中國(guó)古代香的知識(shí)

1、中國(guó)古代香的知識(shí)香在古代人們的生活中有著廣泛的使用。 從熏燃、懸佩到涂傅、飲用、乃至到奇思妙想地用 來計(jì)時(shí)，都反映了古人對(duì)"香”這種海外來物的認(rèn)識(shí)以及古人精致的生活情趣。 本文對(duì)古代人 們的用香風(fēng)俗作了細(xì)致的考察，希望對(duì)我們了解古代人們的社會(huì)生活有所助益。說到香，我們首先想到的多是宗廟祠堂和寺院道觀里的香煙繚繞，于是香在我們眼里就成了一種祭祀和宗教的用物，其實(shí)香在古代人們的生活中也有著廣泛的用途。真正的香料并不產(chǎn)于中國(guó)，而遠(yuǎn)在西域諸國(guó)，正如范曄在為和香方所寫的短序中說的：”甘松、蘇合、安息、郁金、多、和羅之屬，并被珍于外國(guó)，無(wú)取于中土"（宋書范曄傳附孔熙先傳），所以宋代以前

2、，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除 了祭祀和宗教用香外， 香的使用并不廣泛，是作為奢侈品而存在的。 漢代時(shí)即便貴為皇后的 明德馬皇后都說"吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無(wú)香薰之飾者，欲 身率下也。"（后漢書皇后紀(jì)上明德馬皇后紀(jì)）魏晉南北朝以降，香多為宮中貴族之家焚熏涂傅，平民百姓是無(wú)福享用的。據(jù)史料記載東晉巨富石崇家的廁所”常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣 而出，客多羞脫衣。"（晉書王敦傳）一次平素崇尚節(jié)儉樸素的尚書郎劉富去石崇家”如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，兩婢持香囊，富便退，笑謂崇曰誤入卿內(nèi)耳崇

3、曰是廁 耳。富曰：貧士不能若此"（晉書劉富傳）像劉富這樣顯貴人家尚用不起，更不 用說布衣之家了。宋明以來，在朝貢的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易極大地?cái)U(kuò)大，各種香料通過海上之舟大量運(yùn)入中國(guó)，民間各種修合之香也頗為盛行，香在人們生活中起了越來越重要的作用， 香的使用也更為廣 泛和多樣化，極大地豐富著人們的生活。不過縱觀中國(guó)古代生活中的用香， 大體有這么幾個(gè) 方面：一.熏燃之香中國(guó)古代的達(dá)官貴人很早就注意到了香的妙用，通過熏燃香料來驅(qū)逐異味。 石崇家的廁所因?yàn)榉傧阍?jīng)聲名顯著，成為一時(shí)笑談。在石崇以前熏香多出現(xiàn)于宮中。那時(shí)香大多產(chǎn)于西域諸國(guó)，西域離中原路途遙遠(yuǎn)，同時(shí)中原的海外貿(mào)易還沒有發(fā)展起來，宮中僅

4、有的香料都是通過西域諸國(guó)的朝貢得來的，熏香也最早成為宮中的習(xí)俗，大多用來熏炙衣被。后漢書鐘離意傳記載，”蔡質(zhì)漢官儀日尚書郎入直臺(tái)中，官供新青綠白綾被，或錦被，晝夜 更宿，帷帳畫，通中枕，臥旃厚，冬夏隨時(shí)改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚 書郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還， 女侍史票被服，執(zhí)香爐燒熏， 從入臺(tái)中，給使護(hù)衣服也。”可見當(dāng)時(shí)用香熏烤衣被是宮中的定制，并且有專門用來用香熏烤衣被的曝衣樓，有古宮詞寫到 "西風(fēng)太液月如鉤，不住添香摺翠裘。燒盡兩行紅蠟燭， 一宵人在曝衣樓"。當(dāng)時(shí)熏香的器具很多， 主要有熏爐和熏籠。 在河北滿城中靖王劉勝墓中，

