《內(nèi)蒙訪古》教案

1、 ?內(nèi)蒙訪古? 教案教學(xué)目的： 教學(xué)設(shè)想：教學(xué)步驟：一、引言： 同學(xué)們都聽過騰格爾的?蒙古人?吧，那你們是否被那遒勁而蒼涼的曲調(diào)所感染，想去內(nèi)蒙看一看呢？那就讓我們隨著我國歷史學(xué)家翦伯贊去游訪內(nèi)蒙，共同學(xué)習(xí)?內(nèi)蒙訪古?。 首先簡單介紹一下作者及課文的相關(guān)知識：翦伯贊是我國歷史學(xué)家，?內(nèi)蒙訪古?是他應(yīng)邀訪問內(nèi)蒙古之后寫的一篇散文。原文共有六小節(jié)，分用了六個小標(biāo)題，本文選取了第二、三兩節(jié)，“一段最古的長城和“在大青山下。這堂課我們先學(xué)習(xí)第一局部，“一段最古的長城。二、導(dǎo)讀課文： 梳理結(jié)構(gòu)： 給同學(xué)2分鐘時間快速閱讀，并答復(fù)以下問題： 1、 本文以什么為寫作線索？游蹤。按順序說出這局部作者的游蹤 塞

2、外大青山大青山南麓大青山上趙長城遺址2、 參考課后第二題答復(fù)，這一局部寫了那些內(nèi)容？1 2段所見廣闊而肥沃的塞外田野2 5段所見大青山兩麓的自然環(huán)境67段看法感受歷史上民族紛爭的原因89段所見處在爭奪焦點上的趙長城遺址1012段看法趙武靈王無愧于英雄稱號3、 根據(jù)對課文內(nèi)容的了解，分層并概括層義 “一段局部共12段，分三層1、12段 寫居庸關(guān)到呼和浩特的千里原野2、37段 著重寫大青山南麓的原野及其在歷史上的戰(zhàn)略地位3、812段 游覽趙長城，贊頌趙武靈王的英雄業(yè)績解讀課文：一文章一開頭就用簡短的一段交代了作者的行蹤。一個“敞字，形象地寫出了從視野極小的山路中，走到廣闊無垠的原野上那種豁然開朗的

3、感覺。 內(nèi)蒙一帶在古時候常常被人稱作“塞外，而一提到“塞外人們又不免想到“胡天八月即飛雪、“大漠孤煙直嚴寒荒涼的景象，但作者看到的所謂“塞外并不是這樣：“，作者用我國著名的糧棉產(chǎn)區(qū)作比，突出了“塞外古今變化之大，有濃厚的時代色彩。作者本來是要“訪古的，為什么要寫塞外的變化呢？這只是一般描述，還是另有它意呢？我們將在下面的學(xué)習(xí)中找到答案。二這一段寫大青山的情況。3段主要引用古籍，寫大青山像墻壁一樣把內(nèi)蒙西局部成自然條件迥異的兩邊：山北是：“少草木，多大沙的波狀高原，山南那么是平原。這是對內(nèi)蒙西部地形即地理條件作總的概述。板書接下去4段又一次引經(jīng)據(jù)點寫大青山樹木的生長情況，即大青山的自然環(huán)境。板書

4、5段作者用散文的筆法對秋天的陰山南麓沃野進行了生動的描述。寫秋天的陰山，用“青銅的屏風(fēng)作比。寫深綠色山坡，連用“拖“躺“沐三個動詞擬人，生動形象地寫出了陰山下平靜原野的特點。作者在指出陰山南北自然條件迥乎不同和大青山一帶自古就是游牧民族理想的園囿的根底上，在5段進一步突出了山南沃野的靜美，充溢著對祖國山河的熱烈歌頌之情。5段最后一句用“但字轉(zhuǎn)折，在生動的描寫、抒情之后，巧妙地將描寫自然風(fēng)光轉(zhuǎn)到了“民族關(guān)系板書這一核心問題上，流露出對歷史上民族紛爭的深深遺憾，也說明了對這一核心問題的根本傾向。通過5段最后一句承上啟下，引出對歷史的評述。將我們的視線從靜謐的原野拉回到古代。指出：愈古，人類活動愈受

