2013高二政治課件：第一單元第二課第2課時唯物主義和唯心主義(人教版必修4)

1、第2課時唯物主義和唯心主義1知識目標(1)識記唯物主義、唯心主義的基本觀點及其基本形態(tài)。(2)區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。(3)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。(4)知道相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。2能力目標(1)使學生初步具有識別不同哲學派別本質(zhì)的能力。(2)培養(yǎng)學生運用古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭的能力。3情感、態(tài)度與價值觀目標堅持用辯證唯物主義觀點認識世界，用辯證唯物主義指導自己的生活和實踐。1學會運用比較法建議學生通過對唯物主義和唯心主義、唯心主義和唯物主義的幾種基本形態(tài)的比較，加深自己對基

2、本知識的理解。2學會運用列舉法建議學生在論述各個哲學派別時，能夠列舉出中外哲學家的著名論斷、現(xiàn)實生活中的具體事例或找出相關(guān)漫畫加以論述。本原本原近代形而上學意識主觀客觀辯證法形而上學唯物主義唯心主義唯物主義和唯心主義的基本觀點1分歧唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。2基本觀點【典例1】對天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！边@種觀點屬于()A唯物主義 B唯心主義C可知論 D不可知論解析A。所謂“自然之根”，就是指天地萬物的根源。在這里，張衡明確地指出，天地萬物最早的起源，既不是什么上帝、神靈的旨意，也不是什么理論，而是“無形之類”

3、的“元”，也就是太始，即承認物質(zhì)決定意識，是唯物主義的觀點。1唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區(qū)別在于()A是否承認世界具有可知性B追求物質(zhì)的滿足C是否承認物質(zhì)決定意識D是否承認兩者構(gòu)成哲學的基本問題答案C唯物主義的三種基本形態(tài)誤區(qū)：除了辯證唯物主義和歷史唯物主義，其他都是錯誤的。注意：這種觀點是不科學的。雖然古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義存在種種局限性，但是唯物主義的三種基本形態(tài)都主張世界是物質(zhì)的，都堅持唯物主義的根本方向，在本質(zhì)上是正確的。【典例 2】在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬

4、物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()A古代樸素唯物主義觀點B形而上學唯物主義觀點C辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點D唯心主義觀點解析A。把萬物的起源看成是水、火、氣、土等具體物質(zhì)形態(tài)的是古代樸素唯物主義觀點。2近代形而上學唯物主義()堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)是正確的把物質(zhì)具有機械性歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律ABCD答案C解析符合近代形而上學唯物主義的特征，入選。是古代樸素唯物主義的觀點，排除。指的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選 C。唯心主義的兩種基本形態(tài)誤區(qū)： 唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的注意：古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根

5、本觀點正確，但也有一定的局限性。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但就其局部作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義?！镜淅?】朱熹主張“理生萬物”，王守仁主張“心外無物”，兩者的主張分別屬于()A唯物主義 唯心主義B可知論 不可知論C客觀唯心主義 主觀唯心主義D辯證法 形而上學解析C。本題主要考查唯心主義的兩種基本形態(tài)。朱熹把“理 ”( 理念等客觀精神) 看作世界的本原，認為萬物都是“理”的外化和表現(xiàn)，是典型的客觀唯心主義；王守仁把“心”(即人的主觀精神)看成世界的本原，認為一切事物都依賴于人的“心”，是典型的主觀唯心主義。故選 C。3德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”是宇宙之

6、源、萬)物之本。這一觀點屬于(A古代樸素唯物主義B主觀唯心主義C近代形而上學唯物主義 D客觀唯心主義答案D解析黑格爾把“絕對觀念”看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。故選 D。哲學上的“兩個對子”和“兩大陣營”1“兩個對子”唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。2“兩個對子”的關(guān)系(1)相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。(2)原因：各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。 辯證法和形而上學要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。3“兩大陣營”唯物主義和

7、唯心主義。“兩個對子”的關(guān)系注意雖然哲學上存在著“兩個對子”，但從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。正確、如實地揭示世界的本質(zhì)，不僅要堅持唯物主義的觀點，而且要堅持辯證法的觀點。辯證法和形而上學是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài)，用什么樣的思維方法來把握世界的問題而形成的。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭而言，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。如下圖：4(2011 年湖南衡陽質(zhì)量檢測)自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是()A物質(zhì)和意識的斗爭B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D辯證法和形而上

8、學的斗爭答案C解析哲學發(fā)展史上只有唯物主義與唯心主義兩大陣營，哲學上的斗爭，最根本的是唯物主義與唯心主義的斗爭。12010 年 7 月 12 日，如火如荼的南非世界杯落下了帷幕，南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預測了 8 場比賽，命中率100%。章魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為圣物。球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點屬于()A主觀唯心主義C樸素唯物主義B客觀唯心主義D形而上學唯物主義答案B解析球迷們都把章魚保羅視為圣物，把客觀精神看作是世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。2(2011 年廣東廣州模擬)下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集

9、合”B“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C“氣者，理之依也”與“理生萬物”D“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”答案C解析唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。A 項體現(xiàn)的是主觀唯心主義與客觀唯心主義的分歧，B 項體現(xiàn)的是辯證法與形而上學的分歧，C 項反映“理與氣”“理與物”的關(guān)系，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧，D 項體現(xiàn)了直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。故選C。中國科學技術(shù)協(xié)會曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進行抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國 30 個省、自治區(qū)、直轄市，調(diào)查對象為 1869 歲成年人。

10、課題組負責人特別指出，隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾?！坝嬎銠C算命”“幸運數(shù)字”“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。【點撥】把自己的命運交給“計算機算命”“星座算命”，認為由神或者某種力量決定自己的命運，這屬于客觀唯心主義的觀點。1(教材 P12)你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。提示：不同意。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在。不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主

11、義者也不是不食人間煙火。2(教材 P12)(1)上述材料所反映出的觀點，是唯物主義的還是唯心主義的？(2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。提示：(1)上述材料所反映出的觀點是唯物主義。(2)上述觀點是古代樸素唯物主義。合理性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，在本質(zhì)上是正確的。局限性：這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸納為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜的問題簡單化了。3(教材 P13)(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？沒有人的靈明就沒有世界嗎？(2)王守仁看到了人在認識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么？提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進化的結(jié)果。沒有人的“靈明”就沒有世界，屬于主觀唯心主義，是不科學的。(2)雖然王守仁看到了人在認識過程中的作用，但是他站在唯心主義立場上看世界，認為人的“靈明”決定世界萬物，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，因而導致了錯誤的結(jié)果。4(教材 P13)(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點？(2)你認為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系？提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點。客觀唯心