人民版高中歷史必修二1.1《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》精品教案

1、人民版高中歷史必修二 1.1古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟精品教案古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一.教材分析普通高中歷史課程標準 （實驗）要求“了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期 政治制度的特點。”就中國早期政治制度特點而言，從中華文明之初“王”的出現(xiàn)到早期國 家夏商周的興替，在其政治生活中占據(jù)重要地位的是宗族血緣關(guān)系。結(jié)合本課內(nèi)容，從宗族血緣關(guān)系入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文明曙光的無限魅力。二.學(xué)情分析這部分內(nèi)容在初中已有所涉及，但學(xué)生水平參差不齊，整體基礎(chǔ)薄弱，只有模糊印象，故而當(dāng)務(wù)之急是利用多媒體， 喚醒其對歷史的記憶， 激發(fā)其對歷史的興趣， 從而把握好中國早期 國家政治制度的特點。三.教學(xué)目標【知識與能力】1

2、 . 了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征。2 .運用所學(xué)知識，歸納出中國早期政治制度的特點。3 .掌握西周分封制和宗法制的主要內(nèi)容及其作用，體會禮樂文化的內(nèi)涵和價值。 【過程與方法】指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑搜集資料，充分利用多媒體課件以及教材提供的圖片 文字資料，在學(xué)生獨立思考、分組討論、合作探究的過程中，師生互動，用歷史發(fā)展觀來看 待事物，培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、歸納評價等能力，掌握論從史出、史論結(jié)合的歷史唯物主義分 析方法?！厩楦?、態(tài)度與價值觀】把握幾千年前在中華大地即出現(xiàn)了相當(dāng)高的政治文明這一史實，激發(fā)對祖國歷史的自豪感，加深對祖國文化的熱愛之情，認識中國是一個源遠流長的

3、文明古國。四.教學(xué)重點難點【重點】理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點?！倦y點】分析西周禮樂秩序與中國早期政治制度的關(guān)系。五.教學(xué)過程（一）課前探究組織學(xué)生搜集與本課相關(guān)的圖片、資料。將學(xué)生分成四組，由組長負責(zé)合作探究。黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入國家起源歷史階段的時間、條件、標志是什么？中國早期政治制度的特征有哪些？參看課本尹達先生在衷心的祝愿中說的那段話，談?wù)勀銓攀穫髡f的看法。夏商西周政治文化的特點各是什么？西周分封制、宗法制的內(nèi)容、特點及相互關(guān)系如何？禮、樂的概念及其作用是什么？（二）新課導(dǎo)入：【情景營造】 播放視頻夏商周斷代工程片斷，再用河南賈湖文化遺

4、址、夏代二里頭遺址、殷墟遺址及豐鎬遺址這些中國早期文化遺址圖片展示這段塵封已久的歷史，以其迷人的魅力吸引學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。【引語導(dǎo)入】【設(shè)問】國家是和人類一同出現(xiàn)的嗎？（點名回答）教師小結(jié)：國家不是從天上掉下來的,而是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是遠古社會組織發(fā)展演變的結(jié)果。它演化的一般過程是氏族一一部落一一部落聯(lián)盟一一國家。今天我們就來探究中國早期國家的概況?！酒聊徽故菊n題、課程標準、探究題目】（三）師生互動1 .“王”的出現(xiàn)（板書）【屏幕展示石鉞圖片及探究題的第題】 第一組學(xué)生回答，其他小組補充?！酒聊徽故拘〗Y(jié)】時間條件標志約五千年前一是遠古社會組織發(fā)展演變 的結(jié)果；二是農(nóng)耕經(jīng)濟的進

5、 步。金屬器具的使用；文字的成熟；城的 出現(xiàn)；禮制的形成；貧富分化現(xiàn)象的發(fā) 生。早期早期政治力量是一種強權(quán)配合課本出示的“王”字演變示意圖、政治城的特點：軍事防御；權(quán)力地位象征河南新密古城寨圖、牛河梁紅山文化制度政權(quán)和神權(quán)的結(jié)合“女神廟”遺址圖、良渚文化玉琮圖、特征社會不平等現(xiàn)象：貧富分化；政治壓迫人牲人殉圖，以加深學(xué)生的感性認識。2 .“帝”的傳說（板書）【屏幕展示黃帝、炎帝畫像及探究題的第題】第二組學(xué)生回答，其他小組補充。【屏幕展示小結(jié)】考古資料證明，我國古代社會里的傳說是有價值的，值得重視。（注意：此兩個標題內(nèi)容在課程標準中均不作要求，所以不能占用過多課堂時間?？梢?略講，把問題說清楚就

