新文化運(yùn)動(人民版必修3) 課件1

1、二二 新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動導(dǎo)入導(dǎo)入 一個(gè)農(nóng)村少女無望地佇立在田一個(gè)農(nóng)村少女無望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地上，間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地上，過著貧窮又落后的生活。隨著近代過著貧窮又落后的生活。隨著近代列強(qiáng)打開中國的大門，她的生活越列強(qiáng)打開中國的大門，她的生活越來越艱難。她就是當(dāng)時(shí)舊中國的一來越艱難。她就是當(dāng)時(shí)舊中國的一個(gè)縮影、一個(gè)象征。個(gè)縮影、一個(gè)象征。為了改變她貧弱的困境，許多人做為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試；出了積極的嘗試； 地主階級給她帶來了地主階級給她帶來了新巧的飾新巧的飾品品，但難以從根本上改變她的困窘；，但難以從根本上改變她的困窘； 資產(chǎn)階級拿來了資產(chǎn)階

2、級拿來了西方貴婦的裙西方貴婦的裙裳和時(shí)髦大方的洋裝裳和時(shí)髦大方的洋裝，可惜不合尺，可惜不合尺寸且不倫不類，無法穿著。寸且不倫不類，無法穿著。 這時(shí)又來了一些年青人，這時(shí)又來了一些年青人，他們探討著，想要她走出他們探討著，想要她走出去見識廣闊的天地，學(xué)習(xí)去見識廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變西方文化，從根本上改變她的行為及思想她的行為及思想 (1)“(1)“新巧的飾品新巧的飾品”指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級維新派和革命派西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級維新派和革命派分別嘗試在中國實(shí)行君主立憲制和民主共和制。分別嘗試在中國實(shí)

3、行君主立憲制和民主共和制。(2)(2)新來的年青人有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等。新來的年青人有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等。他們掀起了新文化運(yùn)動。他們掀起了新文化運(yùn)動。 （1 1）地主階級帶來的）地主階級帶來的“新巧的飾品新巧的飾品”指的是什么？資產(chǎn)階指的是什么？資產(chǎn)階級帶來的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？級帶來的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？（2 2）新來的年青人都有哪些，他們掀起了什么運(yùn)動？）新來的年青人都有哪些，他們掀起了什么運(yùn)動？陳獨(dú)秀剪辮陳獨(dú)秀剪辮 19021902年秋，陳獨(dú)秀赴日時(shí)，因?yàn)槭嘏f學(xué)監(jiān)姚昱驕橫無年秋，陳獨(dú)秀赴日時(shí)，因?yàn)槭嘏f學(xué)監(jiān)姚昱驕橫無理、惡氣擾人，陳獨(dú)秀遂與友人伺

4、機(jī)修理一下。理、惡氣擾人，陳獨(dú)秀遂與友人伺機(jī)修理一下。 有一天夜里，陳獨(dú)秀等偷襲姚昱的住所。張繼抱腰，鄒有一天夜里，陳獨(dú)秀等偷襲姚昱的住所。張繼抱腰，鄒容按頭，陳獨(dú)秀拿剪，容按頭，陳獨(dú)秀拿剪，“咔嚓咔嚓”一聲姚昱的辮子被齊根剪一聲姚昱的辮子被齊根剪了下來。了下來。 此后世人評說，陳獨(dú)秀一生所做的事其實(shí)也是此后世人評說，陳獨(dú)秀一生所做的事其實(shí)也是“剪辮剪辮子子”致力于剪掉國人心中的致力于剪掉國人心中的“辮子辮子”。魯迅戴魯迅戴“假辮子假辮子” 1902 1902年秋，魯迅也來到了東京，不過魯迅與人交往不多，年秋，魯迅也來到了東京，不過魯迅與人交往不多，沒有什么過激之舉。陳獨(dú)秀剪辮之事后，因?yàn)槿桥?/p>

5、了官方，沒有什么過激之舉。陳獨(dú)秀剪辮之事后，因?yàn)槿桥斯俜?，不得不提前回國。不得不提前回國?魯迅是所在的江南班第一個(gè)剪發(fā)辮的。但魯迅是所在的江南班第一個(gè)剪發(fā)辮的。但19091909年回國后年回國后迫于壓力，魯迅也不得不裝了一條假辮。迫于壓力，魯迅也不得不裝了一條假辮。一、一、新青年新青年與新覺醒與新覺醒背景背景1 1背景背景19151915年袁世凱到年袁世凱到天壇祭天天壇祭天二十一條二十一條的簽訂的簽訂袁世凱：皇帝之寶袁世凱：皇帝之寶2020世紀(jì)初的社會經(jīng)濟(jì)世紀(jì)初的社會經(jīng)濟(jì)政 治經(jīng) 濟(jì)思 想 文 化民主共和觀念民主共和觀念深入人心深入人心尊孔復(fù)古逆流尊孔復(fù)古逆流矛盾激化矛盾激化兩不相容兩不相

