提升課堂教學(xué)品質(zhì),促進(jìn)教師專業(yè)成長.

1、提升課堂教學(xué)品質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長赴連云港觀摩中語杯”課堂教學(xué)大賽心得長豐縣雙墩中學(xué) 卜長備2010年7月1922日，我有幸赴連云港觀摩第二屆 中語杯”中青年教師課堂 教學(xué)大賽。三天里，學(xué)習(xí)了王寧等專家的五場報(bào)告、十六位參賽選手的展示課和韓 雪萍等五位專家的精彩點(diǎn)評(píng)。三天的學(xué)習(xí)使我開闊了眼界，讓我對(duì)語文教學(xué)有了進(jìn) 一步的思考和領(lǐng)悟。這里，談幾點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)心得。學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，增強(qiáng)課堂教學(xué)自覺意識(shí)。恩格斯說：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！苯逃虒W(xué)理論，是對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象的抽象概括，是教育教學(xué)規(guī)律的總結(jié)，對(duì)教育教 學(xué)行為有著普遍的、深刻的指導(dǎo)作用。而缺乏理論指導(dǎo)的教育教

2、學(xué)行為，因?yàn)槠涿?目性和缺乏科學(xué)性而易使教學(xué)行為出現(xiàn)錯(cuò)誤。比如說，參賽選手陳延軍執(zhí)教的林黛玉進(jìn)賈府中的教學(xué)目標(biāo)寫道：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性中的真、善、美與假、丑、惡，培養(yǎng)學(xué)生健康的品性?！痹撃繕?biāo)的制定明顯違背科學(xué)， 學(xué)習(xí)目標(biāo)主要描述學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化， 而不是教師的教學(xué)計(jì)劃”是對(duì)于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)結(jié)果的描述”（李小融教育心理學(xué)新 編，四川教育出版社2005年）。作為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)該是 通過這節(jié)課的 學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)人性中的真、善、美與假、丑、惡，從而具有健康的品性?！币坏泉?jiǎng)獲得者，執(zhí)教湘夫人的滿浩英老師，她的課堂教學(xué)過程給我留下極 其深刻的印象！滿浩英老師這節(jié)課的成功因素很多，但

3、我想，其中最為重要的因 素應(yīng)該是滿浩英老師充分遵循美國心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)過程”理論，充分運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。滿老師首先讓同學(xué)們說說對(duì)文中我”的理解，然后師生共同就同學(xué)們的回答作討論、分析，在教師的引導(dǎo)下，主體性得到充分發(fā)揮的同 學(xué)們一步步深入詩歌本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)湘夫人的深刻內(nèi)涵：是湘君對(duì)湘夫人傾訴愛情 的絕唱，是屈原表達(dá)對(duì)楚懷王的忠貞的悲歌，是楚巫祭祀時(shí)的祭神樂歌，是一切心 懷美好理想?yún)s失意不得者的寄托。還有執(zhí)教贊美的劉婷婷老師，她充分運(yùn)用情景教學(xué)法，運(yùn)用感情朗讀，讓 學(xué)生先感受后表達(dá)。把贊美這首詩痛入靈魂的詩情充分展現(xiàn)出來，感染著每一 個(gè)學(xué)習(xí)者！所有這些都在明確地啟示者我，作為高中語

4、文教師，必須用心學(xué)習(xí)教育教學(xué)理 論，并且把理論運(yùn)用于教育教學(xué)過程，增強(qiáng)課堂教學(xué)的自覺意識(shí)。惟有如此，我們 的課堂教學(xué)才是有品質(zhì)的；惟有如此，我們的教師才是專業(yè)的。充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，確立教師主導(dǎo)作用學(xué)生作為認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，即自我教育的主體，具有主觀能動(dòng)性。”（余本祜普通教育學(xué)安徽大學(xué)出版社 2002），新課程強(qiáng)調(diào)：要引導(dǎo)學(xué)生建立 自主、 合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)方式要求學(xué)習(xí)者實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程；學(xué)習(xí) 者積極發(fā)展各種思考策略、學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要 有情感投入，要從學(xué)習(xí)中獲得情感體驗(yàn)?？梢哉f，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用已經(jīng)深 入人心。此次大賽中，各位參賽選手