5、 發(fā)掘的“銅薰?fàn)t"和"提籠"就是用來薰衣的器具； 湖南長(zhǎng)沙的馬王堆一號(hào)墓出土的文物中，也有為了薰香衣而特制的薰籠。漢代更有博山香爐響譽(yù)于世。唐代熏籠更為盛行，覆蓋于火爐上供熏香、烘物或取暖。東宮舊事記載"太子納妃，有漆畫熏籠二，大被熏籠三，衣熏籠三 "。反映此時(shí)宮中生活的宮體詞也有很多都提到這種用來熏香的熏籠，如"熏籠玉枕無(wú)顏色，臥 聽南宮清漏長(zhǎng)。"（唐王昌齡長(zhǎng)信秋詞），"紅顏未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。"（白居易宮詞），"櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠”（李煜謝新恩），“鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千

6、門"（溫庭筠清平樂）。就考古而言， 在西安法門寺也出土了大量的金銀制品的熏籠。雕金鏤銀，精雕細(xì)鏤，非常精致，都是皇家用品。除了大量的熏籠，還有各種動(dòng)物形狀的熏爐，用來取暖，特別是唐以后使用的比較廣泛。宋代一些官宦士大夫家比較流行的是鴨形和獅形的銅熏爐，稱為"香鴨"和"金猊”。和凝作的何滿子中有"卻愛熏香小鴨，羨他常在屏帷 ",周邦彥寫的青門飲中有 “星斗橫幽館，夜 無(wú)眠，燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉"，賀鑄的薄幸詞里也有"向睡鴨爐邊， 翔鴛進(jìn)屏里，羞把香羅暗解 "，此處的"香鴨&quo

7、t;"睡鴨"都是用來熏香取暖的器具。著名女詞人李清照寫自己的生活時(shí)也多次提到熏香的器具，如在鳳凰臺(tái)上憶吹簫里寫下"香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭 ”，在醉花陰里寫下"薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金 獸"。不惟李清照，還有周紫芝的詞鵝鵑天里有"調(diào)寶瑟，撥金猊，那時(shí)同唱鵝鵑詞"徐伸的二郎神中"漫試著春衫，還思纖手，熏徹金猊燼冷 "，詞中的"金猊"、"金獸"都是這 種用來熏香的器具，詞中所寫的閨闈繡間或廳堂書房，圍爐熏香，剪燈夜話則是古代士大夫之家充滿情致的生活場(chǎng)面的具體反映

8、。一般來說，相對(duì)于北方而言，南方熏香更為普遍，原因一正如周邦彥滿庭芳里所說”地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”，二就是南方多瘴疣，用熏香驅(qū)邪辟穢去疾的觀念非常普遍，正如明 代屠隆在考盤余事香箋里論香說的"倉(cāng)山極目，未殘爐熱，香霧隱隱，繞簾又可祛邪辟穢，隨其所適，無(wú)施不可。”顏氏香史中也說到“不徒為熏潔也，五臟惟脾喜香，以養(yǎng) 鼻通神，觀而去尤疾焉”；還有就是南方多水，多水則蚊蟲易于繁殖，熏香是驅(qū)除蚊蟲的好 辦法。2 .懸佩之香古代很早就有佩帶香的風(fēng)俗，爾雅釋器”婦人之祎，謂之韁?！惫弊ⅲ杭唇裰憷t也?！闭f文巾部"帷，囊也”段玉裁注："凡囊曰帷。"廣韻平支："

