《誡子書》新分析

1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 諸葛亮，名諸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，號(hào)，號(hào)臥臥龍先生龍先生；三國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的時(shí)期著名的政治家、政治家、軍事家軍事家。 被稱為被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。 “前四史前四史”是是“二十四史二十四史”中的前四部史書，中的前四部史書，即為即為史記史記西漢（司馬遷）紀(jì)傳體通史西漢（司馬遷）紀(jì)傳體通史 、漢書漢書東漢（班固）紀(jì)傳體斷代史、東漢（班固）紀(jì)傳體斷代史、 后漢后漢書書（范曄）、（范曄）、三國(guó)志三國(guó)志（陳壽）。（陳壽）。 三顧茅廬三顧茅廬 隆中對(duì)策隆中對(duì)策 草船借箭草船借箭 舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲七擒孟獲 揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪

2、伯仲間出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 陸游陸游書憤書憤 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫杜甫蜀相蜀相 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖功蓋三分國(guó)，名成八陣圖 八陣圖八陣圖代表作：代表作：前前出師表出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后后出師表出師表“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書誡子書“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”w典故、故事典故、故事稱頌他的詩(shī)句：稱頌他的詩(shī)句：教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2

3、、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。期望。解題 三國(guó)時(shí)期著名政治家三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮諸葛亮54歲臨終前寫給歲臨終前寫給8歲兒歲兒子子諸葛瞻諸葛瞻的一封家書。的一封家書?！罢]誡”，又作，又作“戒戒”，勸戒、勸勉勸戒、勸勉之義。誡子書，即作者諸葛亮寫之義。誡子書，即作者諸葛亮寫給兒子，旨在勸戒、勸勉的信。全文給兒子，旨在勸戒、勸勉的信。全文論述修論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。 整體感知整體感知 開篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)

4、德開篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。（的具體途徑。（觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：“靜以修身靜以修身”） 如何才能修身養(yǎng)德呢？方法是如何才能修身養(yǎng)德呢？方法是“靜靜”與與“儉儉”。 接著明確接著明確“靜靜”與與“明志明志”“”“成才成才”的關(guān)系。（的關(guān)系。（正正反對(duì)比反對(duì)比） 最后又殷殷叮嚀：流年似水，蹉跎歲月，必將老大最后又殷殷叮嚀：流年似水，蹉跎歲月，必將老大徒傷悲，于事無(wú)補(bǔ)，所以更應(yīng)惜時(shí)勤學(xué)。（徒傷悲，于事無(wú)補(bǔ)，所以更應(yīng)惜時(shí)勤學(xué)。（反面反面） 夫（夫（ff）/ /君子之行君子之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德；非淡泊（以養(yǎng)德；非淡泊（dn bdn b）/ /無(wú)以無(wú)

5、以明志明志, ,非寧?kù)o非寧?kù)o/ /無(wú)以致遠(yuǎn)。夫無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)學(xué)/ /須靜須靜也，才也，才/ /須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/ /無(wú)以廣才，非無(wú)以廣才，非志志/ /無(wú)以成學(xué)。淫（無(wú)以成學(xué)。淫（ynyn）慢）慢/ /則則/ /不能不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁勵(lì)精，險(xiǎn)躁/ /則則/ /不能治性。年與時(shí)不能治性。年與時(shí)/ /馳，意與日馳，意與日/ /去，遂（去，遂（susu）成）成/ /枯落，枯落，多不多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀誡誡子書子書諸葛亮諸葛亮 夫夫君子君子之之行行，靜以，靜以修身修身，儉以，儉以養(yǎng)德養(yǎng)德。非非淡泊淡泊無(wú)以無(wú)以明志明志，非，非寧?kù)o寧

6、靜無(wú)以無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣廣才才，非，非志志無(wú)以無(wú)以成學(xué)成學(xué)。淫慢淫慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。 年年與時(shí)與時(shí)馳馳，意意與與日去日去，遂遂成成枯落枯落，多，多不不接世接世。悲守。悲守窮廬窮廬，將，將復(fù)何及復(fù)何及！夫夫(f)君子之君子之行行，靜靜以修身，以修身，儉儉以以養(yǎng)德。養(yǎng)德。 操守、品德操守、品德 淡泊、寧?kù)o淡泊、寧?kù)o 節(jié)儉、儉樸節(jié)儉、儉樸德才兼?zhèn)淙说钠沸?，他們是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修德才兼?zhèn)淙说钠沸?，他們是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。非非淡泊淡

