高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元整合提升4 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、政治人人 教教 版版第四單元整合提升第四單元整合提升必 修 四本專題在高考中常見(jiàn)的考查角度有社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相本專題在高考中常見(jiàn)的考查角度有社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、人民群眾的地位、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路對(duì)獨(dú)立性、人民群眾的地位、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線、價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)線、價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖突及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖突及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人價(jià)值與

2、社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從命題規(guī)律上看，近年來(lái)的高頻考點(diǎn)有社會(huì)存在與社價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從命題規(guī)律上看，近年來(lái)的高頻考點(diǎn)有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等。和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等?！皩ひ捝鐣?huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦”主要考查主要考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”主要考查考主要考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。在備考策略上，要學(xué)會(huì)運(yùn)

3、用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析構(gòu)建社在備考策略上，要學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、弘揚(yáng)民族精神的必要性、分析新會(huì)主義核心價(jià)值體系、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、弘揚(yáng)民族精神的必要性、分析新興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等；運(yùn)用社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律，分析促進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展、機(jī)構(gòu)興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等；運(yùn)用社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律，分析促進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展、機(jī)構(gòu)改革的客觀必然性；運(yùn)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線等相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明黨和政府改革的客觀必然性；運(yùn)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線等相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明黨和政府關(guān)注民生、以人為本的施政理念；運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)分析在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)關(guān)注民生、以人為本

4、的施政理念；運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)分析在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系、個(gè)人應(yīng)如何選擇正確的成長(zhǎng)道路；運(yùn)用價(jià)值判如何正確處理人與自然的關(guān)系、個(gè)人應(yīng)如何選擇正確的成長(zhǎng)道路；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析個(gè)人的價(jià)值選擇，自覺(jué)維護(hù)個(gè)人、他人的合法權(quán)益斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析個(gè)人的價(jià)值選擇，自覺(jué)維護(hù)個(gè)人、他人的合法權(quán)益或自覺(jué)維護(hù)群眾、集體或自覺(jué)維護(hù)群眾、集體(國(guó)家國(guó)家)的利益；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)的利益；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)知識(shí)分析說(shuō)明先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡?，F(xiàn)知識(shí)分析說(shuō)明先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡。本專題哲學(xué)原理總結(jié)本專題哲學(xué)原理總結(jié)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

5、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。2社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律原理社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有

6、反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)

7、展的規(guī)律是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。發(fā)展的基本規(guī)律。方法論方法論要大力推進(jìn)改革。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是要大力推進(jìn)改革。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。產(chǎn)力，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷

8、史的主體。人民群眾是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。變革的決定力量。方法論方法論要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨的根本要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。4價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和

9、改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。方法論方法論?shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。5正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理內(nèi)容原理內(nèi)容正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)觀規(guī)律；必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。值標(biāo)準(zhǔn)。6人生價(jià)值的評(píng)價(jià)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造人的價(jià)值

10、在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者。對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。者，又是價(jià)值的享用者。對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。7如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人與社會(huì)的的客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件：在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件：在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生

11、價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。1凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。歷史唯物主義才是。歷史唯物主義才是。2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。()答案

12、答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。3社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。4貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾。貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾。5人類社會(huì)基

13、本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人類社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。來(lái)實(shí)現(xiàn)的。6社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾?；A(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。7生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生

14、產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。8我國(guó)改革的根本目的就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。我國(guó)改革的根本目的就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。9生產(chǎn)力是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)變革的決定力量。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。人民群

15、眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。10價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。促進(jìn)作用。11衡量人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在衡量人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)，把衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)是錯(cuò)誤

16、的。二者區(qū)分開(kāi)來(lái)是錯(cuò)誤的。12人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。13自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。作出正確的價(jià)值判斷，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客作出正確的價(jià)值判斷，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。14人們?cè)诟脑熘饔^世界的同

17、時(shí)也改造著客觀世界。人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。()答案答案錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影響改造客觀世界。響改造客觀世界。一、有關(guān)一、有關(guān)“社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史觀”的命題的命題設(shè)問(wèn)模式設(shè)問(wèn)模式(1)從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明。從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明。(2)上述材料是如何體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的？上述材料是如何體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的？(3)運(yùn)用社會(huì)歷史觀的有關(guān)知識(shí)分析黨和政府關(guān)注民生所采取舉措的哲學(xué)依運(yùn)用社會(huì)歷史觀的有關(guān)知識(shí)分析黨和政府關(guān)

18、注民生所采取舉措的哲學(xué)依據(jù)。據(jù)。答題要素答題要素(1)運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系對(duì)材料進(jìn)行分析。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系對(duì)材料進(jìn)行分析。提示：辯證關(guān)系分析材料提示：辯證關(guān)系分析材料決定作用決定作用(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；分析材社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；分析材料料)。反作用反作用(社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)具有不同社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)具有不同的反作用；分析材料的反作用；分析材料)。(2)如何體現(xiàn)人民群眾的社會(huì)歷史地位？如何體現(xiàn)人民群眾的社會(huì)歷史地位？提示：具體原理關(guān)鍵詞句二者結(jié)合提示：

19、具體原理關(guān)鍵詞句二者結(jié)合物質(zhì)財(cái)富物質(zhì)財(cái)富(創(chuàng)造者、結(jié)合材料創(chuàng)造者、結(jié)合材料)。精神財(cái)富精神財(cái)富(創(chuàng)造者、結(jié)合材料創(chuàng)造者、結(jié)合材料)。社會(huì)社會(huì)變革變革(決定力量、結(jié)合材料決定力量、結(jié)合材料)。(3)“關(guān)注民生關(guān)注民生”的社會(huì)歷史觀依據(jù)。的社會(huì)歷史觀依據(jù)。提示：人民群眾的歷史地位價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇兩提示：人民群眾的歷史地位價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)歷史地位歷史地位(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、結(jié)合材料點(diǎn)和群眾路線、結(jié)合材料)。導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用(先進(jìn)的價(jià)值觀具有促進(jìn)作用

