2016年重慶一中高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷附答案

1、2016年重慶一中高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷（附答案）絕密啟用前2016年重慶一中高2017級(jí)高二下期期末考試語(yǔ)文試題卷2016.7注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。2.考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后.將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，？靶，？3分）閱讀下面的文字，完成1?3題中國(guó)文化發(fā)源的地方，我們稱(chēng)之為“中原”，印度河、兩河、尼羅河三個(gè)河域加在一塊兒都沒(méi)有中國(guó)大。中原腹地之大等于一個(gè)小世界，在這個(gè)小世界里邊沒(méi)有嚴(yán)重的交通阻礙，也沒(méi)有被分割得支離破碎。于是新石器

2、時(shí)代晚期出現(xiàn)的龍山文化，從東到西，每個(gè)鄰接地區(qū)的文化都有差不多的面貌，其延續(xù)性是非常緩慢的改變。從北到南也一樣。這種橫向的延續(xù)性表示此地交通良好，人們彼此互相學(xué)習(xí)，一方面在同一塊土地上有許多中心在互相挑戰(zhàn)，另一方面在挑戰(zhàn)和比較中又互相學(xué)習(xí)，同與異辯證式地組合在一起。在這個(gè)地區(qū)活動(dòng)的人類(lèi)總數(shù)跟世界上另外三個(gè)古文明地區(qū)加起來(lái)差不多，其異樣性也跟那三個(gè)地區(qū)的異樣性加起來(lái)差不多，而在異樣性那么強(qiáng)的地區(qū)可以產(chǎn)生一致性那么高的現(xiàn)象，其實(shí)非常特殊。就物資來(lái)說(shuō)，以安陽(yáng)為中心，向外畫(huà)50公里到60公里的半徑圈里，什么樣的資源都有。而黃土層又構(gòu)成特殊的條件，黃土并不天然肥沃，有賴(lài)人為的努力，有一分力氣下去出一分東

3、西，放兩分生出兩分，不放就什么都沒(méi)有。耕作也像尼羅河一樣，要長(zhǎng)期地保持一塊耕地才能有好的收獲。長(zhǎng)期改良耕種地區(qū)的條件，穩(wěn)定性很強(qiáng)，于是造成地緣的土著和親緣的結(jié)合，同一地點(diǎn)的鄉(xiāng)親住在一起久了就變成一家人，使得在土著之外也有親緣上緊密的結(jié)合。新石器時(shí)代中原村落的高密度是世界少有的，為什么會(huì)如此呢？這是由于中國(guó)的移民從一個(gè)母群、一個(gè)小村落移殖出去時(shí),走到哪兒都會(huì)碰到別的小村落，早已有人居住在那里。沒(méi)有空闊的開(kāi)拓空間，人們只能在夾縫里求生存，甲、乙、丙三個(gè)村落都有過(guò)剩人口，甲村落出去的人一下又碰到乙村落和丙村落，唯一可以利用的是甲、乙、丙之間的空隙地方。凡此空隙只有到丘陵、河谷、叢林或沼澤里頭去，花點(diǎn)

4、力氣把土地變?yōu)榭捎?。所以，中?guó)的移民形態(tài)是填空隙，而不是長(zhǎng)程移民。這個(gè)特性使母群和子群之間的距離并不疏遠(yuǎn)，互相依存的關(guān)系就可以保持很長(zhǎng)久的時(shí)間。演變的后果是，大量人口在高密度的分布之下有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這就有利于形成大型的復(fù)雜政團(tuán)。這樣擴(kuò)展的政團(tuán)可以是沒(méi)有界限的。政團(tuán)以人群作基礎(chǔ)，而人群基礎(chǔ)就符號(hào)來(lái)說(shuō)，可以是血緣基礎(chǔ)的同姓。這種結(jié)合的過(guò)程和兩河流域型有點(diǎn)相像，不過(guò)不以地緣關(guān)系而以親緣作為結(jié)合的方式。這種情況在商代以后有所變化。商代的政治單位有兩種平行的系統(tǒng)，一種是地區(qū)性的邑，一種是親緣性的族。到了西周，以宗法取勝，邑變成族的附屬品，周代選擇以血緣來(lái)結(jié)合人群，這個(gè)選擇形成中國(guó)很大的特色，擴(kuò)大的政

