現代社會中的差序格局(一)

1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流現代社會中的差序格局(一).精品文檔.現代社會中的差序格局(一)提要費孝通在鄉(xiāng)土中國一書中提出了“差序格局”這一經典概念,以說明中國傳統社會中社會結構和人際關系的特點。網絡社會和市場經濟的發(fā)展使得差序格局日益呈現出新的特點。與此同時，傳統的差序格局也并非明日黃花，它依然存在于現代社會中。因此，解讀這橫亙在傳統和現代之間的差序格局具有較大的現實意義。關鍵詞：差序格局；傳統內涵；現代社會中國的文化源遠流長，它就像一根根無形的絲線牽動著人們的思想、行為，影響了一代又一代。一方面歷史的車輪滾滾向前，時代的變遷使得差序格局在現代社會呈現出新的特點；另一

2、方面由于歷史的厚重，即使在現代化建設的今天，我們也在一定程度上受著差序格局的影響。一、差序格局的傳統內涵（一）以“己”為中心。費孝通在鄉(xiāng)土中國中指出“我們的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心?！睘榱思嚎梢砸誀奚鼑业睦鏋榇鷥r?！爸袊倭判е业膶ο蟛皇菄?，也絕不會是領袖，他只效忠于給他官做的人”。即便在今天的社會中，有很多人依然固守著以“己”為中心的思想，為了謀求自身利益而不惜損害他人的權益。因此，出現了瘦肉精、毒奶粉等，定期的打假也似乎成為了中國“特色”。在中國的

3、傳統社會中，幾乎沒有割裂了血緣和家庭紐帶而能真正實現獨來獨往的個人。在中國，“一人得道，雞犬升天”的現象是自古存在的。從這種意義上講，差序格局還起到了一種“資源配置”的作用。離己愈近，得到的資源（權力、財富）就愈多。（二）儒家思想和禮治統治。差序格局的出現有其倫理基礎即儒家思想?？鬃幼鳛槿褰痰淖鎺煚斠苍f過“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”。儒家強調“君子求諸己，小人求諸人”，并以“己”為中心克己復禮，推己及人，從而達到修身、齊家、治國、平天下。儒家思想強調克己復禮、敬畏禮、服從禮。費孝通認為，鄉(xiāng)土社會是禮治的社會，缺乏流動性。人們似乎是粘在土地上，他們安土重遷、生于斯、長于斯、死于斯

4、。再加上鄉(xiāng)土社會注重經驗的特點，人們逐漸形成了一種崇高重老的思想即敬畏傳統，服從禮的教化。（三）人際關系的雙重性。差序格局中人際關系的雙重性主要表現為固定性和流動性兩個方面。人際關系是人與人之間交往的總稱，包括自己與家人、與朋友、與領導等之間的關系。其中，在血緣姻親關系基礎上形成的人與人的關系往往較為固定。與朋友、領導等的關系相對具有流動性，它會隨著個人處境的跌宕起伏而有所變動。在傳統的差序格局中人們主要立足于固定的人際關系，因為它能夠提供一種持續(xù)的社會資本。當人們遭遇困境時，主要也是從這種固定的人際關系中獲得社會支持。流動的人際關系雖也能在一定情況下提供幫助，但它顯示出較大的不穩(wěn)定性。二、現

5、代社會下差序格局的變化（一）網絡社會發(fā)展對差序格局的影響。時代的車輪滾滾向前，科學技術的迅猛發(fā)展，使人們的生活水平普遍提高，電腦、網絡早已“飛入尋常百姓家”。網絡的發(fā)展使得facetoface的人際交往模式中增加了CMC的交往模式即computermediatedcommunication。1、等級意識相對淡化和法制觀念的增強。傳統的差序格局包含著富有等級的、縱向的、剛性的序，它強調人們必須服從權威、服從禮治統治。而網絡社會的發(fā)展，正淡化著等級意識。因為網絡社會是一個匿名的社會，它具有很強的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實身份和地位進行無所顧忌的交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統差序格局中的等級意識。同時，網絡社會的虛擬性、開放性等特點，使得人們可以無所顧忌的宣泄自己的情緒、表達對上級的