7、泊無(wú)以無(wú)以明明志志，非，非寧?kù)o寧?kù)o無(wú)以無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。 志趣志趣不看輕世俗的名利，就不能表明心志。不是身不看輕世俗的名利，就不能表明心志。不是身心寧?kù)o就不能達(dá)到理想的目標(biāo)。心寧?kù)o就不能達(dá)到理想的目標(biāo)。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。 連詞，來(lái)連詞，來(lái) “靜靜”是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自信、自察。狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自信、自察。 “靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用。 “儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德的關(guān)鍵作用。這是諸葛亮智慧的總結(jié)，更是諸葛亮嚴(yán)以律己的人生寫照。 “非淡泊無(wú)以明志

8、，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，“淡泊淡泊”指不為名利所動(dòng)，能安貧樂道，守道不移；指不為名利所動(dòng)，能安貧樂道，守道不移；“寧?kù)o寧?kù)o”則指心情安寧，內(nèi)心澄凈則指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗的影響，淡泊寧?kù)o中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才能堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以，“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”的前提。夫（夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志 ， 增長(zhǎng)才增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。干必須刻苦學(xué)習(xí)。非學(xué)無(wú)以非學(xué)無(wú)以廣才廣才，非志無(wú)以，非志無(wú)以成學(xué)成學(xué)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒有志向就不能不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得

9、成就在學(xué)習(xí)上獲得成就增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干 成就學(xué)業(yè)成就學(xué)業(yè)懈怠，懶惰懈怠，懶惰過(guò)度過(guò)度淫淫慢慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。 振奮精神振奮精神追求過(guò)度享樂的放縱和懈怠就不能振奮精神，追求過(guò)度享樂的放縱和懈怠就不能振奮精神，冒失急躁不能陶冶性情使品德節(jié)操高尚。冒失急躁不能陶冶性情使品德節(jié)操高尚。年與時(shí)年與時(shí)馳馳，意意與日與日去去，遂遂成枯落，成枯落，多不多不接世接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！，悲守窮廬，將復(fù)何及！年華隨時(shí)間飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消年華隨時(shí)間飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消沉，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這沉，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人對(duì)社會(huì)沒有一點(diǎn)

10、用處，大多不能夠融樣的人對(duì)社會(huì)沒有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，不能繼承前輩的事業(yè)，（到那入于社會(huì)，不能繼承前輩的事業(yè)，（到那時(shí)，）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要時(shí)，）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。最終最終 意志意志消失消失2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子誡子 “夫君子之行，靜以修身，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德?！蹦康模耗康模簞衩銉鹤忧趯W(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性

11、要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。根據(jù)提示寫出符合要求的句子根據(jù)提示寫出符合要求的句子（3）闡述）闡述“學(xué)學(xué)”、“志志”、“才才”之間之間關(guān)系的句子是什么？關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過(guò)度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身）闡釋過(guò)度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在）諸葛亮在誡子書誡子書中主要闡述的中主要闡述的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)是 ， 。（2）文中有兩句話常被人們用作）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)志當(dāng)存高遠(yuǎn)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話? 靜以修身靜以修身儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德n答：非淡泊無(wú)以明志，

12、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。答：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 3.在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛亮是從亮是從 和和 兩個(gè)方面進(jìn)行兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。（或論述的。（或“做人做人”和和“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”）修身修身治學(xué)治學(xué)本文用了（本文用了（ 正反對(duì)比正反對(duì)比 ）論證方）論證方法？法？ 4、文本作者抓住一個(gè)、文本作者抓住一個(gè)“ ”字，字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。別找出原句。淡泊淡泊 立志立志 惜時(shí)惜時(shí)淡泊淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。：非學(xué)無(wú)以廣

13、才，非志無(wú)以成學(xué)。惜時(shí)惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。才。靜靜圍繞學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)7、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?這樣的句子文中有許多，它們多這樣的句子文中有許多，它們多用用對(duì)偶句對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明

14、，用意卻很深刻。后一句用后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣 （一）道理論據(jù)（一）道理論據(jù)（名言警句名言警句） 淡泊淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表出師表）；）；不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不汲汲于富貴（陶淵明）。（陶淵明）。 立志立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮） 惜時(shí)惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）（諺語(yǔ)）為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù) 惜時(shí)詩(shī)句：惜時(shí)詩(shī)句：少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大

15、徒傷悲。 長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛岳飛滿江紅滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 顏真卿顏真卿勸學(xué)勸學(xué) 為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù) （二）事實(shí)論據(jù)（二）事實(shí)論據(jù)（舉古今中外的典型事例舉古今中外的典型事例） 立志：立志：1.1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向立志立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。 2.2.周恩來(lái)：從小立志周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而為中華之崛起而讀書讀書”，成為令世人敬仰