5、團(tuán)遂以親緣的團(tuán)體擴(kuò)大，反映在詞匯上是“天下一家”。我們的國(guó)與家不分，我們的擴(kuò)張可以造成普世性的帝國(guó)，而這個(gè)普世性的帝國(guó)是建立在親緣關(guān)系上的。照理說(shuō)，親緣系統(tǒng)的排他性是很強(qiáng)的，但是我們超脫這種排他性，產(chǎn)生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。中國(guó)以親緣來(lái)帶動(dòng)擴(kuò)張的需求，這是其他三個(gè)文明所沒(méi)有的特色，表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上就是親緣關(guān)系是所有關(guān)系里的基因。（節(jié)選自許倬云中國(guó)古代文化的特質(zhì)）1.（原創(chuàng)）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的龍山文化，在每個(gè)鄰接地區(qū)的表現(xiàn)都比較相似，具呈現(xiàn)出來(lái)的延續(xù)性雖有改變，卻相當(dāng)緩慢。B.新石器時(shí)代的中原族群，沒(méi)有空闊的開(kāi)拓空間，只能在夾縫里求生存

6、，唯一可以利用的是村落與村落之間的空隙地方。C.雖然親緣系統(tǒng)的排他性很強(qiáng)，但是中國(guó)古代文化在產(chǎn)生的最初階段卻不具有排他性，而是產(chǎn)生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。D.新石器時(shí)代晚期中原地區(qū)的人口數(shù)量和異樣性與世界其他三個(gè)古文明地區(qū)的總和差不多，卻產(chǎn)生了一致性很高的文化，這是相當(dāng)特殊的情況。2.（原創(chuàng)）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.古代中原地區(qū)交通條件良好，有利于居于此地的人們更好地互相學(xué)習(xí)，同時(shí)多中心也在互相挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)辯證式地組合在一起。B.雖然新石器時(shí)期的安陽(yáng)地區(qū)周邊物資豐富，但其發(fā)展依然有賴(lài)人為的努力，黃土地上的耕作狀況仍然是“一分耕耘一分收獲”。C.新石器時(shí)代中原

7、村落呈現(xiàn)高密度的原因是，移民走到哪兒都會(huì)碰到別的小村落，人們花力氣把丘陵、河谷、叢林或沼澤這樣的空隙變?yōu)榱丝捎猛恋?。D.西周時(shí)期，邑變成族的附屬品，以血緣來(lái)結(jié)合人群的選擇形成中國(guó)很大的特色，這是深受“天下一家”影響的表現(xiàn)。3.（原創(chuàng)）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代文化的特色與其起源地的特定環(huán)境是分不開(kāi)的。如果中原不是那么廣闊，有比較嚴(yán)重的交通阻礙，或者很早就被分割得支離破碎，產(chǎn)生的文化應(yīng)該另有特質(zhì)。B.古代中國(guó)的移民形態(tài)是填空隙，而不是長(zhǎng)程移民。前者使母群和子群之間的依存關(guān)系得以維持，而后者將導(dǎo)致母群和子群脫離互相依存的關(guān)系。C.政團(tuán)以人群作基礎(chǔ)，而人群基礎(chǔ)就符號(hào)來(lái)說(shuō)，可

8、以是血緣基礎(chǔ)的同姓。例如炎帝和黃帝之間，兩個(gè)族群號(hào)稱(chēng)兄弟關(guān)系，后來(lái)融合；又如祝融八姓，八個(gè)不同的姓之間有共同的符號(hào)，尊奉共同的神祝融。D.以親緣來(lái)帶動(dòng)擴(kuò)張的需求是中國(guó)古代文化的特色。親緣關(guān)系是中國(guó)古代所有社會(huì)關(guān)系里的基因，是中國(guó)古代文化在世界文明中保持自身特質(zhì)的重要因素。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題弋謙，代州人。永樂(lè)九年進(jìn)士。除監(jiān)察御史。出按江西，言事忤旨，貶峽山知縣。復(fù)坐事免歸。仁宗在東宮，素知謙骨鯉。及嗣位，召為大理少卿。直陳時(shí)政，言官吏貪殘，政事多非洪武之舊。帝多采納。既復(fù)言五事，詞太激，帝乃不怪。尚書(shū)呂震、吳中等因劾謙誣罔，都御史劉