9、;韁，婦人香纓，古 者香纓以五彩絲為之， 女子許嫁后系諸身， 云有系屬。”這種風(fēng)俗是后世女子系香囊的淵源。 古詩(shī)中有"香囊懸肘后”的句子，大概是佩帶香囊的最早反映。魏晉之時(shí)，佩帶香囊更成為雅 好風(fēng)流的一種表現(xiàn)，東晉謝玄就特別喜歡佩紫羅香囊，謝安怕其玩物喪志，但又不想傷害他，就用嬉戲的方法贏得了香囊，燒了，成為了歷史上的一端佳話。后世香囊則成為男女常佩的 飾物，秦觀滿庭芳里有 "消魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分?！钡木渥泳褪敲髯C。不僅僅身體佩帶香囊，香還被用來散撒或懸掛于帳子之內(nèi)，據(jù)載后主李煜宮中有主香宮女，持百合香、粉屑各處均散。洪芻在香譜中則提到后主自制的“帳中香"

10、;，即“以丁香、沉香、及檀香、麝香等各一兩，甲香三兩，皆細(xì)研成屑，取鵝梨汁蒸干焚之?！辈晃ぶ杏孟?，宋代貴夫人的車?yán)镆矐覓煜隳?，成為一時(shí)的風(fēng)尚。陸游在老學(xué)庵筆記里 特別記下了當(dāng)時(shí)的這種風(fēng)尚"京師承平時(shí)，宋室戚里歲時(shí)入禁中，婦女上犢車皆用二小鬟持 香琵在旁，二車中又自持兩小香琵，車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香?！痹谒卧~中常有"油壁香車""香車寶馬”這樣的詞，大概就是指的這種懸掛香囊的犢車。如晏殊的"油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東?！崩钋逭盏?quot;來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶 ”。3 .涂傅之香此類香的種類很多。一種是傅身香粉，一般是

11、把香料搗碎，羅為末，以生絹袋盛之，浴罷傅 身。一種是用來傅面的和粉香。有調(diào)色如桃花的十和香粉，還有利汗紅粉香，調(diào)粉如肉色，涂身體香肌利汗。一種是香身丸，據(jù)載是"把香料研成細(xì)末，煉蜜成劑，杵千下，丸如彈子大，嚼化一丸，便 覺口香五日，身香十日，衣香十五日，他人皆聞得香，又治遍身熾氣、惡氣及口齒氣。”還有一種拂手香，用阿膠化成糊，加入香末，放于木臼中，搗三五百下，捏成餅子，穿一個(gè) 孔，用彩線懸掛于胸前。此外還有香發(fā)木犀香油， 亦可為面脂，烏發(fā)香油，此油洗發(fā)后用最妙。 合香澤法，既可潤(rùn)發(fā)， 又可作唇脂。五代詞 虞美人"香檀細(xì)畫侵桃臉，羅裾輕輕斂”此處的"香檀"

12、就是指的一種 淺紅色的化妝品。韋莊江城子 "朱唇未動(dòng)，先覺口脂香"這兒的口脂香大概就是用某種香 料調(diào)配而成的。在漢代還有上奏言事口含雞舌香的風(fēng)俗，為的是除去口氣。唐代婦女的化妝品中，已經(jīng)出現(xiàn)了補(bǔ)鬢油和潤(rùn)面油，蜀地貢給宮中，也用到了烏沉香、白腦香，宮中稱錦里油，此后經(jīng)宦官之手傳到民間，富人家大多稱之為西蜀油。見諸詩(shī)詞的溫飛卿菩薩蠻中有"蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔 "，另有歸國(guó)遙"粉心黃蕊花麻， 黛眉山兩點(diǎn)"此處的"蕊黃"和"黃蕊"都是指的此間流行的一種眉妝，是貴族女子用花蕊研制 成的一種黃色香

13、料，涂在額角，以增美觀，叫做額黃。4 .印篆之香一般的香粉，為了便于香粉燃點(diǎn)，合香粉末，用模子壓印成固定的字型或花樣，然后點(diǎn)燃， 循序燃盡，這種方式稱之為 "香篆”。印香篆的模子稱為"香篆模"，多以木頭制成。百川學(xué) 海"香譜"條中說："鏤木之為范，香為篆文。”這是說香篆模子是用木頭雕成，香粉被壓印 成有形有款的花紋。據(jù)宋代洪芻的香譜載："香篆，鏤木以為之，以范香塵。為篆文，燃于飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者?！弊阌址Q百刻香。它將一晝夜劃分為一百個(gè)刻度，寺院常用其作為計(jì)時(shí)器來使用。元代著名的天文學(xué)家郭守敬就曾制出過精巧的“

