2016年高二歷史必修3第一單元測(cè)試題及答案解析

1、長(zhǎng)白山一高高二歷史第一單元單元質(zhì)量評(píng)估本試卷分第 I 卷（選擇題）和第 n 卷（非選擇題）兩部分。滿(mǎn)分 100 分。測(cè)試時(shí)間 90 分鐘。第 I 卷（選擇題共 50 分）一、選擇題（本大題共 25 小題，每小題 2 分，共 50 分）1.（2015 佛山高二檢測(cè)）2015 年 4 月 3 日，山東曲阜在孔子誕生地尼山舉行春季祭孔大典，并按照明代習(xí)俗舉行冠笄和開(kāi)筆儀式。下列與孔子有關(guān)的史實(shí)，正確的一項(xiàng)是（）A 孔子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，其思想核心是“仁”和“禮”B 孔子思想在當(dāng)時(shí)并未受到重視，但其后一直是中國(guó)社會(huì)的主流思想C .孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利D .孔子的著作有詩(shī)經(jīng)

2、尚書(shū)春秋繁露等2.（2015 蚌埠調(diào)研）實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（12）班的班主任劉老師得知其班上的小輝在外面偷了東西，如果他相信荀子的理論，可能對(duì)小輝采取的態(tài)度是（）A 認(rèn)為小輝的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B 認(rèn)為小輝的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C 認(rèn)為小輝的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D 認(rèn)為小輝犯錯(cuò)并非本性不好造成的，而是因?yàn)榄h(huán)境不好，應(yīng)擇善而居3.（2015 東莞高二檢測(cè)）荀況在荀子 議兵中寫(xiě)道：“凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。 故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。 這反映了荀子的思想主張是（）A 主張“以德服

3、人”B.主張“性惡論”C 主張“施仁政于民”D 主張“性善論”4.（2015 泉州高二檢測(cè)）從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”，再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線(xiàn)是（）A 從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)B 統(tǒng)治者要“仁者，愛(ài)人”，被統(tǒng)治者要“克己，順?lè)盋 依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人D 從強(qiáng)調(diào)“三綱五常”入手構(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)的社會(huì)5.（2015 淄博模擬）“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異?！边@段話(huà)反映了（ ）A 孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)B.墨子的“兼愛(ài)”思想C 韓非子的變法革新主張

4、D.莊子的“齊物”觀點(diǎn)6國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部主任朱成虎少將說(shuō)：“歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的五千年中華文明，孕育出中國(guó) 軍事外交的核心理念 非攻兼愛(ài)?！碧岢觥胺枪ゼ鎼?ài)”這一思想的是（）A .姜尚 B.老子C .墨子D .荀子7.（2015 濰坊模擬）董仲舒說(shuō)：“天為君而覆露之，地為臣而持載之?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是（ ）A .君為臣綱 B.天人感應(yīng) C .君權(quán)神授D .君臣共主8.（2015 福州高二檢測(cè)）江都（今揚(yáng)州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教 育、弓 I 導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說(shuō)主要是（ ）A.“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事

5、，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”B.“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”C .“其（君）德足以安樂(lè)民者，天予之；其足以賊民者，天奪之”D .“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”9.（2015 州模擬）西漢中期，統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是（）（）A .墨子“兼愛(ài)”思想B.孟子“性善論”C .老子“無(wú)為”思想D .董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)10.（2015 淮南學(xué)業(yè)水平檢測(cè)）漢武帝以后，逐漸成為兩千多年來(lái)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的是（）11. （2015 長(zhǎng)沙高二檢測(cè)）明代德清禪師曰：“為學(xué)有三要：所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世。此三

6、者，經(jīng)世、出世之學(xué)備矣，缺一則偏，缺二則隘， 三者無(wú)一而稱(chēng)人者，則肖之而已。”這表明德清禪師（）C .主張以佛教改造中國(guó)傳統(tǒng)文化D .強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要學(xué)習(xí)諸子百家典籍12. 2015 年為朱熹誕生 880 周年，中國(guó)郵政集團(tuán)公司與中國(guó)臺(tái)灣郵政部門(mén)分別發(fā)行了以朱熹 為背景的紀(jì)念郵票。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）朱熹為宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者朱熹提出“天下為主，君為客”，反對(duì)君主專(zhuān)制3其思想對(duì)塑造中華民族性格起到了一定的積極作用4表明兩岸華人具有相同的文化心理A . B. C .D .13. （2015 南京二模）錢(qián)乘旦在現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已

