（全國I卷）高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課時(shí)2 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、課時(shí)課時(shí)2實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值備考導(dǎo)航備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題；非選擇題1.命題特點(diǎn)：主要以選擇題為主，非選擇題往往結(jié)合典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，考查考生對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理解。2.備考方向：結(jié)合全國道德模范的事跡考查對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)、關(guān)注民生等熱點(diǎn)考查應(yīng)如何進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。積極意義積極意義責(zé)任和貢獻(xiàn)責(zé)任和貢獻(xiàn)事物價(jià)值事物價(jià)值根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)改造世界改造世界人生人生社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性客觀規(guī)律客觀規(guī)律最廣大人民最廣大人民人民人民群眾群眾勞動(dòng)和奉獻(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)個(gè)人與社會(huì)主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性個(gè)人素

2、質(zhì)個(gè)人素質(zhì)正確價(jià)值觀正確價(jià)值觀核心提示 1.一個(gè)基本觀點(diǎn)： 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2.兩個(gè)導(dǎo)向作用：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.三個(gè)條件：價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的條件。必背術(shù)語1.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?.必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。4.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。5.積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇材料材料（節(jié)選自（節(jié)選

3、自2015山東卷，山東卷，35）青年處在價(jià)值觀形成和確立）青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。探究探究：分析說明青年應(yīng)樹立正確價(jià)值觀的原因。：分析說明青年應(yīng)樹立正確價(jià)值觀的原因。提示：提示：青年時(shí)期是價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)青年時(shí)期是價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。和改造世界的活?dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?.價(jià)值與

4、價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀（1）價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的）價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（2）人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)）人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。任和貢獻(xiàn)。（3）價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)）價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反

5、作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＃﹥r(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。提醒提醒區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀。價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀。價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇；域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇；人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主

6、觀范疇。映，屬于主觀范疇。3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度）含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，作出判斷就是價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就是價(jià)值選擇。就是價(jià)值選擇。（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：必須堅(jiān)持真理，遵循）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷與價(jià)值選）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因時(shí)

7、間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（4）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同、需）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。（5）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的

8、人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。值追求。1.全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用提醒提醒價(jià)值觀的導(dǎo)

9、向作用不能理解為決定作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不能理解為決定作用。2.如何理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)如何理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)）。）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)）。標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求（2）正確認(rèn)識(shí)）正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)真理標(biāo)準(zhǔn)”

10、和和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系。的關(guān)系。 真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題典例典例1（2013新課標(biāo)新課標(biāo)卷，卷，22）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給

11、工匠看了，他們認(rèn)為是寶我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑鹤雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有（）子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有（）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠?/p>

12、屬性和功能具有不確定性 事事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷人們的立場(chǎng)和需人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同要不同，其價(jià)值選擇就不同價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用A. B. C. D.解析解析錯(cuò)誤，事物的屬性與功能是客觀的，是不以人的意識(shí)錯(cuò)誤，事物的屬性與功能是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的；為轉(zhuǎn)移的；排除，事物是否具有價(jià)值，取決于其自身的屬性排除，事物是否具有價(jià)值，取決于其自身的屬性而非人們的價(jià)值判斷。從材料可知，子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值而非人們的價(jià)值判斷。從材料可知，子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及價(jià)值觀

13、的導(dǎo)向作用，故判斷與價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故正確。本題的正正確。本題的正確答案為確答案為D。答案答案D（1）如果單獨(dú)考查價(jià)值觀，需要將價(jià)值觀的作用的各個(gè)方面）如果單獨(dú)考查價(jià)值觀，需要將價(jià)值觀的作用的各個(gè)方面展開分析，包括：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要展開分析，包括：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。?dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。?）如果從）如果從“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”等角度綜合考查，一般等角度綜合考查，一般簡(jiǎn)略回答，如簡(jiǎn)略回答，如“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

14、，要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的選擇具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的導(dǎo)向作用”。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是社會(huì)意識(shí)作用于社會(huì)存價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是社會(huì)意識(shí)作用于社會(huì)存在的具體表現(xiàn)在的具體表現(xiàn)訓(xùn)練訓(xùn)練1培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國特色社會(huì)主培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，是義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。從歷史唯物主義角度看，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。從歷史唯物主義角度看，上述材料體現(xiàn)了（）上述材料體現(xiàn)了（）正確意識(shí)的促進(jìn)作用正確意識(shí)的促進(jìn)作用

