[大成拳]大成拳實(shí)作捷要

1、大成拳實(shí)作捷要大成拳的主要特點(diǎn)是技擊性強(qiáng)，在交手實(shí)作中可隨心所欲地運(yùn)用各種拳法。該拳從體而言， 空寂無(wú)為，一法不立；從用而言，有感皆應(yīng)，亦可稱處處是法，此即無(wú)定法之拳法也。其靜 也如山岳之穩(wěn)，其動(dòng)也似海潮翻浪， 一靜一動(dòng)之間猶如虛空之風(fēng)云，變幻莫測(cè)，使人難以施 其技術(shù)，所謂英雄無(wú)用武之地。大成拳的功法大致有七：站樁、試力、走步、發(fā)力、試聲及 實(shí)作，亦稱為“七妙法門。一般經(jīng)過(guò)站樁、試力、走步及各種單操手的練習(xí)之后，便可進(jìn) 行初級(jí)的實(shí)作訓(xùn)練，至于高級(jí)的實(shí)作那么必須經(jīng)過(guò)推手，發(fā)力及試聲以前方能完成。假設(shè)具體分那么大致有五個(gè)階段，也就是小乘、中乘、大乘、上乘和最上乘的實(shí)作。一。小乘實(shí)作1。身法要求：小

2、乘的實(shí)作，要在“守中用中的前提下，配備一定的間架，并保持自身的 圓整篤實(shí)之力，亦即形不破體，力不出尖",不管出手發(fā)拳，或閃展騰挪，都應(yīng)保持自身間架不散 步法不亂，進(jìn)退自如，周身要保持協(xié)調(diào)一致，形成一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的整體運(yùn)動(dòng) 資料個(gè)人收集整理，勿做 商業(yè)用途2。 度勢(shì)奪勢(shì)：在交手之初，要做到“知己知彼 ，于對(duì)手之慣用拳法、腿法應(yīng)有所了解，以 便以己之長(zhǎng)，制敵之短，“避其銳氣，擊其惰歸。不管出手先后，總制敵在先，也就是王薌齋先生所說(shuō)的“彼不動(dòng)，己微動(dòng)，彼微動(dòng)，己慢動(dòng)，彼慢動(dòng)，我先到，彼先致，己已發(fā)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途3。臨戰(zhàn)要領(lǐng)：雙方交手之時(shí)，應(yīng)注意對(duì)方之眉宇部位，大不可凝視，應(yīng)

3、以“觀視為宜，意即信步觀花一般。如是精神才能做到不執(zhí)著，又可看清對(duì)方要害之處，且不被對(duì)方的雙手 變化所干擾。而足那么進(jìn)退自如，雙手連環(huán)使用，進(jìn)亦發(fā)拳，退亦發(fā)拳，攻中有守，守中有攻, 攻守得當(dāng)，攻守相應(yīng)，間架不散，步法不亂。身形變化出于肩胯動(dòng)轉(zhuǎn)，步法進(jìn)退出于克敵需 要，進(jìn)要得機(jī)失勢(shì)，退可避實(shí)就虛，防止單雙重，或前足虛，后足實(shí)，或后足虛，前足實(shí)， 均無(wú)不可。同時(shí)還應(yīng)做到“前足進(jìn)，后足跟；后足撤，前足回，左右劃步亦如是，進(jìn)退不失 中和均的要領(lǐng)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途二。中乘實(shí)作1根本要領(lǐng)：中乘的實(shí)作，一般以兵法中的奇正理論為根底，所謂奇者，是指出奇制勝之意，在交手實(shí)作之時(shí)，要做到“靜如處女，

4、動(dòng)如脫兔。在一動(dòng)一靜之中，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，飄忽而至，出奇不意的打擊對(duì)方，使之防不勝防，處于被動(dòng)地位。所謂正者，乃以自身篤實(shí) 的功力，硬打硬進(jìn)，不失時(shí)機(jī)的打擊對(duì)方。而不必閃避迂回。此即形意拳中之“硬打硬進(jìn)無(wú) 遮攔的實(shí)作方法。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2守中用中：在交手之時(shí)，不強(qiáng)調(diào)有固定的間架配備，在守住自身中線的前提下，盡量控制并打擊對(duì)方中線部位。 其間架在“守中用中的前提下，伺機(jī)打擊對(duì)方，無(wú)論是拳打，頭撞, 足踢，肘擊等等，均無(wú)不可，然應(yīng)以對(duì)方中線作為打擊之目標(biāo)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途3聲力并發(fā)：在雙方作拳之時(shí)，在出拳發(fā)力之時(shí)配合“聲擊，故必須以試聲功夫做根底，具體應(yīng)用就是在與

5、對(duì)方欲接未接觸之時(shí)，開(kāi)聲吐氣，亂敵心意，從精神上威懾對(duì)方，并在發(fā)聲的同時(shí)發(fā)力出拳，并以聲音來(lái)激發(fā)自身之“內(nèi)勁，拳觸敵身之后那么其力透于敵背，故大成拳擊人前胸而后背時(shí)久痛不適，其因即在于此。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途4推手應(yīng)用：假設(shè)推手功夫有素者，在實(shí)作交手之時(shí)，那么可利用推手中的技能取勝，即以自己的兩小臂或腕部的動(dòng)作控制對(duì)方，一般亦多控制對(duì)手的相應(yīng)部位，使之雙手如被繩縛住而不能發(fā)拳，陷入進(jìn)退維谷的境地，在此根底上，我那么可隨心所欲的打擊對(duì)方，但在控制對(duì)方的時(shí)候，要做到“出手如銼，回手如鉤，力不空發(fā)，意不空回，此即所謂的“粘點(diǎn)打人之法。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途三。大乘實(shí)作1。身無(wú)定形：