6、行?！暗邸钡膫髡f一筆帶過即可。）【屏幕展示禮記？禮運所載孔子所言的兩段話】“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老 有所終，壯有所用，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必 藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉, 是謂大同?！薄敖翊蟮兰入[，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮， 城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以 立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起。 禹湯文武成王周公，由此其選也。 是謂小康。”【設(shè)問】“大同時代”

7、與“小康時代”的區(qū)別何在？在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，教師點撥：從“大同時代”的“天下為公”到“小康時代” 的“天下為家”，表明國家形成了，國家是私有制發(fā)展和階級對立的必然結(jié)果；中國早期國 家的出現(xiàn)是跟氏族分不開的，即由氏族到部落，再到部落聯(lián)盟，最后發(fā)展成為國家，貫穿其 里的是宗族血緣關(guān)系。3 .夏商西周的政治文化（板書）【屏幕展示大禹、商湯、周文王、周武王畫像及探究題的第題】第三組學(xué)生回答，其他小組補充?！酒聊徽故拘〗Y(jié)】政治文化的特點圖片展示夏傳賢一傳子，家大"宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系大禹治水商血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合甲骨文、殷墟、人牲四周實行分封制、宗法制；運

8、用禮樂制度維護等級秩序青銅器教師點撥：夏朝開始家天下，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系；商朝則實行了宗法制， 但不完備;西周實行的是完備的宗法制。【屏幕展示西周分封形勢圖、大宗小宗示意圖及探究題的第題】第四組學(xué)生回答，其他小組補充。牙金目民土“匐于/n之虐; 立電卓麟昆士餐時于做巾I毋 :aw，-怵牲丸事 封于1 a .一|宣，卜本生隼八分封制度1.授民援疆上西周宗法制度示直0s西周分總和等級制度示意囿武王之弟抵封里，糕快取:A周密橫于伯曾封，都建；，盅王之嘉何案封才，育:上票展召普H茸春.解簾I* 泰北您昌朝封布，屈些甦!上取貴戢骷干打事1都商丘+【屏幕展示小結(jié)】內(nèi)容作用或影響關(guān)系分封制周王將子弟、

9、功臣、親周商人貴族分 封于各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯；諸 侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天 子定期朝貢并提供軍賦和力役。有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治 秩序。相輔相成互為表里宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維 護政治聯(lián)系。形成“周天子一諸侯一卿大夫一士”宗法等級。教師點撥：嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最尊貴，也被稱為宗子。凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗?！酒聊徽故攫?、石磬圖及探究題的第題，播放音頻古曲陽春白雪】第二組學(xué)生回答,其他小組補充?！酒聊徽故拘〗Y(jié)】概念作用禮講究敬天法祖，是處理人際關(guān)系的規(guī)范。維護等級差別的工具樂輔從于禮，以其藝術(shù)美感染人。教師點撥：禮樂的使用，是限定在一定的社會人群范圍之中的，是謂“禮不下庶人”。宗法制形成的“周天子一諸侯一卿大夫一士”等級，正是禮樂制度要構(gòu)建的秩序，這個秩序若能正常維持，即可利于政治的安定，保證社會的和諧。所以說禮樂是維護等級差別的工具。（四）回顧設(shè)問：請用簡短的語言概述從文明初期到西周時代政治形式的歷史演進過程?！酒聊徽故尽浚ㄎ澹┱n堂小結(jié)：【播放音頻古曲高山流水】從文明初期到西周政治形式的歷史演進過程來看，一定要牢牢地抓住宗族血緣關(guān)系這根主線來學(xué)習(xí)、理解本課內(nèi)容。想想五千年前，在中華大地上即出現(xiàn)了文明的曙光，中華