15、先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用作用正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷作出價(jià)值判斷A. B. C. D.解析解析注意設(shè)問要求的是歷史唯物主義，故排除注意設(shè)問要求的是歷史唯物主義，故排除；體體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用；現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用；說法錯(cuò)誤，說法錯(cuò)誤，要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。答案答案B典例典例2（2015安徽卷，安徽卷，9）“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影

16、留給人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明（）故鄉(xiāng)。這說明（）A.夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇價(jià)值觀念決定人的行為選擇C.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)解析解析夢(mèng)想只是目標(biāo)，不是途徑，其實(shí)現(xiàn)需靠行動(dòng)，夢(mèng)想只是目標(biāo)，不是途徑，其實(shí)現(xiàn)需靠行動(dòng)，A錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；B錯(cuò)在錯(cuò)在“決定決定”，夸大了價(jià)值觀念的作用；，夸大了價(jià)值觀念的作用；C絕對(duì)化，排除；絕對(duì)化，排除；在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上鄉(xiāng)民作出把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把背影留給故在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上鄉(xiāng)民作出把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把背

17、影留給故鄉(xiāng)的價(jià)值選擇。正確選項(xiàng)鄉(xiāng)的價(jià)值選擇。正確選項(xiàng)D。答案答案D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題一是必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。一是必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。分析材料，一般材料中涉及堅(jiān)持真理、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律等內(nèi)分析材料，一般材料中涉及堅(jiān)持真理、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，可以用本知識(shí)點(diǎn)來回答。容時(shí)，可以用本知識(shí)點(diǎn)來回答。二是我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為二是我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。分最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，

18、把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。分析材料，一般當(dāng)材料涉及站在什么立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選析材料，一般當(dāng)材料涉及站在什么立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，可以用本知識(shí)點(diǎn)來分析回答。涉及民生、人民利益等材擇時(shí)，可以用本知識(shí)點(diǎn)來分析回答。涉及民生、人民利益等材料時(shí)，通常與人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等料時(shí)，通常與人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析。結(jié)合起來分析。如何樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和如何樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值選擇訓(xùn)練訓(xùn)練2（2015四川卷，四川卷，14）全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料

19、，回答問題。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨索

20、社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)關(guān)于深化社區(qū)治的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、理體制改革的實(shí)施方案，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理

21、社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的的“法律進(jìn)社區(qū)法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。理法治化的合理性。解析解析本題知識(shí)限定明確，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，本題知識(shí)限定明確，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，題目類型原因類，問題指向題目類型原因類，問題指向H市推進(jìn)社區(qū)治理法

22、治化的合理性。市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。根據(jù)知識(shí)限定調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的知識(shí)主要是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇根據(jù)知識(shí)限定調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的知識(shí)主要是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，社會(huì)歷史性；的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)，遵循社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民的立場(chǎng)上。最后在材料中找到知識(shí)的客觀規(guī)律、自覺站在人民的立場(chǎng)上。最后在材料中找到知識(shí)的落腳點(diǎn)，把二者對(duì)應(yīng)起來組織答案即可。落腳點(diǎn)，把二者對(duì)應(yīng)起來組織答案即可。答案答案針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新

23、模式，針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。堅(jiān)持與時(shí)俱堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。擇的社會(huì)歷史性特征。破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。依法推動(dòng)依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

24、益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。材料材料（節(jié)選自（節(jié)選自2015北京卷，北京卷，25）“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式。用的思考模式。Who are you？你是誰？你是誰？What do you want？你想干什么？你想干什么？What can you do？你能干什么？你能干什么？What can support you？環(huán)境支撐或允許你干什么？環(huán)境支撐或允許你干什么？What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)探究探究1：這一模式對(duì)我們確定職業(yè)生涯規(guī)劃有何啟示？：這一模式對(duì)我們