6、在獲得大成拳的精神、意感和各種力量的根底之上，在作拳之時(shí)，要做到身 無(wú)定勢(shì)，手無(wú)定形，足無(wú)定位，周身關(guān)節(jié)形曲力直，含機(jī)待發(fā)。以自身靈活多變的步法，不 停的變化身體的重心和進(jìn)攻路線，而頭、肩、肘、手、胯、膝、足各有各的打法，肌肉松緊 得當(dāng)，變化無(wú)方，“肌肉似驚蛇也，而周身各處皆似彈簧，有感皆應(yīng)，亦即“周身無(wú)點(diǎn)不 彈簧之意。 資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2打法集成：大成拳不講招法，沒(méi)有固定的打法，但是有應(yīng)變打法及組合打法。應(yīng)變的打法有提打、鉤打、閃打、掛打、佛打、疊打、撩打、裹打、踐打、截打、堵打、支力打、滑力 打、借力打、捋打、迎打、螺旋力打，還有圈步打、引步打、胯步打、半步打、整步打、正 面

7、打、斜面打、正面斜打、斜面正打、上下卷打。左右領(lǐng)打，前后旋打，具體之片面打，局 部之整體打，以及一切精神暗示和手法暗示的打法等等。以上各種打法應(yīng)隨機(jī)而用，不可拘泥執(zhí)著，可根據(jù)愛(ài)好及習(xí)慣組合使用之。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途3神在手前：交手實(shí)作之時(shí)，首先使自己精神放松，以精神威懾對(duì)方，“神在手前，意透敵背，如網(wǎng)天羅，無(wú)物能逃。亦即形意拳“打人如走路，看人如蒿草的具體應(yīng)用。這樣， 首先在精神、氣勢(shì)上已壓倒對(duì)方、其動(dòng)作必然呆板不靈，而我之精神，力量、動(dòng)作已化為一 體。到此境界，不管是雙手齊出、是單手獨(dú)進(jìn)，或指上打下，或明拳暗腿，或手腳并用，或 顧打結(jié)合，或閃進(jìn)統(tǒng)一，只要能神態(tài)逼人，不失時(shí)機(jī)的打擊

8、對(duì)方，就能穩(wěn)操勝券。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途四。上乘實(shí)作1融會(huì)貫穿：上乘實(shí)作那么無(wú)定法可言， 要求自身掌握了大成拳的精神、力量及靈活性的根底上，能夠充分的把握作拳的時(shí)間性、空間性和隨機(jī)性，亦即能掌握好作拳的“火候。此時(shí)已融百家拳法于一爐， 取其精粹之處，應(yīng)用于心領(lǐng)神會(huì)之中， 其中包含了形意拳中的整體篤 實(shí)之力。太極拳中的柔化之中， 八卦掌中靈活的身法及步法，以及長(zhǎng)拳中的冷、彈、脆、快、硬等各種力量。在具體運(yùn)用上那么有傳統(tǒng)形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五行拳及“十二形 用法，以及八卦掌中的“削、掖、塌老三掌和太極拳中的“脫粘隨技擊法。另外，大成 拳中的“穿襠腳、“蛇形腳及“夫子三頓首的用法，

9、那么吸收了梅花拳、彈腿和三皇炮錘 的技能。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2萬(wàn)法歸一：大成拳的上乘實(shí)作， 要求自身必須具備拳術(shù)中的各種內(nèi)在力量，掌握各門各派的技擊精華及要領(lǐng)， 并且有豐富的實(shí)作經(jīng)驗(yàn)。 在此根底上，再加以大無(wú)畏的精神氣質(zhì)，在交手實(shí)作時(shí)，那么不管習(xí)慣使用何種拳法，均能以不變應(yīng)萬(wàn)變，亦即“萬(wàn)法歸一的用法，這種 打法必須在功夫上爐火純青，才能用之有效。如拳法大師郭云深的“半步崩拳，不但集中了形意拳中各種單式的力量，而且還包含了各門拳法的技擊精華及郭老多年的實(shí)作經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)在形式上歸為一個(gè)崩拳而已，這與下乘的單純招法有著本質(zhì)的不同。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途3動(dòng)靜結(jié)合：在交手實(shí)作之時(shí)，

10、要浩氣放縱，拳動(dòng)幕神。精神內(nèi)斂，氣血鼓蕩；而周身毛發(fā) 如戟，有觸覺(jué)之活力。要靜以待動(dòng)，動(dòng)中有靜、動(dòng)靜相兼，動(dòng)靜結(jié)合。靜時(shí)那么如老僧入定， 心泰神安；動(dòng)那么假設(shè)龍蛇舞動(dòng)，叱咤風(fēng)云，身形變化無(wú)端，使對(duì)方難以琢磨。達(dá)此境界，或以 退為進(jìn)，或以進(jìn)為退；或直出側(cè)入，或斜進(jìn)而豎擊；或柔去而驚抖，或剛來(lái)而柔化。種種動(dòng) 作有不期然而然。莫知至而至之妙。也就是“拳本無(wú)法，有法也空，一法不立，無(wú)法不容 的上乘實(shí)作方法。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途五最上乘的實(shí)作1拳拳服膺：在交手作拳之時(shí)，自身堂堂正正，如入無(wú)人之境，又如閑庭信步，賞月觀花一般，但不管舉手抬足，暗中都含有應(yīng)敵之意， 即王薌齋先生所說(shuō)的 “神松意緊的作拳方法。 動(dòng)靜處中，不離拳意，不管行住坐臥，一觸即能放人于丈外，而自己那么不思索，似在有意無(wú) 意之間。資料個(gè)人收集整理，勿做