14、屏風(fēng)香漏",通過燃燒時(shí)間的長(zhǎng)短來對(duì)應(yīng)相應(yīng)的刻度以 計(jì)時(shí)。這種篆香，不僅是計(jì)時(shí)器，還是空氣清新劑和夏秋季的驅(qū)蚊劑，在民間流傳很廣。香篆也稱香印，在焚香的香爐內(nèi)鋪上一層砂，將干燥的香粉壓印成篆文形狀，字形或圖形綿延不斷，一端點(diǎn)燃后循線燃盡。由于取用的香是呈松散的粉狀，點(diǎn)燃之前才以模造成綿延不斷的圖形，而且移動(dòng)模子時(shí)很容易碰壞圖形，因此使用時(shí)并不方便。也許正是因?yàn)檫@，南宋杭州城的住宅區(qū)內(nèi)的各種服務(wù)業(yè)中，就有專門為人"供香印盤”的服務(wù)業(yè)，他們包下固定的"鋪席人家",每天去壓印香篆，按月收取香錢。這在宋人的筆記夢(mèng)梁錄卷十三"諸色雜貨"條中記載的

15、很清楚："且如供香印盤者， 各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請(qǐng)香錢而已。"唐宋時(shí)人點(diǎn)香計(jì)時(shí)， 以香料搗成末，調(diào)勻后灑在銅制印盤里， 一般成篆文"心"字形狀，點(diǎn)其 一端，依香上的篆形印記，燒盡計(jì)時(shí)。唐白居易酬夢(mèng)得見戲長(zhǎng)齋詩(shī)"香煙朝煙細(xì)，紗燈夕焰明"，王建香印詩(shī)”閑坐印香燒，滿戶松柏氣"，五代馮延巳鵲涵枝里有 "香印成 灰，起坐渾無(wú)緒”都是講的這種香印。宋代熙寧年間出現(xiàn)了一種更為科學(xué)的"午夜香刻"。宣州石刻記載："穴壺為漏，浮木為箭，自有熊氏以來尚矣。三代兩漢迄今遵用，雖制有工拙 而無(wú)

16、以易此。熙寧癸丑歲，大旱夏秋無(wú)雨，井泉枯竭，民用艱飲。時(shí)待次梅溪始作百刻 香印以準(zhǔn)昏曉，又增置午夜香刻如左：福慶香篆，延壽篆香圖，長(zhǎng)春篆香圖，壽征香篆。”這是中國(guó)古人的創(chuàng)舉，中國(guó)人仿佛有無(wú)窮的智慧，想了各種各樣的辦法來計(jì)時(shí)，用水計(jì)時(shí)， 所以有銅壺滴漏的發(fā)明，沒有水了，又想起了用香計(jì)時(shí)。 更能反映中國(guó)人的聰明巧智與審美情趣的是還把印香做成各種圖形，寄予對(duì)生活的美好期待，或長(zhǎng)壽或福慶。5 .醫(yī)用之香早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來預(yù)防"傳尸在病”，即肺結(jié)核病。很多香料是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的重要用藥。很多醫(yī)書中或本草中有關(guān)于香料 的記載。明代醫(yī)家李時(shí)珍的本草綱

17、目中就記載用“線香"入藥。書中說："今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用。其料加減不等，大抵多用白芷、獨(dú)活、甘松、三奈、丁香、覆香、藁本、高良姜、茴香、連翹、大黃、黃苓、黃柏之類，為末，以榆皮面作糊和劑?！崩顣r(shí)珍用線香"熏諸瘡癬"，方法是點(diǎn)燈置桶中， 燃香以鼻吸煙咽下。 除此之外，還可"內(nèi)服解藥毒， 瘡即干"。清代著名醫(yī)學(xué)家趙學(xué)敏本草綱目拾遺中所附載的曹府特制的"藏香方"，由沉香、檀香、木香、母丁香、細(xì)辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等 20余氣味芬香的中 藥研成細(xì)末后，用榆面、火硝、老醇酒調(diào)和制成香餅。