9、觀令眾御史合糾謙。帝召楊士奇等言之，士奇對(duì)日：“謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報(bào)耳。主圣則臣直，惟陛下優(yōu)容之?！钡勰瞬蛔镏t。然每見(jiàn)謙，詞色甚厲。士奇從容言：“陛下詔求直言謙言不當(dāng)觸怒外廷悚惕以言為戒今四方朝覲之臣皆集闕下見(jiàn)謙如此將謂陛下不能容直言。"帝惕然曰：“此固朕不能容，亦呂震輩迎合以益朕過(guò)，自今當(dāng)置之?！彼烀庵t朝參，令專(zhuān)視司事。未幾，帝以言事者益少，復(fù)召士奇曰：“朕怒謙矯激過(guò)實(shí)耳，朝臣遂月余無(wú)言。爾語(yǔ)諸臣，白朕心?！笔科嬖唬骸俺伎昭圆蛔阈牛蛴H降璽書(shū)?！彼炝罹烷角皶?shū)敕引過(guò)日：“朕自即位以來(lái)，臣民上章以數(shù)百計(jì)，未嘗不欣然聽(tīng)納。茍有不當(dāng)，不加譴訶，群臣所共知也。間者，大理少卿弋謙所

10、言，多非實(shí)事。群臣迎合朕意，交章奏其賣(mài)直，請(qǐng)置諸法，朕皆拒而不聽(tīng)，但免謙朝參。而自是以來(lái)，言者益少。朕于謙一時(shí)不能含容，未嘗不自愧咎。爾群臣勿以前事為戒，于國(guó)家利弊、政令未當(dāng)者，直言勿諱。謙朝參如故?！睍r(shí)中官采木四川，貪?rùn)M。帝以謙清直，命往治之。擢謙副都御史，遂罷采木之役。宣德初，交？n右布政戚遜以貪淫黜，命謙往代。王通棄交？n,謙亦論死。正統(tǒng)初，釋為民。土木之變，謙布衣走闕下，薦通等十三人，皆奇才可用。眾議以通副石亨，謙請(qǐng)專(zhuān)任通，事遂寢。廷臣以謙負(fù)重名，奏留之，亦不報(bào)。景泰二年復(fù)至京，疏薦通等，不納。罷歸，未幾卒。（節(jié)選自明史？卷一百六十四-列傳第五十二）4.（原創(chuàng)）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的

11、斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.陛下詔求/直言謙言不當(dāng)觸怒外廷/悚惕以言/為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見(jiàn)謙/如此將謂陛下不能容直言B.陛下詔求/直言謙言不當(dāng)/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見(jiàn)謙如此/將謂陛下不能容直言C.陛下詔求直言/謙言不當(dāng)/觸怒外廷/悚惕以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見(jiàn)謙/如此將謂陛下不能容直言D.陛下詔求直言/謙言不當(dāng)/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集闕下/見(jiàn)謙如此/將謂陛下不能容直言5.（原創(chuàng)）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.永樂(lè)，明成祖朱棣的年號(hào)。年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)。自明朝

12、始，除極少數(shù)情況外，皇帝執(zhí)政期間只用一個(gè)年號(hào)，如后文“洪武”為明太祖年號(hào)。B.中官，古代官職名，可泛指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，漢唐以后多特指宦官?；鹿偈菍?zhuān)供君王及其家族成員役使的官員。C.交？n,也作交趾，中國(guó)古代地名，地理位置大致在今天的越南境內(nèi)。初唐王勃在滕王閣序中寫(xiě)道“家君作宰，路出名區(qū)”，這里的“名區(qū)”指的正是交趾。D.闕下，宮闕之下，指帝王所居之處，也借指京城。闕，意為皇宮門(mén)前兩邊供？t望的樓；詣闕，可以指赴朝堂，也可指赴京都。6.（原創(chuàng)）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）人.弋謙的耿介在仁宗皇帝還在做太子時(shí)就被注意到了。等到被任命為大理少卿，弋謙的言談能切中時(shí)弊，常

13、常被皇帝采納，但也招致一些朝中要員的誣陷彈劾。B.弋謙的直言也引起皇帝的不悅。雖有楊士奇從中斡旋，弋謙沒(méi)有在呂震等人挑起的事端中獲罪，卻也從此被免除了上朝參拜的資格。C.弋謙的清廉正直使得皇帝信任。他被派往四川治理伐木徭役中出現(xiàn)的貪腐霸行，朝廷最終廢除了伐木的徭役。D.弋謙對(duì)朝廷的忠心貫穿他的一生。雖然受王通影響曾被判處死刑，獲釋為民后弋謙仍極力向朝廷上疏推薦賢能之士。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報(bào)耳。主圣則臣直，惟陛下優(yōu)容之。（2）群臣迎合朕意，交章奏其賣(mài)直，請(qǐng)置諸法，朕皆拒而不聽(tīng)，但免謙朝參。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋

14、詩(shī)，完成8?9題。十月二日初到惠州蘇軾仿佛曾游豈夢(mèng)中，欣然雞犬識(shí)新豐。吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色，會(huì)有幽人客寓公。【注】本詩(shī)于北宋紹圣元年十月蘇軾遭貶至惠州時(shí)所作。新豐，在陜西臨潼。漢高祖劉邦是沛縣豐邑人，在長(zhǎng)安稱(chēng)帝后，因其父思念故鄉(xiāng)，遂命人在陜西修造新豐。隨遷而來(lái)的豐邑百姓各入其室，連雞犬也各識(shí)其家。管寧，三國(guó)人物，東漢末年避黃巾亂于遼東三十九年。嶺南句，作者自注：嶺南萬(wàn)戶(hù)酒。此處“春色”可視作雙關(guān)。8.（原創(chuàng)）如何理解本詩(shī)的頸聯(lián)？由此透露詩(shī)人怎樣的心思？（5分）9.（原創(chuàng)）本詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人初到惠州的哪些見(jiàn)聞和感受？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（

15、6分）10.（原創(chuàng)）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6）（1）山坡羊？潼關(guān)懷古中，作者遙望長(zhǎng)安遺跡心中悵然，因?yàn)?quot;。（2）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中，作者在舉例論證了人才必須在艱苦環(huán)境中造就的道理后，提出個(gè)體可以從自我的錯(cuò)誤中獲得進(jìn)步，又可以“2。（3）赤壁賦中，作者借他物抒寫(xiě)個(gè)體生命的短暫和渺小，進(jìn)而生發(fā)“下面這篇外國(guó)小說(shuō)（0分）半張紙斯特林堡最后一輛搬運(yùn)車(chē)離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話(huà)機(jī)旁，有一張涂滿(mǎn)字跡的小紙頭。上面所記的字是好

16、多種筆跡寫(xiě)的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫(xiě)的；有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫(xiě)成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上一一半張小紙上的一段人生事跡。'他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。首先是她的名字：艾麗絲一一他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話(huà)號(hào)碼，15,11看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。下面潦草地寫(xiě)著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，一一也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線(xiàn)劃去了那電話(huà)號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)

17、期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。接著是出租馬車(chē)行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。家具行，室內(nèi)裝飾商一一這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車(chē)行一一他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50,50他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話(huà)境域的美及和諧里。接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了?，F(xiàn)在這對(duì)新夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫(xiě)的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她

18、總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚一一母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?。以后是紅藍(lán)鉛筆寫(xiě)的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房一一哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠(chǎng)一一訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話(huà)辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：耍拖衲缢赖娜送高^(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。在后面的括號(hào)里寫(xiě)著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切！一一一個(gè)大的和一個(gè)

19、小的棺材。埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。在這兩分鐘里，他重又度過(guò)了一生中的兩年。但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.（原創(chuàng)）閱讀下面的文字，完成（1）（4）小題。（25分）坐擁書(shū)城為漢學(xué)鄭晉鳴趙雨晨北京時(shí)間4月10日凌晨，著名漢學(xué)家、中國(guó)書(shū)史和文化史研究泰斗錢(qián)存訓(xùn)先生在美國(guó)芝加哥因病辭世，享年105歲。這位終身坐擁書(shū)城的老人，畢生致力于

20、研究漢學(xué)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是20世紀(jì)以來(lái)圖書(shū)館學(xué)宗師、美國(guó)東亞圖書(shū)館的奠基者和開(kāi)拓者。1910年，錢(qián)存訓(xùn)出生于江蘇泰州一個(gè)書(shū)香世家。1928年就讀金陵大學(xué)時(shí)，他主修歷史，副修圖書(shū)館學(xué)，同時(shí)在金陵女子大學(xué)圖書(shū)館工作。1937年，錢(qián)存訓(xùn)應(yīng)北平圖書(shū)館邀請(qǐng)，擔(dān)任南京工程參考圖書(shū)館主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被改派至北圖上海辦事處，保管北平南運(yùn)的中文善本。不久，上海租界安全也無(wú)保障，北圖館長(zhǎng)袁同禮、中國(guó)駐美大使胡適與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館協(xié)商，將存滬善本移存美國(guó)，并攝制微卷以供流傳。1941年珍珠港事件前夕，局勢(shì)惡化，上海被嚴(yán)密封鎖。錢(qián)存訓(xùn)不顧生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法躲過(guò)日軍耳目，用兩個(gè)月時(shí)間獨(dú)自一人用手推車(chē)，分10次將三