7、窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就， 那么中國(guó)之外的夷務(wù)就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)（ ）A .排斥儒學(xué)以外的一切思想B .博大精深但有一定封閉性C .概括了世間所有自然規(guī)律D .內(nèi)容豐富，探索世界本原A .道家思想B .法家思想 C .儒家思想D.墨家思想A .提倡儒、道、佛三教合一B.認(rèn)為儒、道、佛三教相互矛盾14. （2015 濰坊高二檢測(cè)）電視劇潛伏使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說(shuō)出潛伏真諦的 是李克農(nóng)：“在特殊的環(huán)境下，什么都可以靈活應(yīng)變，但是信仰絕不能變。”南宋的文天祥即是如此，他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自

8、古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千 古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是（）A .黃老之學(xué)B .佛學(xué) C .程朱理學(xué)D .陸王心學(xué)45.宋史中出現(xiàn)了一批下列人物名字一一王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢(qián)端禮、張忠恕。從中可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響（）A.佛學(xué) B.法學(xué) C.道學(xué)D.理學(xué)16. （2015 順德高二檢測(cè)）“理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、 官職之類(lèi)，都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽通透。”這段話(huà)提倡的是（）A.格物致知B.發(fā)明本心 C.知行合一D.致良知17. （2015 F 州模擬）在張居正時(shí)代，譏諷宋明理學(xué)，

9、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會(huì)秩序，評(píng)論當(dāng)朝時(shí)事，被保守派視為“非圣無(wú)法”的異端分子的是（）A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武D.王夫之18. （2015 F 州高二檢測(cè)）梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說(shuō)：“實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書(shū)的影響最早最深。”他評(píng)價(jià)的這部書(shū)是（）A.董仲舒的春秋繁露B.朱熹的四書(shū)章句集注C.李贄的焚書(shū)藏書(shū) D .黃宗羲的明夷待訪(fǎng)錄19. 李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？ ”對(duì)此理解正確的是（）提倡男女平等實(shí)際否定“三綱五常”當(dāng)時(shí)男尊女卑思想依然嚴(yán)重有利于思想解放A. B. C.D.20. 黃宗羲說(shuō)：“天地之生萬(wàn)物，仁也。帝王之養(yǎng)萬(wàn)民，仁也。宇宙一

10、團(tuán)生氣，聚于一人，故天下歸之，此是常理。自三代以后，往往有以不仁得天下者，乃是氣化運(yùn)行，當(dāng)其過(guò)不及處，如日 食地震，而不仁者應(yīng)之，久而天運(yùn)復(fù)常，不仁者自遭隕滅?！秉S宗羲的主要觀點(diǎn)是（）A.仁與不仁，是決定社會(huì)治亂的根本B. “天人感應(yīng)”C.君主專(zhuān)制是天下之大害D. “天行有?！?1. （2015 淮北高二檢測(cè)）顧炎武在天下郡國(guó)利病書(shū)中說(shuō)：“知封建之以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。封建之失，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其 專(zhuān)在上?！蹦硽v史興趣小組的幾位同學(xué)圍繞這段話(huà)進(jìn)行了如下討論，你不能同意的觀點(diǎn)是（A.它是在批評(píng)封建社會(huì)從上而下對(duì)農(nóng)民的壓迫B.它認(rèn)為“郡縣”要比“封

11、建”進(jìn)步C.它肯定了 “郡縣”的優(yōu)點(diǎn)，但又指出它仍是君權(quán)的工具D.這段話(huà)其實(shí)反映了顧炎武對(duì)新政治體制的渴望和探索22. 明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的時(shí)代特征的是（）A.黃宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”D.黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”23. 關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是（）A.繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想B.深入地批判了封建制度C.提出了 “經(jīng)世致用”的主張D.反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展24. 明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，他們的思想反映了一定的時(shí)代要求，這“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”