18、趙氏稱藏香有開關(guān)竅、透痘疹、愈瘧 疾、催生產(chǎn)、治氣秘等醫(yī)療保健的作用，其言不虛。因?yàn)橹谱鞑叵闼玫脑媳旧砭褪且恍┓枷泐惖闹参镏兴?，用其燃燒后產(chǎn)生的氣味，來除穢殺菌、祛病養(yǎng)生。香作為醫(yī)藥之用，有香藥、香茶。香乘載有九種方子：丁香煎圓，木香餅子，豆蔻香身丸，透體麝臍帶，獨(dú)醒香、經(jīng)御龍麝香茶，孩兒香茶，還有另外兩種香茶。宋明時(shí)出現(xiàn)的流 行于民間的香茶可謂中國(guó)茶文化的重要組成部分，值得進(jìn)一步發(fā)掘。不僅有香藥、香茶，宋代宮中到民間還盛行一種蘇合香酒。據(jù)彭乘墨客揮犀記載：”王文正太尉氣羸多病。真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪，文正飲之大覺安健，因?qū)ΨQ謝，上日此蘇合香酒也，每一斗酒以蘇和香丸

19、一兩同煮，極能調(diào)五臟，卻腹 中諸疾，每冒寒夙，興則飲一杯，因各出數(shù)盒賜近臣，庶之家皆效為之，因盛于時(shí)。”此外，香也是古代藏書家的所愛。屠隆在考盤余事書箋中有這樣的記載"藏書于未梅雨之前，曬取極燥，入柜中以紙糊門，外及小縫，令不通風(fēng)，蓋蒸汽自外而入也，納蕓香麝 香樟腦可以辟蠹“。典略上很早就有蕓臺(tái)香辟蠹魚的記載，所以古代藏書室有“蕓臺(tái)”的雅稱。香不僅是藏書家的所愛，在讀書人中還有其他用法。明代以前的古人多喜歡用丁香、檀香、麝香等用于改善墨的氣味。宋代蘇易簡(jiǎn)文房四譜中記南朝梁代冀公制墨的配方是"松煙二兩，丁香、麝香、干漆各少許，以膠水漫作挺，火煙上熏之，一月可使"。宋

20、代文人張遇”以油煙、麝香、樟腦、金箔制墨，狀如錢子，因以聞名 "，"吳叔大以桐油、膠、碎金、麝香為料，搗一萬(wàn)杵，而使墨光似漆，堅(jiān)致如玉，因以揚(yáng)名"（墨志）。穆孝天的安徽文房四寶中記載金章宗的書房用品很精致，其中有用蘇合香油點(diǎn)煙制墨的癖好，可謂窮幽極盛矣。清異錄也載"韓熙載當(dāng)心翰墨四方膠煤多不如意，延歙匠朱逢于書館制墨供用，名麝香月，又名元中子?！崩钚⒚滥V載歐陽(yáng)通每書其墨必古松之煙末以麝香方下筆。雖然墨中放香時(shí)很多人的所愛，但對(duì)于墨中放不放香也頗有爭(zhēng)議，春渚紀(jì)聞中何氏就認(rèn)為"凡墨入龍麝，香奪煙香，而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。 "古