21、萬(wàn)冊(cè)善本悄悄送上開(kāi)往美國(guó)的輪船。次年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館宣布北平圖書(shū)館古籍全部運(yùn)抵。抗戰(zhàn)勝利之后，錢(qián)存訓(xùn)受教育部委派擬赴華盛頓將這批善本接運(yùn)回國(guó)，但因國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，交通中斷，未能成行。1947年，錢(qián)存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，從此再也沒(méi)能回到祖國(guó)，這批善本成了他畢生無(wú)法釋?xiě)训臓繏?。這是錢(qián)存訓(xùn)晚年的遺憾。1947年起，錢(qián)存訓(xùn)在美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書(shū)館學(xué)研究院進(jìn)修，同時(shí)在芝大東亞圖書(shū)館工作。從此，他的人生軌跡發(fā)生了變化。在芝大，錢(qián)存訓(xùn)用十年完成近十萬(wàn)冊(cè)古籍編目的工作，還積極收藏當(dāng)代資料，擴(kuò)充館藏，在他苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)下，芝大東亞圖書(shū)館成為研究中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)的寶庫(kù)?！板X(qián)存訓(xùn)成名作書(shū)于竹帛也在此期間完成

22、，該書(shū)對(duì)印刷發(fā)明前的中國(guó)文字記載進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，中文譯本僅164頁(yè)，著作雖薄，學(xué)問(wèn)卻不薄。”張志強(qiáng)說(shuō)，“讀完這本書(shū)，我愈發(fā)領(lǐng)悟到學(xué)問(wèn)要做深做厚，專(zhuān)著要寫(xiě)薄寫(xiě)透的治學(xué)精神出于對(duì)書(shū)于竹帛的欣賞，李約瑟邀請(qǐng)錢(qián)存訓(xùn)參與巨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的撰寫(xiě)。錢(qián)存訓(xùn)欣然應(yīng)邀，用15年時(shí)間扎實(shí)研究中國(guó)書(shū)籍的演變史，用西方語(yǔ)言完成三十萬(wàn)字的紙和印刷，成為中國(guó)科學(xué)技術(shù)史第五卷第一分冊(cè)。序言中李約瑟寫(xiě)道：“我們說(shuō)服關(guān)于這一專(zhuān)題世界最著名的權(quán)威學(xué)者之一錢(qián)存訓(xùn)教授來(lái)完成書(shū)中這一部分的寫(xiě)作任務(wù)，從錢(qián)書(shū)中，讀者可縱觀中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的整個(gè)歷史，在歐洲對(duì)此一無(wú)所知之時(shí)，它們已在中國(guó)出現(xiàn)了許多世紀(jì)?！薄皩?zhuān)題研究，枯燥無(wú)味，知音

23、者寥寥?！边@是錢(qián)存訓(xùn)的心聲，幾十年來(lái)，在圖書(shū)館學(xué)這個(gè)冷門(mén)領(lǐng)域，錢(qián)存訓(xùn)用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無(wú)數(shù)中國(guó)圖書(shū)史研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，擴(kuò)大了漢學(xué)在海外的影響。在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館博士潘銘桑的記憶里，恩師做人做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度影響了他一生?！叭缫脛e人先提出的資料，先生都在注釋中詳細(xì)交代，絕不掠美，所以紙和印刷中有極為繁復(fù)的注釋系統(tǒng)。我的博士論文完成在這本書(shū)之前，先生也不吝引用。”潘銘桑說(shuō)，先生一生以書(shū)為伴，他山高水遠(yuǎn)的風(fēng)范，也如同一本底蘊(yùn)深厚的文化大書(shū)。著名史學(xué)家許倬云曾在芝加哥大學(xué)度過(guò)五年求學(xué)生涯，也承蒙錢(qián)存訓(xùn)關(guān)愛(ài)，他的回憶錄里字字句句飽含對(duì)錢(qián)存訓(xùn)大愛(ài)之情懷的敬重與感恩：“我在芝大讀書(shū)時(shí)，曾