5、自然條件的限制，特別是游牧民族，因此水草豐美的陰山南麓是游牧民族的園囿也是進入中原地區(qū)的跳板，另一方面，漢族要排除游牧民族的威脅，也必須守住陰山峪口。事實上，在漫長的歷史歲月里，這里一直是民族斗爭的前沿陣地。正是這樣一種情況，才使陰山地區(qū)在遠古時代有著極其重要的戰(zhàn)略地位板書。也就為下文對趙長城的評述作了鋪墊。 (三)8段承接上文，終于寫到了“古長城。在這段里，作者又引用古書中的記載，對陰山的古長城進行了考證，肯定了這正是一段最古的長城趙長城遺址板書。9段寫了一小段游記，說明趙長城的現(xiàn)狀，這里就不作講解。 下面3段作者展開了一個小議論： 10段開頭就明確指出 論點：趙武靈王無愧于英雄稱號。 論據(jù)

6、：修長成而不挨罵、破舊俗胡服騎射提問：在論證第一個論據(jù)時，作者并沒有直接寫趙武靈王的功績，卻首先拿秦始皇與 他作比擬，用意何在？ 這是為了用秦始皇來襯托趙武靈王，從而突出趙武靈王的偉大之處。趙國小， 條件差，卻能順利完成修筑長城的浩大工程；秦國以統(tǒng)一后的全國力量，僅 是 連接長城，就使得百姓怨聲載道、民不聊生。兩相比照，趙武靈王的英雄業(yè) 績 就越發(fā)顯得突出。 看下一段，這是一個承上啟下的段落，作者所以把趙武靈王成為英雄，僅僅是因為他修筑了一條長城嗎，更重要的是他能與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)，發(fā)布“胡服騎射的命令。“胡服騎射：戰(zhàn)國時期，趙國與北鄰地少數(shù)民族，雖有一定的和平往來，但也常常受到

7、他們的侵擾，趙國官兵笨重的戰(zhàn)車和臃腫的戰(zhàn)袍，在少數(shù)民族的騎兵面前顯得十分笨拙，因此在戰(zhàn)爭中屢屢吃虧，趙武靈王于是下令，要求軍隊一律改著類似胡人的戰(zhàn)袍，短衣長褲，并訓(xùn)練士兵騎馬射箭。提問：課文中所指的“最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想是什么？ 是指趙國貴族官僚不肯脫下“標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，穿上少?shù)民族 也就是他們眼中蠻夷人輕便的戰(zhàn)袍。這些趙國貴族妄自尊大，不能虛心向 少數(shù)民族的長處學(xué)習(xí)。 趙武靈王發(fā)布“胡服騎射的命令，堅持實施，并最終擊敗了頑固分子的對抗而取得成功。這不僅僅是一條命令得以實現(xiàn)，也是虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長處這以先進思想的勝利，是正確處理民族關(guān)系的典范。在文章末尾，作者用了一個反

8、問句、一個肯定句，對趙武靈王這以英雄行為給予了熱烈的贊頌。作者有這種激昂的方式對那些思想僵化、墨守陳規(guī)的保守主義者的有力的批判。 講解： 趙武靈王修長成和“胡服騎射兩件事之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？作者的用意何在？ 這兩件事分別反映了趙武靈王在處理民族關(guān)系中的兩個不同側(cè)面：積極抵御外來的侵略和虛心向外族的長處學(xué)習(xí)。這無疑是正確的，表達了民族關(guān)系問題上的辯證法原那么。特別值得稱贊的是后者。趙武靈王敢于沖破習(xí)慣勢力的藩籬，擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，克服狹隘的民族偏見，虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長處，其膽識驚人，被作者稱為英雄是當(dāng)之無愧的。作者充分肯定了趙武靈王的歷史功績，其用意也是顯而易見的，不僅僅是對一個歷史人物作了