16、的人。，成為令世人敬仰的人。 3.3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。 寧?kù)o：寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。貝爾獎(jiǎng)。 治學(xué)：苦學(xué)例子（鑿壁借光、懸梁刺股、囊螢治學(xué)：苦學(xué)例子（鑿壁借光、懸梁刺股、囊螢映雪、韋編三絕）映雪、韋編三絕）7、諸葛亮告誡我們、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，

17、寧?kù)o淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可） 居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是時(shí)間。這就是“靜靜”的最高境界。的最高境界。 居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō)章送給小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們我是想讓孩子們從小就知道從小就知

18、道,榮譽(yù)就像玩具榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已只能玩玩而已,絕不絕不能永遠(yuǎn)守著它能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成。否則就將一事無(wú)成。”這是因?yàn)檫@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)居里夫人是一個(gè)淡泊名利淡泊名利的人，所以她能在科的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。 魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地空耗別人的時(shí)間就是生命，無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命

19、的材料間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?” 魯迅珍惜時(shí)間的故事魯迅珍惜時(shí)間的故事 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：他說(shuō)過(guò)：“時(shí)時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的

20、。間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞隔斞缸x書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說(shuō)，美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端

21、的時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?？蘸膭e人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！睈鄣仙湎r(shí)間的故事愛迪生珍惜時(shí)間的故事 愛迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是愛迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親愛迪生從小就對(duì)很多

22、事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛迪生力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。出了重大的貢獻(xiàn)。 愛迪生珍惜

23、時(shí)間的故事愛迪生珍惜時(shí)間的故事 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛迪生常對(duì)愛迪生常對(duì)助手說(shuō)。助手說(shuō)?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情多的事情。” ” 一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)口的空玻璃燈泡，說(shuō):“:“你量量燈泡的容量。你量量燈泡的容量?！彼值皖^工他又低頭工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn)作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“:“容量多少容量多少? ”? ”他沒聽見回答，他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度

24、，并拿了測(cè)轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“:“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢多的時(shí)間呢?”?”愛迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟愛迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。我它的容量?！敝至⒖套x出了數(shù)字。愛迪生助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生 說(shuō)說(shuō):“:“這是多這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不

25、是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” ?” 助手的臉紅助手的臉紅了。愛迪生喃喃地說(shuō)了。愛迪生喃喃地說(shuō):“:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊時(shí)間，多做事情啊!” !” 良心都是肉做的良心都是肉做的5.小說(shuō)用小說(shuō)用“良心都是肉做的良心都是肉做的”做題目好在哪里？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶āＷ鲱}目好在哪里？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?小說(shuō)題目通俗形象，親切可感。小說(shuō)題目通俗形象，親切可感。“良心良心”是虛的，是虛的，“肉肉”是實(shí)的；給無(wú)形的無(wú)法觸摸的是實(shí)的；給無(wú)形的無(wú)法觸摸的“良心良心”賦予有血肉的形象，題目有一種溫暖賦予有血肉的形

26、象，題目有一種溫暖貼心的感覺。題目虛實(shí)結(jié)合，形象生動(dòng)。貼心的感覺。題目虛實(shí)結(jié)合，形象生動(dòng)。 從小說(shuō)內(nèi)容看，本文是一篇以從小說(shuō)內(nèi)容看，本文是一篇以“良心良心”為主題內(nèi)容的小說(shuō)，民工有血有肉的善舉喚醒了為主題內(nèi)容的小說(shuō)，民工有血有肉的善舉喚醒了唐歪夫婦的良知，唐歪夫婦的丑惡行為經(jīng)不住自唐歪夫婦的良知，唐歪夫婦的丑惡行為經(jīng)不住自己良心的拷問(wèn)。小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容震撼人心，人的己良心的拷問(wèn)。小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容震撼人心，人的“良心良心”更加真實(shí)有形，達(dá)到了以情動(dòng)人的效果。更加真實(shí)有形，達(dá)到了以情動(dòng)人的效果。 用它作題目，含蓄而又形象告訴人們：用它作題目，含蓄而又形象告訴人們：善待他人，具有很大的感召力。善待他人，

27、具有很大的感召力。1、 本文的本文的名句名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)）：夫君子）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮寫信的諸葛亮寫信的用意用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。 4、 從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人 對(duì)比論證對(duì)比論證 5、 文中道出了文中道出了哪幾層哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志