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文檔簡介
1、軸心時代,出自德國哲學家雅斯貝爾斯。 公元前 800 年到公元前 200, 世界上主要的幾個國家都出現(xiàn)了偉大的精神導師, 比如印度的釋迦牟 尼,以色列的猶太先知,古希臘的畢達哥拉斯,蘇格拉底。柏拉圖, 亞里士多德,中國的孔子和老子。數(shù)學上的二進制,是 17 世紀德國哲學家萊布尼茲在周易的啟發(fā) 下發(fā)明的。周易包括哲學書易傳和占卜術(shù)易經(jīng) 。 經(jīng),就是代表永恒真理和絕對真理的著作。 傳,就是對經(jīng)的解釋,闡釋,說明,補充和發(fā)揮。 商人用龜殼在火上燒看裂紋的走向來判斷兇吉。周人用蓍草, 25 長 25 短,抽出 1 根不用,剩余 59 隨意分配。變化的是現(xiàn)象,不變的是規(guī)律。而且現(xiàn)象不斷變化, 這本身就是
2、規(guī)律。 我們這個世界,永遠都在變化,唯一不變的就是變。變化的規(guī)律,也 是不變的。越是高級的東西越簡單,越是真理越明。 周易的方法三種:抓住根本,掌握規(guī)律,建立系統(tǒng)。根本 就是 陰陽。君尊臣卑,父尊子卑,男尊女卑,總之,尊為陽,卑為陰。 是與非,是事實判斷??膳c否,是決策判斷。兇與吉,是結(jié)果判斷。 陰陽的關(guān)系,相生,相克,共存,轉(zhuǎn)化。周易的啟示有四條: 憂患意識,理性態(tài)度,變革精神, 中庸精神。 易經(jīng)就是從最基本, 最原始的因素開始, 在經(jīng)歷所有的可能性后, 到達成功,然后走向還沒有成功,然后重新開始,中國取得了這么大的成就,我們可以微微翹一下尾巴。為何要翹?因 為憋屈了太久。為何稍微翹?因為
3、既濟 后面是 未濟。有矛盾就有沖突,有沖突就有變化,有變化就有發(fā)展,有發(fā)展就有前 途。這就不是 不怕變,而是 怕不變。前者是被動的,后者是主動 的。易,窮則變,變則通,通則久。中庸就是 無過無不及。人們對中庸的誤解:騎墻派,和稀泥,好好先生。老好人,就是鄉(xiāng)原。賊,古語中指的是人身傷害。盜,則是偷東西??苁峭鈹橙肭?。匪, 是犯上作亂。周,是團結(jié)。比,是勾結(jié)。四大圣人:伊尹,伯夷,柳下惠,孔夫子。質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。行不通,又要提倡,就是偽君子。以德報德理所應(yīng)當,以怨報德必須否定,以德報怨要求太高,以怨抱 怨不宜提倡。以直報怨,就是看著辦,也就是該怎么辦就怎么辦。 所謂 可
4、以,一是應(yīng)該,而是能夠。先秦諸子儒墨道法,前三家是理想主義者,唯獨法家是現(xiàn)實主義者。漢武帝后,歷代統(tǒng)治著都是明儒暗法,外儒內(nèi)法。儒家是公開的執(zhí)政 黨,發(fā)家是暗中的執(zhí)政黨。三大軍事家:孫武,春秋晚期,與孔子同時代。吳起,戰(zhàn)國初期,與 墨子同時代。孫臏,戰(zhàn)國中期,與孟子同時。 封,也即封疆。就是把挖溝的土堆在兩邊,再種上樹。 春秋時,勝方只能追敗方 50步,跑到 51 步時就不能抓他。跑 50 步 就可以免于做俘虜,你干嘛跑一百步? 春秋時人分三等:貴族,平民,奴隸。貴族又分為 :天子,諸侯,大 夫,士。打仗主體是士,后勤有平民和奴隸負責。 春秋時戰(zhàn)爭是為了稱霸,結(jié)果是簽約;戰(zhàn)國時是為了兼并,結(jié)果
5、是滅 國。春秋時戰(zhàn)爭主體是貴族,戰(zhàn)國時是平民。 上天無路,入地無門,只能坐以待斃。春秋兵制, 12500為一軍, 500一旅, 100人一卒。 5人一伍。 社稷是產(chǎn)權(quán)和主權(quán)的象征,宗廟是政權(quán)和治權(quán)的象征。 合于利而動,不合于利而止。算,策,籌指的是木棍或骨頭。打仗前,敵我雙方木棍的多少代表勝 算,在計算一下百分比,稱為幾成勝算。敗不敗,在自己。勝不勝,在敵人。將在外,軍令有所不受。把士兵看做兒子, 是為了讓他們赴湯蹈火, 視死如歸。愛,只是手段。 婆婆媽媽,黏黏糊糊,拉拉扯扯,磨磨唧唧。立于不敗之地,只能保本。要想獲得紅利,就要讓敵人犯錯。 兩面三刀,兩面,就是利和害。三刀,就是威脅,利誘,忽