12、A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D.王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武第 n 卷（非選擇題 共 50 分）二、非選擇題（本大題共 3 小題，第 26 小題 45 分，第 27 小題 45 分，第 28 小題 20 分，共計(jì) 50 分）26.（2015 大連學(xué)業(yè)水平檢測(cè)）閱讀下列材料：材料一 孔子說(shuō)：“君子要致力于根本，根本樹(shù)立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母， 敬愛(ài)兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！”材料二 漢武帝即位后，他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中 央王朝的統(tǒng)治思想。 這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)

13、在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)， 從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。材料三 在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。 理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料四 2015 年 4 月 20 日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在肯尼亞視察內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院， 并向該學(xué)院贈(zèng)送孔子像。目前，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)已建立眾多孔子學(xué)院，孔子的思想學(xué)說(shuō)日益被世界各國(guó)人民所關(guān)注。（4）根據(jù)材料一概括孔子思想體系的核

14、心。（2 分）（2）根據(jù)材料二回答，儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？ “罷黜百家，獨(dú)尊儒 術(shù)”意義如何？（5 分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)的代表人有哪些？它對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什 么影響？（6分）（4）據(jù)上述材料回答，孔子學(xué)說(shuō)在當(dāng)代社會(huì)有何價(jià)值？（2分）27.（2015 南通、揚(yáng)州、泰州二模）閱讀下列材料：材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下。董仲舒春秋繁露 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則

15、也，唯止之各于其所而已。個(gè)“時(shí)代”是指（）資本主義萌芽時(shí)代封建制度衰落時(shí)代展時(shí)代A. B. C.25. （2015 北京西城區(qū)模擬）在歷史的長(zhǎng)河中, 排列應(yīng)為（）“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心”“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，資本主義形成發(fā)展時(shí)代封建制度高度發(fā)D.無(wú)數(shù)先哲留下名言警句。 下列名言的作者按順序“天下為主，君為客”民知所從矣”二程集第三冊(cè)周易程氏傳 材料三 穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。-李贄焚書(shū) 材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣。李贄藏書(shū) 請(qǐng)回答：（4）概括材料一的思想主張，作者為什么會(huì)提出這一主張？（3 分）（2）材料二宣

16、揚(yáng)的核心觀點(diǎn)是什么？作者提出這些觀點(diǎn)的目的何在？（4 分）（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。（6 分）（4）述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)？（2 分）28.（2015 汕頭高二檢測(cè)）閱讀下列材料：中華文化史（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋、道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)幼弱”。請(qǐng)回答：（1）列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn)，并分析這一時(shí)期“私學(xué)文化

17、”得 以產(chǎn)生發(fā)展的根源。（6 分）（2）概述秦漢至兩宋時(shí)期“帝國(guó)文化”的形成過(guò)程。（6 分）指出導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個(gè)中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)幼弱的主要原因。（8 分）詳解答案1【解析】 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。在教育思想上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)人人都有受教育的機(jī)會(huì)?？鬃邮谴呵锬┠曛枷爰遥蔄 項(xiàng)錯(cuò)誤?？鬃铀枷氤蔀橹袊?guó)社會(huì)的主流思想是在西漢時(shí)期，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤。詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)由孔子編訂，春秋繁露是董仲舒的著作, 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?C2【解析】 荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為， 使人向善，因而選 A 項(xiàng)?！敬鸢浮緼3【解析】 本題考查學(xué)生閱