6、容民族資本主義民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級要求資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治實(shí)行民主政治袁世凱妄圖袁世凱妄圖復(fù)辟帝制復(fù)辟帝制2 2興起興起19151915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志青年雜志，新文化運(yùn)動從此，新文化運(yùn)動從此拉開了序幕。拉開了序幕。 青年雜志青年雜志第二期開始改名為第二期開始改名為新青年新青年。 （1 1）興起的標(biāo)志）興起的標(biāo)志: :陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。（2 2）代表人物）代表人物: :（3 3）中心：）中心： 北大北大（4 4）指導(dǎo)思想：）指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)民主與科學(xué)北京大學(xué)始建于北京大學(xué)始建于

7、18981898年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺老爺”；學(xué)生；學(xué)生稱教員為稱教員為“大人大人”。學(xué)生對教師的評價(jià)，不是看他的教學(xué)水。學(xué)生對教師的評價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；考試時(shí)把

8、題目和范圍都告訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全考試時(shí)把題目和范圍都告訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。自己的飯碗。教員：教員：“老爺們請起立老爺們請起立”眾生：（懶懶散散地做動作）眾生：（懶懶散散地做動作）教員：教員：“老爺們好！老爺們好！”眾生：（齊聲）眾生：（齊聲）“大人好！大人好！” ” 教員：教員：“老爺們辛苦了！老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！升官發(fā)財(cái)！”沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。 “ “北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一北京大學(xué)雖聲名狼藉

9、，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。試，故允為擔(dān)任。” ” 19161916年年1212月月2222日，蔡元培抱著整頓、日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務(wù)。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請眾多職務(wù)。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請眾多學(xué)術(shù)精英來北大任教。例如在聘學(xué)術(shù)精英來北大任教。例如在聘請陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾請陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾多次拜訪陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡多次拜訪陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口小板晚起，他就耐心地坐在門口小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳凳上，等待

10、著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺醒來。獨(dú)秀睡覺醒來。講壇上的教授講壇上的教授胡適胡適辜鴻銘辜鴻銘當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人等人“覆孔孟，鏟倫常覆孔孟，鏟倫?！?，“盡盡廢古書，行用土語為文字廢古書，行用土語為文字”，是，是“叛親蔑倫叛親蔑倫”，要求北大校長蔡，要求北大校長蔡元培予以裁斷。元培予以裁斷。蔡元培說：蔡元培說：“對于學(xué)說，信對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，世界各大學(xué)通例，循思想自由原循思想自由原則，采兼容并包主義則，采兼容并包主義無論何無論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展相反，而悉聽其自由發(fā)展?！辈淘嗖淘嗾埶伎迹赫埶伎?/p>

11、：“兼容并包兼容并包”、“思想思想自由自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？么？“思想自由思想自由”：在北大倡導(dǎo)：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。新的思想和文化?！凹嫒莶嫒莶保汗膭钚挛幕汗膭钚挛幕某珜?dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。陣地。蔡元培蔡元培拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一一個(gè)校長身份，而能

12、領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)。蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)。胡適轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話胡適轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！盌EMOCRACY-DEMO

13、CRACY-民主民主SCIENCE-SCIENCE-科學(xué)科學(xué)二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗內(nèi)容內(nèi)容1 1提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制（核心內(nèi)容）（核心內(nèi)容）他們請來了兩個(gè)外國專家他們請來了兩個(gè)外國專家-德德先生和賽先生，他們告訴大家人先生和賽先生，他們告訴大家人跟人都是平等的，要反抗專制壓跟人都是平等的，要反抗專制壓迫；還有月亮圓缺不是因?yàn)樘旃?，迫；還有月亮圓缺不是因?yàn)樘旃?，而是被地球擋住了太陽的光而是被地球擋住了太陽的光線線結(jié)合課本，思考當(dāng)時(shí)是針對什么社會問題提出這個(gè)觀點(diǎn)的？結(jié)合課本，思考當(dāng)時(shí)是針對什么社會問題提出這個(gè)觀點(diǎn)的？ 袁世凱想要復(fù)辟帝制，在

14、思想文化領(lǐng)域掀起了一袁世凱想要復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。于是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者便以股尊孔復(fù)古的逆流。于是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者便以民主和科學(xué)為旗幟，對其展開猛烈的批判。民主和科學(xué)為旗幟，對其展開猛烈的批判。 二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗內(nèi)容內(nèi)容2 2提倡新道德，反對舊道德提倡新道德，反對舊道德民國初年，北京民國初年，北京中華中華新報(bào)新報(bào)曾登了一則新聞，有曾登了一則新聞，有一女子唐氏一女子唐氏1919歲，許配張家，歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞殉夫，歷盡了喝

15、符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。生命?？鬃由L封建時(shí)代，所提倡之道德，封孔子生長封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活孔子之道與現(xiàn)代生活靠不住的人靠不住的人反對舊道德，反對舊道德，提倡新道德。提倡新道德。以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三