6、悠。 臏,就是踢掉膝蓋骨。 Qing 黥,在臉上刺字。道德經(jīng)道經(jīng)在前,德經(jīng)在后。 開頭是:道可道,非常道,名可名,非常名 建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨 。 竹林七賢:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 魏晉名士的特點:真性情,高智商,美儀容。 淝水之戰(zhàn)和東山再起與東晉的謝安有關(guān)。 “舊時王謝堂前燕,飛入尋 常百姓家”中的指的是王導的王家河謝安的謝家。 開追悼會時,向遺體告別三鞠躬。鞠躬完后,向旁邊的家屬握手。 嵇康判死刑時,三千太學生請愿,不被同意。嵇康臨死時,在刑場上 彈奏了廣陵散,之后從容赴死。塵Zhu,是一種野獸,尾巴可以用來拂塵。這種拂塵,就是塵尾。魏 晉
7、時期,名士喜歡玄談,說到激動處用麈尾指點比劃,稱之為麈談。 孔融被曹操殺, mi 禰衡被黃祖殺,何晏被司馬懿殺。 魏晉風度,還包括風采和雅量。風采與儀容有關(guān),雅量與性情有關(guān)。 真性情而有雅量,美儀容而有風采。喝酒的時候,如果有人爭論問題,最好馬上走掉。 假正經(jīng)的特點,就是裝模作樣。裝有道德,裝有學問,裝正派。正襟 危坐,不茍言笑,固守雷池。掉書袋,打官腔,鉆牛角尖。 乘興而來,興盡而歸。不一定見戴逵。法家只講治國,不講做人。墨家什么也不講。講人生的是,儒家和道 家。道家中,老子講人生智慧,莊子將人生態(tài)度。儒家孔子和孟子, 都講人格塑造。孔子講君子,孟子講大丈夫。禪宗三大特點:天國人間化,佛法內(nèi)
8、心化,智慧藝術(shù)化。禪宗,就是 印度佛法傳到中國后, 吸納儒道的思想, 經(jīng)過魏晉玄學和魏晉風度洗 禮后產(chǎn)生的又一種智慧。 形容演講很精彩:金蓮涌地,頑石點頭,天花亂墜。 梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝,大臣用巨額財產(chǎn)贖出。 和尚圓寂方法兩種 :臥化,躺在床上。二是坐化,坐著圓寂。 頭發(fā)未剃,只能算行者。偈 ji 。 身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。 菩提本非樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。 中國傳統(tǒng)文化遭遇兩次西方的沖擊: 佛教傳入,鴉片戰(zhàn)后的西學東漸。 升官發(fā)財,榮華富貴,光宗耀祖,封妻蔭子。鬼,神是人。仙, 佛,不是人。 妖魔精怪,都不是人。仙是肉體飛升, 佛是思想覺悟。后世把并未覺悟卻妄稱開悟的,叫做野狐禪。 成佛關(guān)鍵在覺悟,覺悟關(guān)鍵在自我。 處處可悟道,實施可修行,時時可成佛。 佛家的律師,是善于背誦講解經(jīng)書戒律的僧人。 執(zhí)則迷,迷則不誤,叫做執(zhí)迷不悟。 苦海無邊回頭是岸。放下屠刀立地成佛。 何為世界?世是時間,界是空間。時間分為過去,現(xiàn)在和未來。許多 寺廟里擺放的三尊佛像,象征過去 ,現(xiàn)在 ,未來,稱為“三世佛”。空間 則分為東,南,西,北,東南,東北,西南,西北。世界如何構(gòu)成? 中間是須彌山,周圍是七香海,七金山。第七金山的外邊,有鐵圍山 圍繞的咸海。 咸海四周, 有四大部洲。 這就構(gòu)成一個 “小世界?!?000 個小世界構(gòu)成 1
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