《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、師說教學(xué)設(shè)計(jì)瓊中中學(xué)    張   輝教學(xué)目標(biāo)1了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1了解文章的整體思路。2學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。課時(shí)分配    兩課時(shí)教學(xué)過程    第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫馬說，馬說實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說

2、“從師風(fēng)尚”的文章，叫師說?！罢f”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。二、作家作品韓愈（768824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于昌黎先生集。韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。三、寫作背景魏晉以來，門第制度

3、十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的答韋中立論師道書中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。四、初讀課文1學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。2教師板書需正音的字：愚（yú） 

4、  句讀（dòu）    諛（yú）  經(jīng)傳（zhuàn）   郯（tán）   萇（cháng）聃（dn）   蟠（pán）    巫（w）3請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。五、分析課文1第1段（1）補(bǔ)充注釋古之學(xué)者必有師。學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。生乎吾前。乎，在。吾從而師之。師，以為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。吾師道也。師，從師學(xué)習(xí)。（2）理解分析本文的中心論點(diǎn)是什么？“古之學(xué)者必有師。”教師的職責(zé)“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！睋駧煹臉?biāo)準(zhǔn)?！吧跷崆啊?，“生乎吾后”，凡先聞道者我就可以拜他為師。從師的原則?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所