李白的自我肯定——《

1、李白的自我肯定李白的自我肯定將進(jìn)酒將進(jìn)酒賞析賞析李白一生與酒結(jié)下不解之緣，許多詩都與酒有關(guān)，詠酒詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性。將進(jìn)酒原是漢樂府曲名，意思是勸酒歌，“將”，請(qǐng)的意思。這首詩是一首以飲酒為題材的詩篇。將進(jìn)酒突出地表現(xiàn)了詩人在極度壓抑中由憤懣而轉(zhuǎn)化為狂放的情緒。 詩以豪放的語言，抒寫了曠達(dá)不羈樂觀自信的精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤悶，同時(shí)反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾。 全詩可分為三段： 第段：“君不見黃河之水天上來君不見黃河之水天上來莫莫使金樽空對(duì)月使金樽空對(duì)月”。抒寫對(duì)人生短暫的感慨，。抒寫對(duì)人生短暫的感慨，以及適逢知音的快樂。以及適逢知音的快樂。 前四句懷著深慨寫年華流逝的疾速。妙在詩人能給它

2、找到最好的表現(xiàn)形象和最適宜的放歌節(jié)奏?！熬灰婞S河之水天上來，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！奔流到海不復(fù)回！”論語中記載孔子曾指著河水說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”所以后來常以水流逝表示時(shí)間的流逝?！熬灰姟笔菨h樂府開頭常用的辦法。如杜甫詩“君不見漢家三百川”。李白沿用了漢樂府舊題，也沿用了樂府的表現(xiàn)形式。頭兩句說你不見黃河滔滔之水仿佛從高天涌出，一瀉千里奔騰到海不再回返。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋，極言黃河發(fā)源地的高遠(yuǎn)；下句寫大河之去不可回。 這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，顯然是隱用其意，仿佛是詩人狂放性格的寫照。同時(shí)又是起興，以“不復(fù)回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝

3、了，再不會(huì)回來。這種寫法在中國(guó)古代詩詞里常見，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。也是由水的流逝，想到時(shí)間的流逝。由時(shí)間的流逝，想到歷史人物如何如何。這里選用了一個(gè)非凡的雄渾博大的形象，來表現(xiàn)詩人的藝術(shù)個(gè)性。 “君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這是由寫景轉(zhuǎn)入寫人世。你不見高堂明鏡中照見這是由寫景轉(zhuǎn)入寫人世。你不見高堂明鏡中照見白發(fā)而生悲，早晨還是滿頭青絲，傍晚就變成了白發(fā)而生悲，早晨還是滿頭青絲，傍晚就變成了雪白。雪白。“堂堂”，堂屋。在堂屋明鏡之前，在鏡子，堂屋。在堂屋明鏡之前，在鏡子里照見自己的白發(fā)而生悲。如果前

4、兩句是空間范里照見自己的白發(fā)而生悲。如果前兩句是空間范疇的夸張，這兩句則是時(shí)間范疇的夸張。人生由疇的夸張，這兩句則是時(shí)間范疇的夸張。人生由少到老的過程被說成是朝暮間之事，夸張地寫出少到老的過程被說成是朝暮間之事，夸張地寫出了人生的短促。人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，了人生的短促。人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，然而這藝術(shù)的夸張卻最真切地傳達(dá)出青春的倏忽然而這藝術(shù)的夸張卻最真切地傳達(dá)出青春的倏忽易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。這兩易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。這兩句與上兩句組成對(duì)稱句，各以句與上兩句組成對(duì)稱句，各以“君不見君不見”三字喝三字喝起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢(shì)，內(nèi)容也因相互

5、起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢(shì)，內(nèi)容也因相互鮮明對(duì)照而其情愈顯。開篇這四句中還有鮮明對(duì)照而其情愈顯。開篇這四句中還有種反種反襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺小。這一開端可謂悲感之極，是小。這一開端可謂悲感之極，是種巨人式的感種巨人式的感傷。傷。 志士是惜陰的，最怕年華虛度。李白于天寶三年出離長(zhǎng)安，如今已經(jīng)八年消磨在漫游中。這無從改變、無可奈何的現(xiàn)實(shí)激使詩人唱出“人生”以下六句“人生得志須人生得志須盡歡，莫使金撙空對(duì)月盡歡，莫使金撙空對(duì)月”，是說人生得意之時(shí)，應(yīng)盡情歡樂，不要讓金杯空對(duì)明月。“莫使”“空”雙重否定句代直陳，語氣更加強(qiáng)調(diào)?！敖痖住保?/p>