24、做過(guò)五次骨科手術(shù)。其間，錢(qián)先生與師母給予我不啻親人的呵護(hù)。錢(qián)先生不是偶一為之，而是每年數(shù)十次來(lái)醫(yī)院接送我上課，五年未曾間斷。”錢(qián)存訓(xùn)一生教導(dǎo)了30多位碩士和博士，并開(kāi)辦圖書(shū)館學(xué)的研修班，培養(yǎng)出哈佛燕京圖書(shū)館館長(zhǎng)鄭炯文、美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞圖書(shū)館館長(zhǎng)馬泰來(lái)等圖書(shū)館學(xué)大家。先生已逝，音容宛在。錢(qián)存訓(xùn)走了，但他忠貞純粹的人生永不落幕。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，將隨著他整理著述的古籍名著在世界舞臺(tái)上亙古閃耀。相關(guān)鏈接中國(guó)文化中的人生價(jià)值，不在虛名財(cái)富，也不在地位權(quán)勢(shì)，而主要在個(gè)人事業(yè)成就的不朽，所謂“立德、立功、立言”。這本回憶錄的主角，正是一位恪盡職責(zé)的長(zhǎng)者，他一生平實(shí)的生活，卻足以符合這“三不朽

25、”的最高成就。（許倬云錢(qián)存訓(xùn)著留美雜憶序）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.文章從錢(qián)存訓(xùn)先生的辭世寫(xiě)起，介紹了錢(qián)存訓(xùn)的身份，文筆洗練，對(duì)先生在漢學(xué)方面的貢獻(xiàn)給予了極高的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)先生的深切緬懷。B.錢(qián)存訓(xùn)筆耕不輟，寫(xiě)下了許多有關(guān)中國(guó)書(shū)史的傳世之作，用中文寫(xiě)成的專(zhuān)著書(shū)于竹帛僅164頁(yè)，學(xué)術(shù)價(jià)值卻極高。C.1947年，錢(qián)存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，在美國(guó)芝加哥大學(xué)進(jìn)修工作，再也沒(méi)能回到祖國(guó)，最終長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。但相較而言，善本無(wú)法歸國(guó)才是他最大的遺憾。D.李約瑟寫(xiě)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言中的一段話(huà)，指出造紙術(shù)和印刷術(shù)在中國(guó)的歷史遠(yuǎn)比在歐洲要久遠(yuǎn)，這一點(diǎn)在本書(shū)成書(shū)之前的

26、很長(zhǎng)時(shí)間里歐洲人都一無(wú)所知。E.許倬云認(rèn)為，中國(guó)文化中的人生價(jià)值，不在地位權(quán)勢(shì)，主要在個(gè)人的事業(yè)成就，具體到錢(qián)存訓(xùn)身上，則主要是指他個(gè)人極大的學(xué)術(shù)成就。（2）錢(qián)存訓(xùn)先生一生兼具多種身份，這些身份各有什么特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）錢(qián)存訓(xùn)先生在學(xué)術(shù)上能夠有所成就的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）錢(qián)存訓(xùn)先生雖然在異國(guó)他鄉(xiāng)的數(shù)十年里達(dá)到了個(gè)人的事業(yè)高峰，卻也始終心懷故國(guó)。請(qǐng)結(jié)合材料，談一談個(gè)人事業(yè)與國(guó)家民族情懷之間的關(guān)系。（8分）第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.（原創(chuàng)）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）香港春節(jié)既沿襲著世代相傳的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，也

27、融入了很多國(guó)際化因素，營(yíng)造出別具一格的“香港年味”。電影放牛班的春天里的小男孩，有著天籟一般的嗓音，他只要張口發(fā)聲，就會(huì)讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，沉醉其中。任仲平，是“人民日?qǐng)?bào)重要評(píng)論”的諧音。自1993年首次出現(xiàn)以來(lái)，“任仲平”總會(huì)在國(guó)內(nèi)國(guó)際重大事件發(fā)生時(shí)，發(fā)出黃鐘大呂之聲。經(jīng)過(guò)十余年的沉淀，如今他的沙畫(huà)技藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，但他對(duì)藝術(shù)的追求仍然沒(méi)有停滯。注目著雄奇壯美的自然風(fēng)物，人類(lèi)很難不慨嘆自身的渺小和平凡：登高自卑，本乃人之常情。隨著“全面二孩”政策的實(shí)施，很多公司提出更隱蔽的歧視條款，對(duì)前來(lái)應(yīng)聘的女性敬謝不敏，女性在求職過(guò)程中再次遭遇到了性別歧視。A.B.C.D.14.（原創(chuàng)）下列各句

