2018八年級語文下冊第六單元22禮記—大道之行也教案新人教版

1、22.禮記兩則第二課時大道之行也一、 導(dǎo)入新課【精品課件】展示“天下為公”的相關(guān)圖片。人們到南京旅游，大多會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者一一孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字一一“天下為公”。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作禮記?！疤煜聻楣笔鞘裁匆馑寄?？為什么被孫中山先生奉為一生理想？我們走進這部兩千多 年前的典籍，共同尋找答案。二、 整體感知(一)朗讀課文，讀準字音、節(jié)奏，讀熟文章。1 1學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽讀，注意斷句和節(jié)拍；指正錯誤讀音(各1 1 遍)。參考【精品課件

2、】展示(1) 選賢與(j ju)能(通“舉”，推舉)(2) 講信和睦(m md)(和睦)(3) 幼有所長.(zhzh ongong)(成長)(4)矜(gumgum)、寡、孤、獨、廢棄者(通“鰥”，老而無妻)(5) 男有分(f f 6)(職分，職守)(6) 貨惡(w wd)其棄于地也(憎恨)2.2.教師范讀，做朗讀指導(dǎo)。提示(1) “故人不獨親其親”中，“故”，它是表示停頓的，“所以”的意思，這里有一個小的停頓?！叭恕笔鞘箘诱?，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/ /人/ /不獨親其親”(2)“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。 讀成“

3、矜、寡、孤、獨、廢疾者 / /皆有所養(yǎng)”。(3)“貨/ /惡其棄于地也，不必藏于己；力/ /惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力” 也是應(yīng)該強調(diào)的，所 以“貨”和“力”后面要有小的停頓。(4)“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/ /謀/ /閉而不興”；下一行的“故”也是 一樣，“故/ /外戶而不閉”。3 3播放【音頻課文】，學(xué)生聽讀、體會。4 4 指名朗讀課文，師生點評（2-32-3 人）。2（二）譯讀課文，準確理解文意。1 1 借助注釋，自主讀譯課文。2 2指名 1-21-2 名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指 正，最后教師補充明確。3 3 展示參考譯文，學(xué)生再次通譯課文。參考譯文在大道施

4、行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）： （人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使 老年人能終其天年， 中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象 （而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也） 憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。說明：“大道” “大同”都屬于

5、特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準的道理或真理， 可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了 “奉養(yǎng)”義，后一個“親” 就專指父母了。文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯?？蓞⒖肌局R總匯】三、局部探究活動一：梳理文言知識。按照類型梳理、歸納本課的重點字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點實詞。同時把自己不

6、理解的字詞標示下來。1 1 先由學(xué)生提出自己不理解的詞、句，其他同學(xué)幫助解答，教師點撥。2 2師生共同按類型梳理出重點字詞，由學(xué)生完成解釋，教師補充明確。【精品課件】（1 1）通假字選賢與能“與”通“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)“矜”通“鰥”，老而無妻（2 2）重點詞語3實詞:4貨惡其棄于地也惡（W WU）：憎恨。男有分分（f f6）:職分，職守。虛詞：大道之行也之:語氣助詞，相當于“的”。是故謀閉而不興是故:因此，所以。故外戶而不閉而:連詞，表承接關(guān)系。3 3）詞類活用故人不獨親其親親：名詞作動詞，以為親。不獨子其子子：名詞作動詞，以為子。選賢與能能：形容詞作名詞，能干的人。老

7、有所終，壯有所用，幼有所長老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童?？蓞⒖肌疚⒄n堂】意動用法（ 4 4）一詞多義道大道之行也名詞，道，理想。道路以目名詞，道，路。親故人不獨親其親動詞，親，以為親。故人不獨親其親名詞，親，指父母。（ 5 5）古今異義 不獨子其子子，古義：子女今義：兒子女有歸歸，古義：女子出嫁今義：回來貨惡其棄于地也貨，古義：財貨 今義：貨物盜竊亂賊而不作可參考【知識總匯】賊，古義：害人的事 今義：偷東西的人活動二：理解文章內(nèi)容。 自主學(xué)習(xí)，小組合作，探究問題。師生點評，補充。 【精品課件】 1 1作者認為如何建構(gòu)理想的社會？ 2 2文章是從哪幾個

8、方面展開論述的？先用自己的話概括，再說出原文。3 3怎樣的社會情景才能稱為大同社會?思考，交流。1.1.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。52 2 三個方面：（1 1）人人都能受到社會的關(guān)愛（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所 終，壯有所用，幼所長，矜、寡、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)）；（2 2）人人都能安居樂業(yè)（男有分,女有歸）；（3 3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也， 不必為己）。3.3.謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?？蓞⒖肌疚⒔贪浮俊按笸鄙鐣幕咎卣骰顒尤禾骄繉懽魈攸c。本文寫作上有何特點?思考，交流。（1 1）結(jié)構(gòu)嚴謹分明、

9、說理透徹。文章開篇由總到分，把“大同”社會的政治綱領(lǐng)闡述得清清楚楚。接著具體從三個方面闡述了“大同”社會的基本特征，最后一句話概要描述大同社會的景象。（2 2）表達美好理想。文章通過對“大同”社會的政治綱領(lǐng)、基本特征的闡述，展示出 一個和平、安定、祥和的理想社 會，表達了作者對理想社會的向往與追求，反映了當時廣 大勞動人民的美好愿望，也暗含對現(xiàn)實生活中黑暗現(xiàn)象的厭惡。（3 3）語言鏗鏘有力，氣勢磅礴。文章多用對偶、排比句。如“選賢與能，講信修睦” “老有所終，壯有所用，幼有所長”等，句式整齊，語氣強烈，增強了表達效果。活動四：質(zhì)疑問難。學(xué)生就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生

10、回答，或教師點撥、 引導(dǎo)學(xué)生進行探究。四、總結(jié)拓展1 1.總結(jié)。師生朗讀全文，梳理總結(jié)。本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同社會”的基本特征。由于孔子生活在戰(zhàn)亂不斷的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思 想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源” 其思想意義極為深遠。2.2.拓展。6你知道有哪些歷史人物為“大同社會”呼吁、奮斗過?仝.廿參考陶淵明：世外桃源。馬克思： “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。洪秀全： “有飯冋吃，有衣冋穿，有田冋耕，有錢冋使；無處不保暖，無處不均勻。”孫中山：民族、民生、民權(quán)天下為公。思考：你理想的社會是什么樣子的？為此，你打算如何行動？ 師生各抒己見。小結(jié)：理想的社會不會自天而降，需要你我他共同奮斗！播放【影視課文】，品味賞析，朗讀背誦。 可參考【背誦指導(dǎo)】五、 作業(yè)設(shè)計1 1 總結(jié)重要的文言知識，背