21、代香料小札素材高子說：古代有名的香，每一種都奇異。比如蟬蠶香是交趾國(guó)的貢物，唐代宮中稱為“瑞龍腦”；茵犀香是西域人獻(xiàn)來的貢品，漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡； 石葉香是三國(guó)魏時(shí)題腹國(guó)的貢品，形似云母，可治??；百濯香是吳主孫亮四個(gè)妃子的四氣衣香，用水洗百次，香也不消失；鳳髓香為唐穆宗所收藏，是真島人焚燒用的高等禮品；紫述香，述異記說它又叫麝香草；都夷香，洞冥記說它“香如棗核，吃了不會(huì)餓”；荼蕪香，產(chǎn)自波弋國(guó)，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國(guó)家的貢品，公主乘輦車出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來；月支香為月支國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，像鳥蛋，燒起萬(wàn)里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不

22、散；振靈香，十洲記說：“窟州有一種像楓葉的樹，香傳幾百里”；返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活；千畝香，述異記說：此香是用樹之名為它命名的；蒯齊香產(chǎn)自波斯國(guó)，香氣入藥可治百 病；龜甲香；述異記說：這種香就是好的桂香；兜末香，本草拾遺說：漢武帝時(shí)，西王母降世，燒的就是這種香；沉光香，洞冥記說：是涂魂國(guó)的貢品；燒燃它會(huì)發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時(shí)燒的這種香；翻蕪香是李夫人給漢武帝的； 百蘊(yùn)香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個(gè)兒時(shí)，燒來降神的香，月麟香，元宗愛妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn) 的；千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后

23、，不生百病；九和香，三洞珠囊說：玉女舉著玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香；蜀賓國(guó)香是楊牧在席間燒的香， 像樓臺(tái)的樣子；拘物頭花香是拘物頭國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的， 香氣可傳幾 里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時(shí)賜給紫尼的香， 一燃香煙就會(huì)升很高； 祗精香產(chǎn)自涂魂國(guó)，燒這種香, 鬼怪都會(huì)害怕而躲起來；飛氣香，三洞說：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭； 五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香；兜樓婆香，楞嚴(yán)經(jīng)說：在洗浴處燒這種香時(shí)，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香 ，釋氏 會(huì)安說：這兩種香就是根香和覆香；大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會(huì)產(chǎn)生很

24、強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香，華巖經(jīng)說：這種香從泥污中分離而出，用來涂身體；羯布羅香，西域記說：分泌這種香的樹像松樹，這種香顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、闔提華香、青赤蓮香、華樹香、果樹香、拘髀陀羅樹香、曼陀羅香、殊沙華香 都出自法華經(jīng)；明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國(guó)：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香 ，內(nèi)典說：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；偈車香，本草說：燒此香可除去蛀蟲，除臭氣；刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香，終日香氣柔美；乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香香盤的印文似曲水； 鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除??； *香，曹務(wù)光在趙州 執(zhí)政，

25、用盆燒此香，說道：“財(cái)容易得到，佛難得乞求?！敝橄悖瑐髡f唐明皇的寵妃含此 香一粒精神振奮，毫無(wú)倦意；夜酣香，是隋煬帝迷樓時(shí)燒的香；水盤香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香，荊州記說：都梁山上的水中生長(zhǎng)有；雀頭香是襄陽(yáng)人所叫的莎草根；龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁； 白眼香可同其它香一塊用;平等香，和尚在集市賣此香，不管貴賤貧富的買主，都是一個(gè)價(jià)，所以叫平等香；山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。這些都是史書上有記載的香，有的產(chǎn)自境外，有的由宮殿旁的作坊制成，這些香的配方和用 料，都沒法看見了。焚香七要香爐 官窯、哥窯、定窯產(chǎn)的香爐，豈能在平常用？香爐中有宣銅爐、潘銅爐、彝爐、乳爐， 像茶杯那樣大的，整天都可以用。香盒 用紅漆蔗段錫坯的香盒，裝黃色、黑色的香餅。規(guī)范制式的香瓷盒，選定窯或饒窯產(chǎn) 的裝芙蓉、萬(wàn)春、甜香。有三個(gè)子盒或五個(gè)子盒的日本香盒，可用來裝沉、速、蘭香、棋楠 等香。此外，香撞也可以裝。如果