第九章中國畫的鑒賞

1、第九章 中國畫的鑒賞 第一節(jié) 中國畫的傳統(tǒng)品鑒標準 “神、秒、能、逸”四品是對于畫作品鑒的要求，荊浩又提出“六氣”，氣、韻、思、景、筆、墨。 第二節(jié) 中國畫鑒賞的基本要求一、審美感受能力 美術(shù)作品的社會功能與其他文藝作品一樣，有認識功能、教育功能和審美功能，前兩種功能都是通過藝術(shù)鑒賞的審美來實現(xiàn)的。 對美的審定和感受雖因人而異，但美感是一種由具體生動的審美對象直接引起觀者的感情體驗而產(chǎn)生。 二、藝術(shù)性的鑒賞觀念 鑒賞中國畫要用藝術(shù)性的觀念，即依照鑒賞對象固有的藝術(shù)創(chuàng)造特征去認識對象。三、比較與深化 中國畫的鑒賞，并非來源于單純的直覺。 反復(fù)研究觀看是理解作品的主要手段，而比較則是把鑒賞深化的一

2、個重要過程，沒有比較就沒有鑒賞。 繪畫作品的比較，切不可以時尚作為依據(jù)而先入為主。 中國畫的鑒賞僅有耐心品味的態(tài)度還不夠，還必須要具備能夠使比較比較得以深化的文化素養(yǎng)和美術(shù)知識。 四、現(xiàn)代審美意識的介入 生活體驗也是鑒賞深化的重要因素。繪畫作品是生活反應(yīng)，它滲透著畫家對生活獨特的感受，體現(xiàn)著畫家對生活 的美學評價，鑒賞者如果缺乏相應(yīng)的生活體驗，則很難體悟個中三味。 第三節(jié) 中國畫鑒賞的一般規(guī)律 傳統(tǒng)中國畫的鑒賞一般規(guī)律是：氣韻生動-骨法用筆-經(jīng)營位置-應(yīng)物象形-隨類賦彩-傳移模寫。 現(xiàn)在的大致鑒賞順序是：氣韻-構(gòu)圖-造型-筆墨-色彩-綜合印象。 一、氣韻 氣韻生動作為中國畫鑒賞的最高標準，將“

3、氣韻生動”用于中國畫作品的鑒賞所包含的內(nèi)容至少有以下幾點： 1、指作品中所描繪的對象的神采等精神底蘊。神足則韻生，韻聚則神愈全，神韻俱存，則生動有致。 2、指畫家本人運用他特有的才力情感等藝術(shù)氣質(zhì)在作品中表現(xiàn)出的個性和因此而形成的藝術(shù)風格。 3、指前二者結(jié)合后在畫面上所創(chuàng)造出的整體藝術(shù)效果，即意境的創(chuàng)造。二、構(gòu)圖 繪畫構(gòu)圖作為揭示形象的全部藝術(shù)語言的總和，不僅是吸引鑒賞者視覺注意力的中心，也是氣韻生動的源起。而且要別開生面，自出機杼，使鑒賞者耳目一新，提供中國畫創(chuàng)作的藝術(shù)品位。 但構(gòu)圖的出新還要看其與創(chuàng)作內(nèi)容的結(jié)合。只有恰如其分、恰到好處地表現(xiàn)了創(chuàng)做構(gòu)想的構(gòu)成形式，才能建立起切合實際的藝術(shù)創(chuàng)造

4、秩序，也是在構(gòu)圖上盲目求新的根本制約。三、造型 造型在中國畫的鑒賞中則更為具體化。工筆造型再現(xiàn)成分多，意筆則重于表現(xiàn)。 神是形的主宰，是形的目的和生命。無論工寫，神的追求和表現(xiàn)著是作者追求的目標，也是鑒賞者評判形的至高標準。 四、筆墨 筆墨是中國畫的骨架。 在鑒賞中,筆墨作為“骨法用筆”法則在中國畫中的具體體現(xiàn)，對一幅作品水平的高低，具有十分重要的意義。 筆墨運用的水準高低，以及其品位的優(yōu)劣往往是品鑒一幅中國畫的重要準則。 筆墨在中國畫鑒賞中的具體體現(xiàn)為; 筆以立其形質(zhì)，墨以見其陰陽:筆者墨之帥，墨者筆之充。五、色彩 工筆畫中的色彩鑒賞一般可以從幾點入手：色調(diào)與意境創(chuàng)造的配合，色調(diào)自身的協(xié)調(diào)與否；色彩對主次、虛實、冷暖、強弱等對比關(guān)系的運用和色彩自身所形成格調(diào)的高低。 意筆畫法的色彩就五彩紛呈而言，無工筆之復(fù)雜。講究的是墨即是色，色即是墨；色不礙墨，墨不礙色；以墨主色，以色為輔。六、綜合印象 “六法” 作為中國畫鑒賞的一般規(guī)律，他們既是各自獨立的一方面-即作品各有所長。中國畫鑒賞的綜合印象隨時有次序的品鑒過程的結(jié)果，卻是因人、因境而異。 鑒賞者不同的藝術(shù)修養(yǎng)、審美好惡，甚至不同的心境，對同一幅畫作可以給出完全不同的品鑒結(jié)論。 中國畫的藝術(shù)創(chuàng)造中帶有抽象意味的主觀意向，在作品的鑒賞