20、、結(jié)合材先進(jìn)的價(jià)值觀具有促進(jìn)作用、結(jié)合材料料)。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上、結(jié)合材料站在最廣大人民的立場(chǎng)上、結(jié)合材料)。二、有關(guān)二、有關(guān)“人生價(jià)值觀人生價(jià)值觀”的命題的命題設(shè)問(wèn)模式設(shè)問(wèn)模式(1)運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合材料，分析青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。結(jié)合材料，分析青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答題要素答題要素(1)運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。提示：人的價(jià)值的內(nèi)容人的真正價(jià)值

21、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料提示：人的價(jià)值的內(nèi)容人的真正價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料人的價(jià)值的內(nèi)容人的價(jià)值的內(nèi)容(自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材料自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材料)。人的真正人的真正價(jià)值價(jià)值(在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。(2)青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？提示：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料提示：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用重視價(jià)值觀的

22、導(dǎo)向作用(用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)用正確的價(jià)值觀引導(dǎo))。作出正確的價(jià)值判斷作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇和價(jià)值選擇(自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上)。實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值人的真正價(jià)值(在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。探究類主觀題解題策略探究類主觀題解題策略題型特點(diǎn)題型特點(diǎn)探究類試題是為了適應(yīng)新課標(biāo)要求探究類試題是為了適應(yīng)新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生的

23、創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的見(jiàn)解實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的見(jiàn)解”而產(chǎn)生的。這類試題一般會(huì)設(shè)置一個(gè)或幾而產(chǎn)生的。這類試題一般會(huì)設(shè)置一個(gè)或幾個(gè)背景材料，設(shè)置一定的情境，要求考生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告、活動(dòng)設(shè)計(jì)、主題班個(gè)背景材料，設(shè)置一定的情境，要求考生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告、活動(dòng)設(shè)計(jì)、主題班會(huì)、演講稿或發(fā)言提綱等，具有設(shè)問(wèn)發(fā)散性強(qiáng)、與考生和社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系密會(huì)、演講稿或發(fā)言提綱等，具有設(shè)問(wèn)發(fā)散性強(qiáng)、與考生和社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系密切、答案倡導(dǎo)并鼓勵(lì)多元化等特點(diǎn)。切、答案倡導(dǎo)并鼓勵(lì)多元化等特點(diǎn)。解題方法解題方法探究類試題的解題步驟分為：第一，選題。確定論題，離不開(kāi)對(duì)所給材料探究類試題的解題步驟分為

24、：第一，選題。確定論題，離不開(kāi)對(duì)所給材料的仔細(xì)研讀，研究課題的選擇必須要與研定對(duì)象具有相關(guān)性，這種相關(guān)性要以的仔細(xì)研讀，研究課題的選擇必須要與研定對(duì)象具有相關(guān)性，這種相關(guān)性要以所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，突出分析、認(rèn)識(shí)客觀事物的實(shí)踐能力；研究課題的選擇還必所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，突出分析、認(rèn)識(shí)客觀事物的實(shí)踐能力；研究課題的選擇還必須注意其重要性，這種重要性是以其社會(huì)價(jià)值為標(biāo)志的，因而它與政治學(xué)科關(guān)須注意其重要性，這種重要性是以其社會(huì)價(jià)值為標(biāo)志的，因而它與政治學(xué)科關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的要求具有一致性。第二，論證。圍繞選題，觀點(diǎn)明確，論述集注社會(huì)熱點(diǎn)的要求具有一致性。第二，論證。圍繞選題，觀點(diǎn)明確，論述集中，不能泛泛而談，對(duì)

25、于選題的論證可以從正、反兩個(gè)方面入手；在選擇論證中，不能泛泛而談，對(duì)于選題的論證可以從正、反兩個(gè)方面入手；在選擇論證材料時(shí)，要遵循材料服務(wù)主題的原則。第三，作答。切忌單靠背景材料所提供材料時(shí)，要遵循材料服務(wù)主題的原則。第三，作答。切忌單靠背景材料所提供的信息直接答題，要注重學(xué)科間知識(shí)的相互聯(lián)系，充分運(yùn)用有關(guān)學(xué)科的知識(shí)及的信息直接答題，要注重學(xué)科間知識(shí)的相互聯(lián)系，充分運(yùn)用有關(guān)學(xué)科的知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，分析材料，理清解決問(wèn)題的思路，組織答案。組織答案時(shí)要做到文生活經(jīng)驗(yàn)，分析材料，理清解決問(wèn)題的思路，組織答案。組織答案時(shí)要做到文字通順、簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、結(jié)構(gòu)符合邏輯。設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案或步驟要切實(shí)字通順、

26、簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、結(jié)構(gòu)符合邏輯。設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案或步驟要切實(shí)可行，講求實(shí)效、鼓勵(lì)參與、有所創(chuàng)意、力求完美，具有較強(qiáng)的可操作性。可行，講求實(shí)效、鼓勵(lì)參與、有所創(chuàng)意、力求完美，具有較強(qiáng)的可操作性。例例 (2015課標(biāo)課標(biāo)，39(3)閱讀材料，完閱讀材料，完成下列要求。成下列要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士狼牙山五壯士”“”“八百壯士八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，