25、確定職業(yè)生涯規(guī)劃有何啟示？提示：提示：應(yīng)明確自身興趣、技能，樹立正確價(jià)值觀；要從實(shí)際出應(yīng)明確自身興趣、技能，樹立正確價(jià)值觀；要從實(shí)際出發(fā)，在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)；要尋求外部因素的發(fā)，在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)；要尋求外部因素的支持。支持。探究探究2：應(yīng)如何處理個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國家和社會(huì)的發(fā)展之間：應(yīng)如何處理個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國家和社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系？的關(guān)系？提示：提示：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人要實(shí)現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須利用社會(huì)提供的各種條件。自己的價(jià)值，必須利用社會(huì)提供的各種條件。1.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一個(gè)人價(jià)值

26、與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值（自我價(jià)值）區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系一般情況下，人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸宿，社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件2.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式方式（途徑）具體要求地位在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值積極投身勞動(dòng)和為人民服務(wù)的實(shí)踐根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件

27、是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要充分利用社會(huì)所提供的客觀條件；正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值客觀條件在砥礪自我中走向成功充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引主觀條件影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素（1）客觀因素：）客觀因素：客觀規(guī)律。必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律。必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路?？陀^條件。充分利用社會(huì)客觀條件。充分利用社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

28、社會(huì)實(shí)踐。積社會(huì)實(shí)踐。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。擁有幸福人生的根本途徑。（2）主觀因素：）主觀因素：站在正確的立場(chǎng)上。要自覺站在最廣大人站在正確的立場(chǎng)上。要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。為自己最高的價(jià)值追求。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在一定的客充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在一定的客

29、觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件越成熟，個(gè)人觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件越成熟，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生也就具有更大的價(jià)值。對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生也就具有更大的價(jià)值。全面提高全面提高個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)。樹立堅(jiān)定的理想信念。樹立堅(jiān)定的理想信念。典例典例3（2012課標(biāo)全國卷，課標(biāo)全國卷，20）漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)

30、，就把書都借給他。后來，匡讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明（）衡成了大學(xué)問家。這表明（）社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)發(fā)揮人發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素人生價(jià)值能人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)人生價(jià)值總是人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A. B. C. D.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題解析解析本題考查人生價(jià)值的知識(shí)。

31、匡衡成了大學(xué)問家的故事告本題考查人生價(jià)值的知識(shí)。匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)和他人提供的條件，訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)和他人提供的條件，入選；實(shí)入選；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開自己的主觀努力，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，現(xiàn)人生價(jià)值離不開自己的主觀努力，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，入選；但主觀能動(dòng)性和正確價(jià)值觀不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定入選；但主觀能動(dòng)性和正確價(jià)值觀不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，故性因素，故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案應(yīng)選觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案應(yīng)選C。答案答案C（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，而不是主）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，而不是主觀努力。要正確處理個(gè)人與集體、

32、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，完全脫觀努力。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，完全脫離社會(huì)的離社會(huì)的“個(gè)人奮斗個(gè)人奮斗”和和“自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。，實(shí)際上是不可能的。（2）強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否定追求）強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否定追求人的個(gè)性發(fā)展。人的個(gè)性發(fā)展。訓(xùn)練訓(xùn)練3從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功，其間隔從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功，其間隔之短，實(shí)現(xiàn)速度之快，為世界之最。這個(gè)奇跡歸功于我國之短，實(shí)現(xiàn)速度之快，為世界之最。這個(gè)奇跡歸功于我國一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍，其一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人

33、和解放軍，其中的杰出代表就是于敏。因?yàn)樯婕皣覚C(jī)密，他的名字曾中的杰出代表就是于敏。因?yàn)樯婕皣覚C(jī)密，他的名字曾經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)秘密。經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)秘密。對(duì)于長(zhǎng)期隱姓埋名，于敏這樣說：對(duì)于長(zhǎng)期隱姓埋名，于敏這樣說：“我們國家沒有自己的核我們國家沒有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目，我不能力量，就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目，我不能有另一種選擇。一個(gè)人的名字早晚是要消失的，留取丹心照有另一種選擇。一個(gè)人的名字早晚是要消失的，留取丹心照汗青，能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國的事業(yè)之中，也就足以汗青，能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國的事業(yè)之中，也就足以自慰了。自慰了?！庇诿綦[姓埋名幾十年，

