高中語文選修《先秦諸子閱讀》第一單元《知之為知之不知為不知》教學設計

1、.?知之為知之，不知為不知?教學設計課題?知之為知之，不知為不知?授課人 二次備課教法以學定教編寫人周耀山班級高二   班課  時2課時教學目的知識與才能：1.理解、運用文中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀才能。2.結合生命體驗和有關情境，領會孔子的生存智慧。過程與方法：1.從孔子言行中學習和領會他為人處世、為政治國的智慧與精神。2.結合生活實際，談閱讀感受或啟發(fā)。情感態(tài)度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，學習圣人智慧，感受圣人情懷，領會圣人精神。 教學重點難點重點：理解文中出現(xiàn)的有關人生的格言，領會孔子的生存

2、智慧，懂得如何立身處世。難點：結合生命體驗和有關情境，淺談閱讀啟發(fā)。 自主學習檢查內容和方法第一課時一、導入人們常說“半部?論語?治天下，那是將?論語?奉為中華文化思想精華，兩千多年來，它之所以可以成為經(jīng)典，就在于它的包容與流動，溫暖和浸潤著千古人群。傳統(tǒng)思想里的“修身、齊家、治國、平天下，假如說齊家、治國、平天下離你還有些遙遠的話，學習?論語?用以修身，對于新一代學子來說就顯得尤為重要，今天我們就再次走進孔子，學習他的立身行事，領會他的生存智慧。二、檢查預習情況1.你能介紹孔子其人其事及其思想嗎？學生介紹，老師補充孔子公元前551年9月28日公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名

3、丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑今河南省商丘市夏邑縣，生于春秋時期魯國陬邑今山東省曲阜市。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即?詩?書?禮?樂?易?春秋?。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典?論語?。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣“天之木鐸，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神

4、同等級別的“大祀。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。2.你能準確朗讀全文嗎？指名學生朗讀12那么語錄，糾正讀音錯誤。3.學生自學問題反響。  教學重點難點教學難點根據(jù)學生預習確定： 組織學生討論展示評價三、課文研討1.疏通12那么語錄。學生結合注釋翻譯，互動解決，老師點撥。2.學生分組討論12那么語錄的閱讀體會，每組派一名代表上臺發(fā)言，組內其它同學可以給予補充。老師對學生的發(fā)言加以總結、深化。一研習1、2那么。我們可以從孔子身上學到怎樣的生存智慧?1子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。2子曰：“不曰如之何，如之何者，無末如之何也已矣。1翻譯重點

5、：誨：教導；女：通“汝r，你；為:表判斷,相當于“是知:通“智,智慧,明智。是：指示代詞，“這。翻譯：孔子說：“仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。2翻譯重點：如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦或“怎么；末如之何：也作無如之何；末：指沒有方法；總拿他沒有方法；已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于“了。翻譯：孔子說：“不說怎么辦，怎么辦的人，我拿他也沒有方法?！咎骄恳弧?、2那么告訴了我們什么道理？對你有何啟發(fā)？明確：孔子啟示人們如何面對自己的無知。選文第1那么：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃舆@句話的含義是說，

6、人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地成認自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于考慮。選文第2那么，孔子說：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！“末如之何，“末通“無就是無如之何，即拿他沒方法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。角度：求知方面-實事求是啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。中央電視臺?東方之子?欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中

7、進展了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續(xù)幾個“不知道，令人感慨。記者無奈：“我發(fā)如今咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是我不知道。丁肇中這次作了正面答復：“是！不知道的，你是絕對不能說知道的，我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜。丁教授嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度令人欽佩。二研習3、4、5那么，看看孔子教導我們應該如何對待過錯？3子曰：“過而不改，是謂過矣！第3那么的意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，如?左傳宣公二年?所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。孔子這句話真是充滿了智慧。4自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆

8、見之；更也，人皆仰之。重點翻譯：之1：構造助詞，譯為“的；之2：表修飾，無義不譯；食通“蝕；之3：代詞，他。更：改正變。翻譯：子貢說：“君子的過錯，好比日蝕月蝕，一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。5子夏曰：“小人之過也必文。翻譯：子夏姓卜名商字子夏說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾?！咎骄慷?、4、5那么告訴了我們什么道理？對你有何啟發(fā)？明確：古人云：“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。因此，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過，而在于能否改正，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣。 意思是

9、說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如?左傳宣公二年?所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。孔子這句話真是充滿了智慧。角度：對待錯誤-知錯能改啟發(fā)：孔子和弟子都強調改正，“知錯能改才是我們對待錯誤的唯一正確態(tài)度。歷史上知錯能改，擅長納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。三孔子一生致力于“傳道，閱讀6-8那么，孔子所說的道對我們人生有何啟示？6子曰：“人能弘道，非道弘人。翻譯：孔子說：“人可以光大道，而不是道可以使人顯揚。7子曰：“躬自厚而薄責于人，那么遠怨矣。要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準確，才有條件正確模擬，才能不斷地掌握高一級程度的語言。我在教學中