28、中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.置身外交圈半世紀(jì)，外交事務(wù)可謂吳建民大使生命中不可割舍的重要部分，就在不到半個(gè)多月前，他還在“2016中美大學(xué)智庫(kù)論壇”上，作了題為“中美關(guān)系與世界秩序”的主題演講。B.對(duì)于每個(gè)季節(jié)的差異，若不用心感受，似乎體現(xiàn)得并不明顯，人們?cè)诓铰拇掖視r(shí)錯(cuò)過(guò)了一春的花落、一夏的蟬鳴、一秋的風(fēng)吟、一冬的雪舞。C.到過(guò)希臘的人都認(rèn)同，不但奧林匹亞宙斯神像是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶，更是希臘建筑史上偉大的藝術(shù)奇葩，是每個(gè)希臘人引以為傲的建筑奇跡。D.在吳季的辦公室里，擺設(shè)著一系列航天器模型，其中包括執(zhí)行了中國(guó)首次探月任務(wù)的嫦娥3號(hào)探測(cè)器和玉兔號(hào)月球車(chē)。15.（原創(chuàng)）填入下面文段空白處的

29、詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）大學(xué)里我讀的是植物科學(xué)相關(guān)的科系，仍無(wú)法忘卻傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦，于是開(kāi)始嘗試去比對(duì)古詩(shī)文中植物所指為何。古今植物名稱(chēng)大都有異，大學(xué)時(shí)期圖書(shū)設(shè)備不足，故而古詩(shī)文中提到的多數(shù)植物種類(lèi)，仍然無(wú)法在書(shū)房中格物致知，獲得答案。以植物學(xué)為專(zhuān)業(yè)的人，無(wú)法順利地解讀古文植物字句了，是一般對(duì)植物懵然不知的普羅大眾呢？因此深感責(zé)任重大。A/所以雖然而且就也B雖然但由于并且都更何況C都卻因?yàn)樗砸虼艘睤盡管也/并且因此更何況16.（原創(chuàng)）在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）冷漠蔓延對(duì)全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系

30、，除了國(guó)家力量的介入，。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來(lái)的不僅僅是暖暖的溫情，。反之，總有一天自己也會(huì)遭遇同樣的冷漠，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)。17.下面是某機(jī)構(gòu)人才招聘面試流程圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程表述出來(lái)，不超過(guò)80字。（6分）18.（原創(chuàng)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章（60分）當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀與其生活圈子里其他人格格不入時(shí)，他們往往有三種應(yīng)對(duì)方式。一是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，決不妥協(xié)，寧愿“道不同不相為謀”。二是隱藏自己的觀點(diǎn)，雖然不認(rèn)同對(duì)方，仍然表面敷衍，所謂“外圓內(nèi)方”。三是改變自己的觀點(diǎn)，融入主流價(jià)值體系，自嘲“走別人的路，讓別人無(wú)路

31、可走”。上述三種方式，你認(rèn)為哪一種是更為有害的，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。命題人：胡鑫任秀瓊審題人：楊曉康2016年重慶一中高2017級(jí)高二下期期末考試語(yǔ)文答案2016.71.C“超脫排他性”不等于“不具有排他性”。2.D“天下一家”是以血緣來(lái)結(jié)合人群這種選擇的反映，而非血緣是“天下一家”的反映。3.B“填空隙”只是使母群與子群的依存關(guān)系維持得更久，并非使這種依存關(guān)系維持或脫離的原因。4.D5.C“名區(qū)”指豫昌郡，“家君作宰”才是說(shuō)王勃父親作交趾縣令。6.B”卻也從此被免除了上朝參拜的資格”錯(cuò)，后文講到皇帝后又準(zhǔn)許戈謙