34、無暇顧及自己的小家，但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為于敏隱姓埋名幾十年，無暇顧及自己的小家，但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國家核工業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。國家核工業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。1982年獲國家自然科學(xué)一年獲國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。三次獲國家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。等獎(jiǎng)。三次獲國家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。1999年被國家授予年被國家授予“兩彈兩彈一星一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?。功勛?jiǎng)?wù)隆?015年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?？茖W(xué)家于敏的感人事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？科學(xué)家于敏的感人事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？答案答案科學(xué)家于敏的事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于為社科學(xué)家于敏的事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，

35、在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)。會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，必須樹立正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，必須樹立正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值觀是人生的積極向?qū)?。是人生的積極向?qū)?。?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。眾的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足于實(shí)踐，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足于實(shí)踐，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有堅(jiān)定的理想

36、信念，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有堅(jiān)定的理想信念，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。息的精神，全面提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。答題模板答題模板有關(guān)有關(guān)“人生價(jià)值觀人生價(jià)值觀”的命題的命題設(shè)問模式設(shè)問模式（1）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。（2）結(jié)合材料，分析青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。）結(jié)合材料，分析青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答題要素答題要素（1）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。提示提示人的價(jià)值的內(nèi)容人的真正價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途人的價(jià)值的內(nèi)容人的真正價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料徑結(jié)合材料人的

37、價(jià)值的內(nèi)容（自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材人的價(jià)值的內(nèi)容（自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材料）。料）。人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料）。料）。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件，分析材料）。條件，分析材料）。（2）青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？）青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？提示提示價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料結(jié)合材料重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)）。重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)）。作出正作出正確的

38、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上）。在最廣大人民的立場(chǎng)上）。實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一）。的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一）。實(shí)現(xiàn)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用錯(cuò)誤理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用易錯(cuò)典例易錯(cuò)典例1（2013浙江卷，浙江卷，28）社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，

39、而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢微貢獻(xiàn)獻(xiàn)”。這告訴我們（）。這告訴我們（）A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件條件B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值易錯(cuò)分析易錯(cuò)分析典例剖析價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)

40、作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用，C項(xiàng)認(rèn)為只有正確的價(jià)值觀才有導(dǎo)向作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；A、D項(xiàng)不符合題意設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是故意夸大價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，認(rèn)為價(jià)值觀可以起決定作用；二是否認(rèn)錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，認(rèn)為錯(cuò)誤價(jià)值觀不起作用應(yīng)對(duì)策略無論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用。不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。但是價(jià)值觀的作用再大，也不會(huì)起決定性作用矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1（2017河北唐山一模）河北唐山一模）火車就要啟動(dòng)的時(shí)候，一火車就要啟動(dòng)的時(shí)候，一位老人急匆匆地踏上車門，一只腳不小心被車門夾了一下，位老人急匆匆地踏上車門，一只腳不小心被車門夾

41、了一下，鞋子掉在了車門外?；疖噯?dòng)后，老人毫不猶豫地脫下另一鞋子掉在了車門外?；疖噯?dòng)后，老人毫不猶豫地脫下另一只鞋，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把只鞋，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，老人說：另一只鞋也丟掉，老人說：“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋。過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋?！边@位老人的觀這位老人的觀點(diǎn)和做法反映了（）點(diǎn)和做法反映了（）A.在追求理想過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在追求理想過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性C.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)

42、存在具有決定作用價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有決定作用D.追求個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提追求個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析解析“老人毫不猶豫地脫下另一只鞋，從窗口扔了出去老人毫不猶豫地脫下另一只鞋，從窗口扔了出去”“”“周周圍的乘客不解圍的乘客不解”，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，所以選所以選B。材料沒有體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要理想的指引，。材料沒有體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要理想的指引，A與與題意無關(guān)。題意無關(guān)。“價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有決定作用價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有決定作用”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，屬觀點(diǎn)錯(cuò)誤，屬于唯心主義觀點(diǎn)，所以不選于唯心主義觀點(diǎn)，所以不選C。社會(huì)提供的

43、客觀條件是實(shí)現(xiàn)人。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，所以不選生價(jià)值的前提，所以不選D。故本題答案是。故本題答案是B。答案答案B易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系錯(cuò)誤理解價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系易錯(cuò)典例易錯(cuò)典例2（2015山東卷，山東卷，35）青年處在價(jià)值觀形成和確立青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的錯(cuò)。從哲學(xué)上