10、，注意聽說結合，訓練幼兒聽的才能，課堂上，我特別重視老師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重復別人說過的內容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種興趣活動，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的才能，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學得生動活潑，輕松愉快，既訓練了聽的才能，強化了記憶，又開展了思維，為說打下了根底。重點翻譯：厚，薄：多，少；而：連詞，表并

11、列，不譯；遠：形容詞作動詞，防止。翻譯：孔子說：“多責備自己，少責備別人，這樣做就可以防止別人的怨恨。【探究三】第7那么從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄諄教導。選文第7那么：“躬自厚而薄責于人應當理解為“躬自厚責而薄責于人，省略了一個“責字。孔子的意思是說，自己嚴于責求自己而少責求別人，人們就不會怨恨你了。在現(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面-嚴以律己、寬以待人啟

12、發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度對待問題。假設一旦發(fā)生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原那么。8子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速那么不達，見小利那么大事不成。翻譯：子夏做了魯國莒父這座城邑的長官，請教施政方面的問題。孔子說：“做事情不要貪快，不要計較貪求小的利益。做事情貪快就達不到目的，貪求小利就成就不了大事。評析：在處理政事方面，孔子有很多自己的考慮?！坝倌敲床贿_，見小利那么大事不成，是說做事情貪圖快反而達不到目的，貪求小的利益就成不了大事

13、?？鬃舆@句話有兩個要點：第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。第二個要點是不能急功近利，要照顧到百年大計?！胺倭侄铮邼啥鴿O，都是只顧眼前利益、缺乏長遠考慮的典型例子。角度：從政方面 -欲速那么不達啟發(fā)：“欲速那么不達，貫穿著辯證法思想，即對立著的事物可以互相轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否那么就無法到達目的；不要貪求小利，否那么就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物開展規(guī)律，循序漸進，否那么，“欲速那么不達。 可結合當代經(jīng)濟可持續(xù)開展談談。四、作業(yè)布置1、翻譯并背誦、4、5、6、7那么。2、解釋課

14、后第三題中加點的詞，并翻譯句子。第二課時一、導入上節(jié)課，我們走進孔子，你從孔子身上學到了哪些生存智慧？提問，穩(wěn)固舊知孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們可以感受到一些有關人生和生存的大智慧。這節(jié)課讓我們繼續(xù)感受圣人情懷，領會、學習孔子的生存智慧，進步自己的品性修養(yǎng)。課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學生寫作文運用到文章中的甚少,即使運用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學生輪流講解,也可讓學生個

15、人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏在學生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。二、研習9-12那么“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、

16、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。一閱讀9-10那么，孔子是如何對待誠信的？9子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？重點翻譯：其：副詞，怎么；何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。翻譯：孔子說：“一個人不講信譽，是根本不可以的就像大車沒輗 ，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢

17、？評析：孔子特別強調誠信的重要性。選文第9那么意思是說，做人沒有信譽是根本不可以的，就像大車假如沒有輗、小車假如沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。10子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？曰：“去兵。子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。重點翻譯：必不得已：隱含假設關系，可譯為：假如不得不去掉一項；于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這。何先：賓語前置，先何，去掉那一項?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的

18、一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。翻譯：子貢問政?？鬃诱f：“確保豐衣足食、軍事

19、強大、人民信任。自貢說：“假如不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢“軍事?！凹偃邕€不行，剩下二項中哪項可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。【探究一】9、10那么從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：孔子高度強調誠信，無論是做人，還是治國，都不可失去誠信，正所謂“人無信不立，國無信不興。角度：為人治國-講究誠信啟發(fā)：孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準那么之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在?論語?中信的含義有兩種：一、是信任，即獲得別人的信任；二是對人講信譽。誠信乃立足之本，可結合高考作

20、文題談談，有條件者可展示相關優(yōu)秀范文，供學生借鑒。二閱讀11-12那么，孔子從自然現(xiàn)象中概括出了怎樣的人生哲理？11子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。翻譯：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。評析：正所謂“路遙知馬力“患難見真知。12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。翻譯：孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌！【探究二】第11、12那么從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：人應像松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能獲得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間

21、投入到無限的學習、生活和工作中去。角度：為人處世-要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干啟發(fā)：困難困苦的環(huán)境會磨礪一個人的意志，只有經(jīng)歷了磨難打擊，才會看出一個人是否擁有堅韌頑強的品質。司馬遷、蘇武等無不如此。時間對我們每個人都很珍貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文?匆匆?中關于時間流逝的描繪以及魯迅把別人喝咖啡的時間用來寫作等等很多的事例都是惜時如金的典例。由此勸勉學生充實度過每一天，不要白白虛度年華。三、本文節(jié)選了孔子與三位弟子的對話，請同學們概括出這幾個角度。這些角度，對我們的人生有怎樣的啟示？明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國、處世等方面給予我們后人深遠的啟示：1.求知方面-實事求是、知錯能改        2.為人處世-嚴以律己