5、都能充分遵循、實(shí)踐這一理念，如執(zhí)教湘夫 人的滿浩英老師、執(zhí)教贊美的劉婷婷老師、執(zhí)教發(fā)掘語言魅力的翁麗雯 老師，課堂上學(xué)生們積極思維，踴躍發(fā)言，已然進(jìn)入課堂情境。但是，正如中語會(huì)王鵬偉教授所言：誰牽引教學(xué)的走向？ ”多元解讀時(shí)教師不可失聲！ ”有些參賽教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位時(shí)，忽略了教師是教學(xué)的主導(dǎo)。造 成課堂上學(xué)生都是 正確”的，都是 有道理”的，都是 很好”的。例如，執(zhí)教記梁 任公先生的一次演講的曾奇老師，面對(duì)學(xué)生對(duì)課文記敘梁啟超先生演講時(shí)引用箜篌引一文的置疑和錯(cuò)誤解讀，卻語焉不詳，甚至不了了之。而事實(shí)上“箜篌引幾乎就是梁任公先生一生精神甚至命運(yùn)的縮影 ”有人推測(cè)，說梁任公每讀箜篌引必會(huì)想起

6、亡友譚嗣同”（曹振國 記梁任公先生的一次演講 教學(xué)三 問，中學(xué)語文教學(xué)2010年第7期。）本來這是個(gè)挖掘梁任公形象、學(xué)習(xí)梁 實(shí)秋寫作技巧的很好機(jī)會(huì)，但教師卻在關(guān)鍵時(shí)候失去主導(dǎo)地位，在課堂教學(xué)過程中 邊緣化。值得強(qiáng)調(diào)的是，執(zhí)教湘夫人的滿浩英老師，在學(xué)生們就湘夫人中的 我”作了個(gè)性化多元解讀后，滿老師結(jié)合文本和楚巫文化，大膽提出自己的另一種 解讀，就是 我”還可看作是主持祭祀活動(dòng)、誦唱祭歌的楚巫，讓人眼前一亮，深以 為信?？茖W(xué)的教育理論告訴我們，既要反對(duì)盧梭、杜威一派的學(xué)生中心說”也要反對(duì)赫爾巴特一派的 教師中心說”要 把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用兩者有機(jī) 地結(jié)合起來”（余本祜普通教育學(xué)安徽大學(xué)

7、出版社 2002）。三靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，注重文本審讀。運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，是科技發(fā)展對(duì)教學(xué)手段現(xiàn)代化提出的必然要 求，是教育面向現(xiàn)代化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)具有視聽結(jié)合、形象生動(dòng)，不 受時(shí)間、空間條件的限制，便于對(duì)微觀世界和宏觀世界進(jìn)行觀察等諸多優(yōu)勢(shì)，自不 待言。本次大賽中，參賽選手們充分展示個(gè)人教學(xué)手段的多種多樣，靈活運(yùn)用現(xiàn)代 教學(xué)技術(shù)（主要是CAI技術(shù)），使課堂教學(xué)直觀形象，異彩紛呈。執(zhí)教這是四點(diǎn)零八分的北京的陳原老師，運(yùn)用視頻，向大家形象介紹詩歌 背景：上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。并巧妙選用大提琴曲殤作為朗誦背景音樂，使人迅速進(jìn) 入詩歌情境，感受詩情。正如江蘇省中語會(huì)理事、特級(jí)教師黃厚江老師所言：教學(xué)手段可以多種多樣， 但其運(yùn)用應(yīng)該立足于追求教學(xué)效果，而不應(yīng)是現(xiàn)場效果。執(zhí)教林黛玉進(jìn)賈府的 陳延軍老師，選取新舊兩個(gè)版本的電視劇節(jié)選進(jìn)行播放，便顯得贅余。而執(zhí)教水 龍吟登建康賞心亭的姜緒波老師，對(duì)多媒體的使用恰到好處：展示課題明確形 象，提示問題擴(kuò)大容量，小結(jié)課堂簡潔凝練。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，不可喧賓奪主，忘卻對(duì)文本的審讀。執(zhí)教老王的鄭朝 暉老師，立足文本，對(duì)文章蘊(yùn)含的文化反思的主題進(jìn)行了深刻挖掘，課堂教學(xué)過程 質(zhì)樸深刻，啟人深思。此次中語杯”中青年教師課堂