32、再次朝參。7.(1)弋謙不熟悉大體，這樣做只是內(nèi)心感激皇上破格提拔的恩典，想要報(bào)答罷了。主上圣明的話(huà)，大臣就會(huì)正直，希望陛下寬容他。(“諳”“超擢”“圖”“惟”“優(yōu)容”)(2)群臣迎合我的心意，相繼上奏章說(shuō)他故意表示正直以沽名釣譽(yù)，請(qǐng)示依照法令來(lái)懲處他，我都拒絕而沒(méi)有聽(tīng)從，只是不讓弋謙上朝參拜。(“交章”“賣(mài)直”“置諸法”“但”、句意)參考譯文：弋謙，代州人，永樂(lè)九年進(jìn)士，任監(jiān)察御史。出京巡察江西，上奏言事違逆了皇帝的旨意，被貶出峽山知縣。又因事獲罪被免除官職遣送回鄉(xiāng)。仁宗做太子時(shí)，一向知道弋謙剛直。等到繼位，仁宗征召其任大理少卿。弋謙直言陳述時(shí)政，說(shuō)官吏貪婪兇殘，政事大多不合洪武時(shí)的舊制?；?/p>

33、帝大都采納了。不久弋謙又對(duì)五件事發(fā)表意見(jiàn)，言詞過(guò)于激烈，皇帝就不高興了。尚書(shū)呂震、吳中等人因而彈劾弋謙，說(shuō)他誣陷毀謗，都御史劉觀令眾御史聯(lián)合檢舉弋謙?；实壅僖?jiàn)楊士奇等談?wù)撨@件事，楊士奇回答說(shuō)：“弋謙不熟悉大體，這樣做只是內(nèi)心感激皇上破格提拔的恩典，想要報(bào)答罷了。主上圣明則大臣正直，希望陛下寬容他?！被实塾谑菦](méi)有懲罰弋謙，然而每次見(jiàn)到弋謙，言語(yǔ)神態(tài)非常嚴(yán)厲。楊士奇很從容地進(jìn)言說(shuō)：“陛下下詔求直言，弋謙言詞不恰當(dāng)，觸怒了皇上。朝廷外的臣子都害怕，以弋謙進(jìn)言之事為鑒戒。現(xiàn)在四方朝覲的臣子都聚集在宮闕下，看到弋謙這樣，將會(huì)說(shuō)陛下不能容納直言?！被实劬X(jué)省悟，說(shuō)：“這固然是我不能包容，也是呂震之流迎合我

34、而加重了我的過(guò)失，從今應(yīng)當(dāng)赦免他?！庇谑遣蛔屵t上朝參拜，只是負(fù)責(zé)一些具體事務(wù)。不久，皇帝因?yàn)樯献嗾抡撌碌娜嗽絹?lái)越少，又召見(jiàn)楊士奇說(shuō)；“朕不過(guò)是惱怒弋謙過(guò)于偏激言過(guò)其實(shí)罷了，朝中大臣就一個(gè)多月沒(méi)有進(jìn)言。你和眾臣說(shuō)說(shuō)，向他們表明朕的心意?！睏钍科嬲f(shuō)：“我空說(shuō)話(huà)不足以讓他們相信，請(qǐng)求皇上親自下旨。”于是下令在床塌前書(shū)寫(xiě)敕令承認(rèn)過(guò)失說(shuō)：“朕自即位以來(lái)，臣子百姓上奏章有數(shù)百份，沒(méi)有不欣然聽(tīng)取采納的。如果有不恰當(dāng)?shù)?，不加以譴責(zé)呵叱，這是群臣都知道的。近來(lái)，大理少卿弋謙所上奏的事，大多不是實(shí)事。群臣迎合我的心意，相繼上奏章說(shuō)他故意表示正直以沽名釣譽(yù)，請(qǐng)示依法懲處他，我都拒絕而沒(méi)有聽(tīng)從，只是不讓弋謙上朝參拜。但從此以后，進(jìn)言的人更少了。朕對(duì)弋謙一時(shí)不能容忍，未嘗不自覺(jué)愧疚。你們這些大臣不要以先前的事為鑒戒，對(duì)國(guó)家的利弊、政令的不妥當(dāng)之處，直率地說(shuō)不要忌諱。弋謙上朝參拜像往常一樣?！碑?dāng)時(shí)中官在四川采木，貪婪蠻橫?；实垡?yàn)檫t清廉耿直，命令他去治理。朝廷提拔弋謙為副都御史，也因此廢除了采木之役。宣德初年，交？n右布政戚遜因貪財(cái)好色被罷免，朝廷命弋謙去代替他。王通放棄了交？n,弋謙也被判死罪。正統(tǒng)初年，被赦免為平民。土木事變發(fā)生后