9、全面的公正的評價，也不僅僅在于宣傳了民族關(guān)系的辯證法，而且是強調(diào)了一個觀點：民族不分大小，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短，同時也告戒我們，兩千多年前的趙武靈王尚能做到這一點，那么，今天我們只能做的更好。提問：學(xué)習(xí)到這里，能否作者所表達的核心問題是什么？在文章中作者始終圍繞者一個專題談，那就是我國蒙古歷史上的民族關(guān)系問題，作者的觀點是明確的，那就是珍視民族團結(jié)，克服狹隘的民族偏見，加強民族之間互學(xué)互助的友好氣氛，這樣國家才能快速健康的開展。這也是為什么作者在開篇就寫內(nèi)蒙巨大的變化的原因。提問：在“一段最古的長城者一章中，作者為什么不開門見山地去寫“趙長城，而用 了七節(jié)文字去寫塞外風(fēng)光和大青山呢？ 這正是

10、作者地高明之處，他站在歷史開展地高度對民族關(guān)系做了回憶。寫塞外風(fēng)光，突出了農(nóng)作物地生長，借以稱贊農(nóng)業(yè)技術(shù)向游牧地區(qū)傳播這一歷史現(xiàn)象。寫大青山既寫了陰山以南沃野地戰(zhàn)略地位，有點出了“愈是遠古地時代，人們的活動愈受自然條件的限制，這就為作者感慨歷史上由于生產(chǎn)力水平開展低下造成的民族紛爭作了張本。所以，作者不惜大量筆墨寫塞外風(fēng)光，寫大青山，正是為了突出珍視民族團結(jié)這一主旨。作業(yè)：預(yù)習(xí)下一局部第二課時導(dǎo)讀課文：給同學(xué)分鐘時間，思考：1、 離開趙長城后，作者是按照什么路線來游訪的？ 離開趙長城后，作者從大青山上游訪到大青山下，先游訪漢代古堡，后游訪青冢。2、 這局部主要寫了哪些內(nèi)容？ 漢代古堡建筑歷史、

11、古堡分布、漢城遺址及建筑目的。 青冢昭君墓意義、位置、數(shù)量。3、 這局部可分為幾層？ 第一局部：19段寫尋訪漢代城堡和對修筑城堡的看法。 第一層：14段引用史書記載從總的方面談陰山南北的漢代城堡，作者 并沒有實地尋訪。 第二層：57段作者親自游覽兩處漢城遺址的情況。 第三層：89段寫作者對這些古城遺址的兩點看法。 第二局部：1014段寫游覽昭君墓及作者對昭君出塞的看法。講解課文： 第一局部：19段寫尋訪漢代城堡和對修筑城堡的看法。 第一層：1段承上啟下過渡段，由談趙長城轉(zhuǎn)入談陰山一帶的漢代城堡。 2段根據(jù)考古報告，對古城遺址的建筑年代、分布情況的記載， 推斷漢王朝在陰山一帶有三道防線。 3段引

12、用史書，說明漢武帝采用步步為營的方法，把第一道防線 遠遠地推進到陰山以北。這段文字，幾乎權(quán)勢用史料來證明上一段地論述， 恰當(dāng)?shù)囊C，增強了文章的說服力。 4段考證了漢代光祿城得以指。用考古發(fā)現(xiàn)印證了史書記載。 以上幾段，引用史書記載從總的方面談陰山南北的漢代城堡，作者并沒有實地尋訪。 第二層：寫了兩處遺址的分布、出土文物，這是作者實地尋訪的記載。以極為簡明扼 要的記述，為下文的議論提供了論據(jù)。 第三層：有是兩段議論，寫作者對這些古城遺址的兩點看法。第一點，古城不是由于 經(jīng)濟原因而是由于軍事原因建筑起來的，是軍事營壘。第二，陰山一帶在民族關(guān)系 緊張時是一個戰(zhàn)場，而在民族關(guān)系緩和時期是一個重要的文