18、讀理解和概括能力。由材料中的“以德兼人者王”可以看出，荀子強(qiáng)調(diào)君主治理好國(guó)家的上策是“以德服人”，故 A 項(xiàng)正確。材料討論的是治國(guó)策略而非人性問(wèn)題，B 項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D 兩項(xiàng)都是孟子的思想主張?！敬鸢浮?A4【解析】孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，即以仁愛(ài)之心對(duì)待他人；孟子強(qiáng)調(diào)“仁政”，是對(duì)統(tǒng)治者個(gè)人政治素養(yǎng)的要求；荀子的“仁義”則是指仁愛(ài)和正義，寬惠正直。三人的共同點(diǎn)是都強(qiáng) 調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，故 A 項(xiàng)正確。B 項(xiàng)將早期儒家思想與階級(jí)對(duì)應(yīng)起來(lái)顯然是錯(cuò)誤的；C 項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D 項(xiàng)則是西漢時(shí)董仲舒的思想。【答案】A5【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀材料并提取有效信息的能力。勢(shì)發(fā)生了變化，要根據(jù)形勢(shì)的變化適時(shí)變革?！敬?/p>

19、案】C6【解析】本題主要考查學(xué)生解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，切入點(diǎn)是古代中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴。依據(jù)材料中的“非攻兼愛(ài)”判斷，符合題目要求的是墨子?！敬鸢浮?【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀材料并提取有效信息的能力。題干材料為臣”體現(xiàn)的是君、臣有差別的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了君為臣綱的思想。8【解析】 解題關(guān)鍵是確定哪一選項(xiàng)是董仲舒的思想主張。 家思想；B 項(xiàng)是法治思想，屬于法家學(xué)說(shuō)； D項(xiàng)是宋代理學(xué)的 的是 C 項(xiàng)，它實(shí)際上是 “君權(quán)神授”思想。【答案】 C9【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。董仲舒子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他，故引起統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有?！敬鸢浮?D中國(guó)社會(huì)的主流思想是

20、在西漢時(shí)期，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤。詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)由孔子編訂，春秋繁露是董仲舒的著作，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】 C 10【解析】 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。 西漢時(shí)期儒學(xué)家董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了創(chuàng) 造性發(fā)揮，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，并 為漢武帝采納。漢武帝采取一系列措施，使其逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?！敬鸢浮緾11【解析】 本題考查信息提取和分析能力。 從材料中的春秋可以聯(lián)想到儒家思想， 從老 莊可以聯(lián)想到道家學(xué)說(shuō)，從 “參禪”可以聯(lián)想到佛教。由材料中的 “此三者，三者無(wú)一而稱(chēng) 人者，則肖之而已”可以看出德清禪師提倡儒、道、佛 “三教合一 ”?！?/p>

21、答案】 A12 解析】 朱熹為理學(xué)的集大成者， “二程”為理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，錯(cuò)誤；黃宗羲提出 “天下為主，君為客”，錯(cuò)誤；理學(xué)注重氣節(jié)、品德，對(duì)塑造中華民族性格起到了一定的積極作用，正確；兩岸郵政部門(mén)均積極發(fā)行紀(jì)念朱熹郵票說(shuō)明兩岸華人具有相同的文化心理，正確。 答案】 C13 解析】 從材料中“儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理 ”說(shuō)明理學(xué)博大精深； 又從材料中“中國(guó)之外的夷務(wù)就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi) ”說(shuō)明理學(xué)有一定的封閉性。答案】 B14 解析】 解題關(guān)鍵是認(rèn)真閱讀材料，從中提取有效信息。材料表明文天祥注重民族氣節(jié)，與理學(xué)的觀點(diǎn)一致，因此 C 項(xiàng)正確。A 項(xiàng)主張“無(wú)為而治”，B 項(xiàng)主張“因果輪回”，

22、D 項(xiàng)注重 內(nèi)心反省，均不符合題意。答案】 C15 解析】 本題考查學(xué)生的分析能力。從題干人名可看出，這些人名體現(xiàn)了儒家思想，再由題干中的“宋史” “當(dāng)時(shí)”便能判斷他們深受理學(xué)的影響。答案】D16 解析】 理學(xué)注重人身修養(yǎng)，“格物致知”是主張通過(guò)外在的行為，使人明事理。材料中“理會(huì)”能使事物通透就是格物致知的范疇。答案】A17 解析】 本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。張居正是明朝的大學(xué)士，內(nèi)閣首輔，這一時(shí)期，譏諷宋明理學(xué)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會(huì)秩序，評(píng)論當(dāng)朝時(shí)事，被保守派視為“非圣無(wú)法”的異端分子是李贄。答案】 A18 解析】 解答本題首先要清楚梁?jiǎn)⒊闹鲝?，作為維新派的代表人物之一，他反對(duì)君主專(zhuān)制制