6、酒杯，名貴的酒杯?！皩?duì)月”，古人講究對(duì)月飲酒。賞花對(duì)月飲酒是古人一種習(xí)慣。既然無法改變客觀形勢(shì)，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應(yīng)該痛飲極歡。后一句自然是說飲酒，但點(diǎn)染上“對(duì)月”二字，便有莫負(fù)佳景良辰之意。 至于那個(gè)惹人愁煩的未來呢?且將它拋過一邊：“天生天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，天既生材，必然會(huì)派個(gè)用場(chǎng)，不必為它煩擾不安了，金錢是流通的，散盡還會(huì)再聚，更不必顧惜。這反映出李白的極度自信，豁達(dá)。詩人用象征的詩句寫出了一個(gè)大寫的“我”。天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睘榱诉@樣樂觀自信的未來，與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也

7、在所不惜。趨使金錢而不被金錢所奴役，又一次反映了詩人狂放不羈的思想性格。因此“烹中宰羊且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。寫痛飲豪飲的盛宴?！扒摇保们?，暫且?！皶?huì)”是當(dāng)?shù)囊馑?，“?huì)須”，應(yīng)當(dāng)。酣飲大嚼一通的意思。在無可奈何中有開朗樂觀，在前程渺茫中有堅(jiān)定自信，有似撥云見月，將愁緒一掃而空。詩人的感情由開篇的抑郁深慨一變而為恣肆狂放。 第一段寫行樂飲酒，也是為了表現(xiàn)李白的豪情壯志。雖3、4句有些感慨、焦急情緒，人生太短暫了，黑頭發(fā)很快變成了白頭發(fā)。但從整段的情調(diào)來看，是積極樂觀的?！叭松弥卷毐M歡人生得志須盡歡”“”“天生我材必有用，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來千金散盡還復(fù)來”表示的還是豪邁氣魄。感慨

8、是由于時(shí)間的流逝，懷才的不遇，在豪邁的氣概中又表現(xiàn)了懷才不遇的想法。 在一、二段之間有四個(gè)短句作為過渡：“岑夫子、岑夫子、丹邱生、將進(jìn)酒，杯莫停丹邱生、將進(jìn)酒，杯莫?！薄Ｖ焙襞笥训男彰?“岑夫子“，岑勛；“丹邱生”，元丹邱)勸酒，“夫子”“生”是對(duì)男性的稱呼。你們請(qǐng)喝酒，不要將杯子停下來。這幾個(gè)口語化短句的加入，使詩歌節(jié)奏富于變化，酒逢對(duì)手，生逢知己，無怪乎詩人要“與君歌與君歌曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽”了，我給你們唱支曲子，請(qǐng)你們?yōu)槲液煤寐犞?。以宴席中勸酒為過渡，轉(zhuǎn)到第二段第二段，抒寫詩人自己對(duì)抒寫詩人自己對(duì)人生的見解。人生的見解。 歌曲的內(nèi)容是什么呢？下面六句就是以歌抒懷：“鐘鼓

9、饌玉不足貴，但愿鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒長(zhǎng)醉不愿醒”。鐘鼓饌玉指富貴生活。富貴人家吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，食物精美如玉。“饌玉饌玉”，用作動(dòng)詞，吃著像玉那樣珍貴的食品?！坝瘛弊质潜扔鳎衲菢忧苗姄艄牡暮廊A生活，像吃著如玉般珍貴食品的最好生活。指的就是達(dá)官顯宦貴族之家。但是詩人以為不足貴、不稀罕，只希望長(zhǎng)久沉醉不再醒來。為什么不醒來？對(duì)混濁的社會(huì)，達(dá)官顯宦這些人的作為表示不滿，用這種態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、權(quán)貴表示反對(duì)。 詩至此繼續(xù)寫宴樂，但卻從狂放轉(zhuǎn)為激憤。對(duì)照“天生我材必有用”的期待，“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”反映出李白所特有的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出”只好以酒為解脫。“古來圣賢皆寂寞，惟

