《愚公移山》復(fù)習(xí)與鞏固練習(xí)

1、愚 公 移 山 復(fù)習(xí)與鞏固練習(xí)長沙市延風(fēng)中學(xué)自我檢測自我檢測 1愚公移山愚公移山選自選自 , 體裁是體裁是 ,本成語故事說本成語故事說明了明了 的道理。作者的道理。作者 ，名名 ，鄭國人，戰(zhàn)國前期，鄭國人，戰(zhàn)國前期 家思想代表人物之一。家思想代表人物之一。2、給加點的字注音：、給加點的字注音： 始齔始齔( ) 窮匱窮匱( ) 厝厝 ( ) 萬仞萬仞( ) 魁父魁父( ) 亡以應(yīng)亡以應(yīng)( )3解釋句中加點的詞語解釋句中加點的詞語 始一始一反反焉（焉（ ）畢力平畢力平險險（ ）雜然相雜然相許許（ ）河陽之河陽之北北（ ） 渤海之渤海之尾尾（ ） 寒暑寒暑易易節(jié)（節(jié)（ ） 4、指出、指出“于于”字的

2、意義和用法有字的意義和用法有別于其他兩句的一項。別于其他兩句的一項。A直通豫南，達(dá)于漢陰。直通豫南，達(dá)于漢陰。 B箕畚運于渤海之尾?；芜\于渤海之尾。 C操蛇之神聞之，告之于操蛇之神聞之，告之于帝。帝。 指出指出“而而”字的意義和用法有別于字的意義和用法有別于其他兩句的一項。其他兩句的一項。 A面山而居。面山而居。 B子子孫孫無窮匱也，而子子孫孫無窮匱也，而 山不加增。山不加增。C聚室而謀曰。聚室而謀曰。指出指出“其其”字的意義和用法有字的意義和用法有別于其他兩句的一項。別于其他兩句的一項。A、其如土石何？、其如土石何？B、其妻獻(xiàn)疑曰。、其妻獻(xiàn)疑曰。C、帝敢其誠。、帝敢其誠。5、用原文回答問題

3、：、用原文回答問題：、智叟阻止愚公移山、智叟阻止愚公移山的理由是的理由是: . 、愚公認(rèn)為移山能夠、愚公認(rèn)為移山能夠成功的理是：成功的理是： . 6、其妻獻(xiàn)疑曰、其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力以君之力,曾不能損魁父之丘，如太曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？”與河曲智與河曲智臾說的臾說的“甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？之毛，其如土石何？”兩兩句話意思相近，語氣上有句話意思相近，語氣上有什么不同？什么不同？仔細(xì)閱讀下面語段，回答文后問題仔細(xì)閱讀下面語段，回答文后問題: 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，

4、汝之不惠。以殘年余力惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛曾不能毀山之一毛,其如土其如土石何？石何？”北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心直固，固汝心直固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增而山不加增,何何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝敢其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，帝敢其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

5、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。焉。能力提升能力提升1、指出下列沒有通假字、指出下列沒有通假字的一項（的一項（ ）A寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。 B甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。C子子孫孫無窮匱也。子子孫孫無窮匱也。 D河曲智叟亡以應(yīng)。河曲智叟亡以應(yīng)。2為句中加點的字選擇正確的意思。為句中加點的字選擇正確的意思。河曲智叟：河曲智叟：A老人老人 B婦女婦女 C男子男子D老頭老頭汝心直固：汝心直固：A心里心里 B思想思想 C做法做法D言論言論何苦而不平：何苦而不平：A苦于苦于B痛苦痛苦 C愁愁 D怕怕曾不若孀妻弱子：曾不若孀妻弱子：A竟然竟然 B

6、并、乃并、乃 C曾經(jīng)曾經(jīng) D可曾可曾3選出翻譯有錯誤的一項（選出翻譯有錯誤的一項（ ） A甚矣甚矣,汝之不惠汝之不惠 譯文譯文:你可太不聰明了你可太不聰明了 B操蛇之神聞之操蛇之神聞之,懼其不已也懼其不已也,告之于帝告之于帝 譯文譯文:山神聽說了這件事情山神聽說了這件事情,害怕他不停害怕他不停 地挖下去地挖下去,報告了這件事給天帝報告了這件事給天帝. C帝感其誠帝感其誠 譯文譯文:天帝被他的誠心所感動天帝被他的誠心所感動. D其如土石何？其如土石何？ 譯文譯文：又能把土石怎么樣呢？：又能把土石怎么樣呢？4對選段分析對選段分析有錯誤有錯誤的一項（的一項（ ）A智叟和愚公之妻都對愚公移山之事智叟和

7、愚公之妻都對愚公移山之事提出了疑問，但愚公之妻是善意的，提出了疑問，但愚公之妻是善意的，而智叟的話卻句句充滿嘲諷。而智叟的話卻句句充滿嘲諷。B愚公認(rèn)為移山能夠成功愚公認(rèn)為移山能夠成功,是因為他看是因為他看到了自然的不變和人的無窮無盡，正到了自然的不變和人的無窮無盡，正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。確地看待了自然與人之間的關(guān)系。C智叟之所以對愚公移山采取譏諷的智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度態(tài)度,是因為他用變化的觀點看問題，是因為他用變化的觀點看問題，看到了自然的巨大力量?？吹搅俗匀坏木薮罅α俊本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動來實現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動人民的美好愿望。人民的美好愿望。5、有人說這個故事最、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是這樣看來，愚公還是無