23、度，主張君主立憲制。 而黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行了猛烈的批判。就是說(shuō)在反對(duì)專(zhuān)制制度方面，兩人思想產(chǎn)生了共鳴。答案】 D10 解析】解題時(shí)應(yīng)首先理解李贄這句話(huà)的主要意思：主張男女平等。然后將其放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)：這種主張是針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的封建倫理道德嚴(yán)重摧殘人的身心健康而提 出的，它的提出有利于推動(dòng)人們（尤其是婦女）擺脫“三綱五?！?“男尊女卑”這些封建禮教思想的 束縛，有助于解放人們的思想。答案】D是墨子?！笆喇悇t事異”是指社會(huì)形C“天為君”【答案】A 項(xiàng)主張“無(wú)為而治”， 屬于道 “存天理，滅人欲”思想。符合題意天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為：如果天“20 解析】 關(guān)鍵點(diǎn)：閱讀材料、獲取信

24、息。答案】A21 解析】 顧炎武的意思是分封制和郡縣制都有缺陷，分封制的弊端是地方容易割據(jù)一方，郡縣制的弊端是皇權(quán)過(guò)分專(zhuān)制，但郡縣制要比分封制進(jìn)步；“知郡縣之弊而將復(fù)變”表明其對(duì)新政治體制的渴望和探索。材料沒(méi)有涉及對(duì)農(nóng)民的壓迫問(wèn)題。答案】A22 解析】 抓住題干中“不同于前代”、“時(shí)代特征”的要求。A 項(xiàng)“法治”思想是由法家所提倡的；B 項(xiàng)“唯物思想”是荀子曾經(jīng)提倡過(guò)的；C 項(xiàng)倡導(dǎo)天下人關(guān)心時(shí)局，先秦儒家積極倡導(dǎo) 入世；只有D 項(xiàng)既反映了明代封建制度的衰落，又有別于前代維護(hù)封建專(zhuān)制的思想。故答案為D。答案】 D23【解析】黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，雖然他們的思想中有對(duì)君主專(zhuān)制的批判，但他們?nèi)?/p>

25、然是地主階級(jí)的知識(shí)分子，不可能深入地批判封建制度?！敬鸢浮緽24【解析】 本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽并緩慢發(fā)展，封建制度日趨衰落。因此 正確，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾25 解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)， 屬于心學(xué)代表王陽(yáng)明的思想觀點(diǎn)； 屬于黃 宗羲的反對(duì)君主專(zhuān)制、限制君權(quán)的主張； 屬于大一統(tǒng)思想，符合董仲舒的思想觀點(diǎn)； 屬于顧炎 武的天下興亡、匹夫有責(zé)的思想觀點(diǎn)。所以此題應(yīng)選C 項(xiàng)。 【答案】 C26【解析】本題主要考查儒家思想代表人物、思想主張及其主張?jiān)诓煌瑲v史時(shí)期的作用。第問(wèn)要結(jié)合孔子的思想作答。第（2）問(wèn)要結(jié)合董仲舒改造儒學(xué)的內(nèi)容及其影響作答。第（3）問(wèn)則強(qiáng)調(diào)程朱理學(xué)的積極影響。第（4）問(wèn)依據(jù)孔子“仁”、“以德治國(guó)”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值作答?！敬鸢浮亢诵模喝剩ɑ蚨Y）。（2 分）（2）變化：取得獨(dú)尊地位（或統(tǒng)治地位）。（2 分）意義：有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定社會(huì)秩序，確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。（3分）（3）代表人：程頤、程穎、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明。（3 分）影響：注重氣節(jié)和德操；注重社會(huì)責(zé)任；具有歷史使命感。（3 分）（4）價(jià)值：有助于社會(huì)和諧穩(wěn)定，有助于世界和平與發(fā)展。（2 分）27 解析】本題考查儒家思想的發(fā)展。第（