16、綱五常（三綱指德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）五常通常指仁、義、禮、智、信）自由、平等、獨(dú)立自由、平等、獨(dú)立我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著上都寫著“仁義道德仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃吃人人”！魯迅魯迅狂人日記狂人日記玩偶之家玩偶之家易卜生易卜生玩偶之家玩偶之家曾被比作曾被比作“婦婦女解放運(yùn)動的宣言書女解放運(yùn)

17、動的宣言書”。在。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)人。人。”以此作為對以男權(quán)為以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。 她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這合情合理的行為，資產(chǎn)階級的這合情合理的行

18、為，資產(chǎn)階級的“不講理的法律不講理的法律”卻逼得她卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，來就沒有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

19、從囚籠似的家庭出走了。討論：娜拉為什么出走？討論：娜拉為什么出走？新文學(xué)就是白話文；新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。舊文學(xué)就是文言文、八股文。 魯魯 迅迅胡胡 適適3 3提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)狂人日記狂人日記封面封面 狂人日記狂人日記是魯迅創(chuàng)作的是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說，是中國現(xiàn)代小第一篇白話小說，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲說的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。“一、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話一、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；怎么說

20、，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話。四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話?！?胡適胡適建設(shè)的文學(xué)革命論建設(shè)的文學(xué)革命論胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問胡適：臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問胡適：“白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白話文語言不簡練，打電報(bào)用字多，花錢多。話文語言不簡練，打電報(bào)用字多，花錢多?！焙m說：胡適說：“不一不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定

21、不去，為這事我復(fù)電拒絕。請同學(xué)們根書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？字，還是文言文省字？” 1515分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。”胡適說：胡適說：“你用了你用了1212個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5 5個(gè)字：個(gè)字：干不了，謝謝！干不了，謝謝！”材料一材料一19131913年江蘇第

22、一師范學(xué)校招考生徒，在年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300300多多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218218人，占三分之二人，占三分之二. .材料二材料二19241924年，北京大學(xué)校慶年，北京大學(xué)校慶2525周年紀(jì)念的一份民意周年紀(jì)念的一份民意測驗(yàn)中，題為測驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)結(jié)果如下：果如下：姓名姓名票數(shù)票數(shù)姓名姓名票數(shù)票數(shù)姓名姓名票數(shù)票數(shù)姓名姓名票數(shù)票數(shù)姓名姓名票數(shù)票數(shù)孫文孫文 473 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 173 蔡元培蔡元培 153 胡適胡適 45 梁啟超梁啟超 29李大釗李大釗 25 馮玉祥馮玉祥 7 袁世

23、凱袁世凱 5 康有為康有為 3 孔子孔子 1 莊周莊周 1 諸葛亮諸葛亮 1 曾國藩曾國藩 1 漢武帝漢武帝 1想一想：材料一和材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人想一想：材料一和材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人崇拜的偶像發(fā)生了很大的變化崇拜的偶像發(fā)生了很大的變化, ,你說這是什么原因呢？你說這是什么原因呢？三、新文化運(yùn)動的意義三、新文化運(yùn)動的意義材料三材料三新青年新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針青年界之金針”和青年的和青年的“良師益友良師益友”，他們說：，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭

24、青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒一棒”。材料四新文化運(yùn)動促使人們更加迫切追求真理、追求材料四新文化運(yùn)動促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。動了五四運(yùn)動的發(fā)生。19181918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室19181918年，金陵女子大學(xué)的排球活動年，金陵女子大學(xué)的排球活動有的同學(xué)把有的同學(xué)把新青年新青年從從第一期讀到最后一期，這使我第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了。藻、空疏無物之古文了。

25、北京女子高師學(xué)生程俊英北京女子高師學(xué)生程俊英1 1是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。三、新文化運(yùn)動的意義三、新文化運(yùn)動的意義2 2傳播了馬克思主義，找到拯救中國、改造社會的思想武傳播了馬克思主義，找到拯救中國、改造社會的思想武器。器。3 3新文化運(yùn)動促進(jìn)了民眾覺醒。新文化運(yùn)動促進(jìn)了民眾覺醒。4 4新文化運(yùn)動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動。新文化運(yùn)動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動。偉大的思想解放運(yùn)動偉大的思想解放運(yùn)動進(jìn)步性進(jìn)步性 促進(jìn)民眾覺醒促進(jìn)民眾覺醒 全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動三、新文化運(yùn)動的意義三、新文化運(yùn)動的意義局限性：否定一切中國文化局限性：否定

26、一切中國文化肯定一切西方文化肯定一切西方文化 對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。對于中國古代文化，同樣，既礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。利于推進(jìn)中國的新文化。毛澤東毛澤東論聯(lián)合政府論聯(lián)合政府對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展如何對待傳統(tǒng)文化？如何對待傳統(tǒng)文化？新新文文化化運(yùn)運(yùn)動動興起標(biāo)志興起標(biāo)志青年雜志青年雜志創(chuàng)刊創(chuàng)刊 19151915年年旗幟旗幟“民主民主”（德先生）（德先生）“科學(xué)科學(xué)”（賽先生）（賽先生）主要陣地主要陣地新青年新青年雜志雜志代表人物代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