奏曲里孤獨的女鋼琴教師、神魂顛倒里熱情的精神病學(xué)家、圣瑪利亞教堂的鐘聲里愛打壘球的修女一個接一個令人叫絕的角色使她幾年之間便飲譽影壇、票房成績世界第一。20世紀(jì)50年代她因婚變而星運中落，又在1956年后重放光彩，以真假公主一片再次獲奧斯卡獎。誰要是當(dāng)褒曼的替身，非失業(yè)不可。忠貞之妻在美國上演初期她腳部受傷骨折，可是在接下來的6個星期里仍堅持上舞臺改成坐在輪椅上演戲。她不論病得多重，總是笑笑說：“舞臺醫(yī)生能把我治好的?！钡拇_，幕一升起，她的病似乎便霍然而愈。1973年，癌癥攫住了褒曼，但它未能摧毀她的意志和毅力。她不顧病痛接受了聘請，在一部電視劇中主演以色列已故總理果爾達(dá)梅厄。她承認(rèn)：“時間越來越少了，但是，我在癌癥面前多爭到一天便是勝利?！彪娨晞￠_拍前，她到以色列了解梅厄的生平，拍攝期間她的一條胳膊已必須每夜作牽引。拍完最后一個鏡頭，她兩眼含淚，自知從此與她熱愛的攝影機告別了。他憑借在此片中的出色表演獲得1982年埃米獎。她于1982年8月29日逝世，終年67歲。褒曼活在許多電