44、看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣第一?？圩幼印?，是因?yàn)椋ǎ?，是因?yàn)椋ǎ〢.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提易錯(cuò)分析易錯(cuò)分析典例剖析就本題而言，一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，不能從主觀出發(fā)，正確的價(jià)值觀也是主觀的，所以A表述錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B顛倒了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系，也是錯(cuò)誤的；題干沒有體現(xiàn)社會(huì)提供客觀條件

45、的問題，D排除設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是把價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇當(dāng)成客觀的東西；二是故意顛倒它們之間的關(guān)系，認(rèn)為價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)等應(yīng)對(duì)策略價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體性，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練2（2014安徽卷，安徽卷，11）下圖漫畫揭示的哲理是（）下圖漫畫揭示的哲理是（）價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇價(jià)值判斷往往是因人而異的價(jià)值判斷往往是因人而異的要用正確價(jià)值觀指引人生要用正確價(jià)值觀指引人生A. B. C. D

46、.解析解析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，“超越社會(huì)歷史超越社會(huì)歷史條件條件”說法錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇在價(jià)說法錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出，值判斷的基礎(chǔ)上做出，說法錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等說法錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值判斷往往因人而異，不同，價(jià)值判斷往往因人而異，正確；漫畫左側(cè)的人只注重正確；漫畫左側(cè)的人只注重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，生，正確。該題選正確。該題選D。答案答案D英雄瀟灑走蒼穹英雄瀟灑走蒼穹

47、熱點(diǎn)透視熱點(diǎn)透視高考常常以模范人物的先進(jìn)事跡為背景，考查文化生活中高考常常以模范人物的先進(jìn)事跡為背景，考查文化生活中文化的作用和思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)、生活與哲學(xué)中人生價(jià)文化的作用和思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)、生活與哲學(xué)中人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。注：注：把左欄的把左欄的“信息提取信息提取”與右欄的與右欄的“信息解讀信息解讀”通過通過“連線連線”形式形式一一對(duì)應(yīng)。一一對(duì)應(yīng)。創(chuàng)創(chuàng) 新新 預(yù)預(yù) 測(cè)測(cè)1. 2016年年10月月17日，日，50歲的景海鵬成為中國第一位三度飛天的歲的景海鵬成為中國第一位三度飛天的航天員。景海鵬之前的兩次飛天經(jīng)歷分別

48、是航天員。景海鵬之前的兩次飛天經(jīng)歷分別是2008年年9月的月的“神舟七號(hào)神舟七號(hào)”和和2012年年6月的月的“神舟九號(hào)神舟九號(hào)”，他先后獲得，他先后獲得“英雄航天員英雄航天員”、二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)碌榷囗?xiàng)榮譽(yù)。從實(shí)現(xiàn)人、二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)碌榷囗?xiàng)榮譽(yù)。從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值角度，材料啟示我們（）生價(jià)值角度，材料啟示我們（）要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值只要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息只要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要為社會(huì)作出物質(zhì)貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要為社會(huì)作出物質(zhì)貢獻(xiàn)A. B. C. D.解析解析說法絕對(duì)。說法絕對(duì)。錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)和精神錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)和精神貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)。答案答案B2.景海鵬的理念是，寧可備而不用，不可用而不備，要時(shí)刻接景海鵬的理念是，寧可備而不用，不可用而不備，要時(shí)刻接受祖國和任務(wù)的挑選，時(shí)刻做好準(zhǔn)備。在景海鵬一次采訪中，受祖國和任務(wù)的挑選，時(shí)刻做好準(zhǔn)備。在景海鵬一次采訪中，他表達(dá)了他表達(dá)了“人沒有夢(mèng)想很可怕人沒有夢(mèng)想很可怕”的想法，因?yàn)檫@輩子就是把的想法，因?yàn)檫@輩子就是把各種夢(mèng)想串起來，他就給自己設(shè)定一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想、目標(biāo)，各種夢(mèng)想串起來，他就給自己設(shè)定一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想、目標(biāo)，去努力，所以才有了神七飛完飛神九，再到今年的神十一。去努力，