13、化交流驛站，甚至戰(zhàn)爭 時期也不能完全阻止文化的交流。這兩段論述簡潔、觀點明確，可以明確看出作者 是反對兩族統(tǒng)治者所進行的戰(zhàn)爭而贊頌兩族人民的友好往來的。第二局部：1014段寫游覽昭君墓及作者對昭君出塞的看法。 上一局部寫了陰山一帶的城堡都被廢棄了， 但大青山下的昭君墓卻永遠不會廢棄， 因為它已經(jīng)成為一座民族友好的紀念塔。 議論之后，作者給我們描述了青冢的位置及古今情況的比照，字里行間流露出作者對昭君這位為民族友好作出奉獻的歷史人物的深切景仰與緬懷。 接下來，作者并沒有繼續(xù)抒發(fā)自己對昭君的景仰之情，而是轉(zhuǎn)筆寫了大青山南麓還 有十幾個昭君墓。寫到這里，作者提出了一個問題：王昭君究竟埋在那里并不重要

14、,重 要的十為什么會出現(xiàn)這樣多的昭君墓。接著之處這反映了內(nèi)蒙人民對昭君有好感，都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)。這就為下文寫對昭君出塞的看法提供了立論依據(jù)。昭君出塞：也許同學(xué)們多是在文學(xué)作品中了解昭君出塞的，文學(xué)作品中對昭君被逼出塞的描寫，是建立在特定的歷史時期的作者的文學(xué)創(chuàng)造上的。歷史上，是匈奴呼韓邪單于主動向漢朝請求和親，昭君聽說后，請求出塞和親。從而使匈奴和漢朝的和好長達半個世紀之久。在14段開頭，文章用轉(zhuǎn)折連詞“然而連接上文提出，“現(xiàn)在還有人反對昭君出塞，認為昭君出塞使民族國家的屈辱。接著進行反駁論證。提問：作者怎樣論證？論據(jù)是什么？首先，提出在封建社會要建立民族之間的友好關(guān)系，不同于今天，主

15、要靠統(tǒng)治階級之間的和解。其次，又指出和親有兩種情況，一種是被逼的，另一種不是被迫的。歷史事實說明昭君出塞沒有被迫的情況存在，因而不應(yīng)不分青紅皂白加以反對。最后，得出結(jié)論：在封建時代還沒有什么更好的方法可以取得民族之間的和解，和親政策比戰(zhàn)爭政策要好得多。提問：“在大青山下這局部得兩層之間，有什么聯(lián)系？說明了作者的什么觀點？漢代城堡是民族沖突的產(chǎn)物，昭君墓是民族友好的象征。這兩方面內(nèi)容是漢朝政府根據(jù)不同情況對匈奴所采取的兩種不同政策的產(chǎn)物。同時這也是作者對民族關(guān)系問題所說明的兩方面觀點肯定抗擊侵略的正義行動，強調(diào)了促進民族文化交流和珍視民族團結(jié)的主張。提問：作者是怎樣將第一局部與第二局部聯(lián)系在一起

16、的？可以說本篇文章可謂是“神系形聯(lián)，這也是本文的一大寫作特點。所謂“形聯(lián)，指的是作者以訪古的游蹤為線索，把各個局部有機地串聯(lián)起來。文章起筆于塞外風(fēng)光，接著寫大青山地理條件、南北迥異的自然環(huán)境、陰山南麓的戰(zhàn)略地位，歷史上的民族關(guān)系，在著重寫大青山上的古跡趙長城，高度評價了趙武靈王修長城的功績，又引出了他“胡服騎射的主張。然后從山上游到山下，集中筆墨寫漢代古堡和昭君墓。這么多內(nèi)容一線串下來，聯(lián)系如此緊密。所謂“神系，是指僅僅圍繞中心，使前后兩局部密不可分，民族紛爭多是各族統(tǒng)治階級之間矛盾沖突的結(jié)果，而各族人民都有友好愿望，他們之間的民族團結(jié)和友好往來是民族關(guān)系的主流。因此，作者把加強民族團結(jié)作為思想主旨貫穿