10、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名有飲者留其名”。說自古以來的圣賢至今都不為世人所知，只有飲者的名字才能在世間傳揚(yáng)。為圣為賢都枯槁當(dāng)年，寂寞后世，有誰來贊賞他們呢?只有飲者倒名傳千古。這兩句中講了長(zhǎng)醉的原因，表現(xiàn)出對(duì)賢愚不辨的現(xiàn)實(shí)的憤悶之情。說他愿意長(zhǎng)醉但并未長(zhǎng)醉。 第二段，對(duì)權(quán)貴蔑視，對(duì)圣賢既有蔑視也有同情，圣賢也是并不被人所重視的，然后擺出一個(gè)擺脫苦悶的方法，現(xiàn)實(shí)社會(huì)行不通，那就“長(zhǎng)醉不用醒”。這段是借飲酒來抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 第三段：“陳王昔時(shí)宴平樂”結(jié)尾?！瓣愅酢?，曹植。他在太和六年(232年)封為陳王。引陳王舊事說明豪飲的原因。這是借古人酒杯，澆自己塊壘。李白在這里用了曹植名都篇中“歸來

11、宴平樂、美酒斗十千”之句。這兩句意思說，陳王這個(gè)飲者的形景不是至今仍在人們心目中么？李白本是有極大從政熱情的，詩中這樣說顯然是備受壓抑而進(jìn)發(fā)出來的憤激語，它反映了詩人胸中長(zhǎng)期積郁的苦悶。在似乎是頹唐的語句中包裹著熱與憤。熱是由于對(duì)實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)始終不渝地有追求，憤是由于終究沒有得到一展懷抱的機(jī)會(huì)。正是這樣，詩人的情緒在這里由狂放轉(zhuǎn)為憤激。上段詩人先提到古來圣賢，這段又在這里無數(shù)留名飲者當(dāng)中舉出了壯志難酬的曹植為例，一方面寫詩人曠達(dá)樂觀的情志，另方面也流露出詩人的不平之氣。 “主人為何言錢少，徑須沽取對(duì)君酌主人為何言錢少，徑須沽取對(duì)君酌”。 “為何”，疑問句，即“何為”，為什么。主人為什么說錢少呢？

12、 “徑須”，只管，就可以這樣做?！肮痢?，買?！肮寥　?，買酒。說我為宴會(huì)的主人，怎么說錢不夠呢？只言去打酒來，與你們同飲。這里既照應(yīng)“千金散盡”一句，又引起下文“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。爾同銷萬古愁?！薄啊薄拔寤R”，馬的毛皮著有花紋的，表名貴馬?？鬃釉鴨栕勇纺阌惺裁粗鞠?？子路說愿白馬衣輕裘?！榜R”“裘”古代作為生活比較高的一種表現(xiàn)?！棒谩?，皮衣。“千金裘”，是價(jià)值千金的狐皮襖?！皩ⅰ保?。“將出”是拿出去。這四句說，五花寶馬，千金貴裘，只管拿去換酒，與君縱飲銷愁。說“萬古愁”是因?yàn)椤肮艁硎ベt皆寂寞”，整個(gè)古今志士不遇的愁煩，都要用酒銷掉

13、。經(jīng)過憤激的浪峰，詩人的狂放也達(dá)于頂點(diǎn)，裘馬換酒的豪舉把狂態(tài)刻畫得淋漓盡致。 狂放縱酒是為銷愁，狂放的程度恰恰表現(xiàn)了愁苦的深度。他那曠達(dá)樂觀和狂放不羈的性格躍然紙上。與“千金散盡還復(fù)來”“鐘鼓饌玉不足貴”的思想吻合起來，組成了一個(gè)充滿信心又超脫世俗的詩人自我形象。 全詩結(jié)束在一個(gè)“愁”字上。愁字中凝聚了詩人對(duì)年華流逝的驚懼，對(duì)人生坎坷的慨嘆，對(duì)有志難酬的郁悶，對(duì)世俗、對(duì)丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。這一切都一股腦地傾瀉在知己面前，感情悲憤而又豪放，并有豐富深厚的社會(huì)內(nèi)容。 這首詩本身就猶如黃河之水，氣勢(shì)磅礴，情緒急促，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人狂放不羈追求個(gè)人自由生活態(tài)度。在藝術(shù)上也很有代表性。 結(jié)尾的“與爾同銷萬古愁與爾同銷萬古愁”，正表現(xiàn)著以醉中的自由去消解自我在現(xiàn)實(shí)中無從得到肯定的苦悶。所以該詩的真正意義，就在于表現(xiàn)了以自負(fù)、自信、自由為內(nèi)容的自以自負(fù)、自信、自由為內(nèi)容的自我肯定。我肯定