淺談農(nóng)村小學(xué)的生態(tài)德育建設(shè)

1、淺談農(nóng)村小學(xué)的生態(tài)德育建設(shè)廖玲英 李宇婷地址：京山縣曹武鎮(zhèn)中心小學(xué) 431811電話箱：420128554摘要 從小養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，為社會的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué) 生態(tài)德育何謂生態(tài)德育？有人認為，它是一種生態(tài)教育活動，一種新德育觀。是指學(xué)校以生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育社會學(xué)、教育心理學(xué)和新舊“三論”等科學(xué)原理為指導(dǎo)，以環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境）對個體道德素質(zhì)的影響為邏輯基點，按照系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的觀點，發(fā)掘一切可以利用的育人資源，通過學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)、能量循環(huán)和信息傳遞，推動德育內(nèi)容、德育方法動態(tài)良性發(fā)展，促使學(xué)生不斷

2、提高道德素養(yǎng)，養(yǎng)成“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為主題的基本道德品質(zhì)。它要在受教育者思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀，合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地調(diào)控人對自然的盲目行為。我們認為生態(tài)德育的核心和諧，是對人的生存狀態(tài)及質(zhì)量的關(guān)注。從某種意義上說應(yīng)是德育本質(zhì)上的回歸。面對一個新的德育課題，我們認為可以從以下幾個方面來建設(shè)學(xué)校的生態(tài)德育。  一、以人為本，科學(xué)發(fā)展學(xué)校生態(tài)德育的建設(shè)首先必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本的理念，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)的校情和社區(qū)德育資源，著眼于長遠和未來，不斷加強制度建設(shè)，完善德育內(nèi)容，采取有效和途徑和得力措施，整合德育資源，為

3、學(xué)生的健康快樂成長提供必要的硬件和軟件設(shè)施，克服短期行為和功利行為，真正落實“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的生本教育思想。然而在現(xiàn)實教育中，往往仍輕德育重智育，因為應(yīng)試教育的陰影還籠罩著我們，以致學(xué)生失去了童年的快樂，老師也頗感勞累，學(xué)校德育也就顯得可重可輕了，這是當(dāng)前教育評價機制所致。但是，我們應(yīng)該有勇氣和大膽創(chuàng)新精神，努力建設(shè)和諧的育人環(huán)境。二、以愛為源，彰顯人文    學(xué)校生態(tài)德育建設(shè)的核心應(yīng)是愛的教育，無不彰顯人文關(guān)懷的溫暖。亞米契斯的愛的教育理念在今天仍不過時，它永遠是照亮學(xué)校教育前行的一盞明燈。古人也曾說過：“感人心者莫乎情。

4、”因此，在生態(tài)德育建設(shè)中，我們要站在孩子的立場，以孩子的視角去管理教育，從而實現(xiàn)人與學(xué)校環(huán)境關(guān)系的和諧，人與人之間的關(guān)系和諧。這包括學(xué)校在硬件設(shè)施的布局上和濃厚的育人文化的精心打造上都要有利于對孩子心靈潛移默化的熏陶，真正達到“潤物細無聲”的境界。這就是我們常言的環(huán)境育吧！同時，作為學(xué)校教育的執(zhí)行者教師更要有蘇霍姆林斯基“把整個心靈獻給了孩子”的虔誠精神，以無微不至關(guān)愛之心去感化引導(dǎo)學(xué)生，讓他們擁有美好的明天。三、實踐體驗，自我感悟一個人思想品質(zhì)的形成是在長期的學(xué)習(xí)與自我的不斷改造中逐步實現(xiàn)的。兒童作為思想、意識和品質(zhì)形成的啟蒙期，其心理和認知特點都有其規(guī)律，我們要尊重兒童的天性，以豐富多彩的

5、德育實踐活動寓教于樂，摒棄枯燥的說教，讓學(xué)生在親身體驗中去感悟、領(lǐng)會、并在多次反復(fù)中不斷深化，從而實現(xiàn)自我內(nèi)化。在這一過程中學(xué)生內(nèi)心情感會得到不斷調(diào)整與提升，是內(nèi)因的作用，也是任何外力所無法影響的。從目前關(guān)于環(huán)境教育的現(xiàn)狀研究區(qū)域看，對城市環(huán)境教育研究得多，而對農(nóng)村的環(huán)境教育研究得比較少，再加上其他因素的影響使農(nóng)村小學(xué)生態(tài)道德教育引起足夠的重視，有義務(wù)和責(zé)任在教育教學(xué)實踐中深刻領(lǐng)會生態(tài)德育精神，并在這方面進行積極的探索和有益的嘗試，以更好地開展農(nóng)村小學(xué)的生態(tài)環(huán)境道德教育工作。 一、 要提高農(nóng)村小學(xué)老師的生態(tài)道德素養(yǎng)，增強實施生態(tài)德育的自覺性。 學(xué)校要提供老師接受生態(tài)知識和技能培訓(xùn)的機會，同時也

6、要注意提高老師接受學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的積極性和主動性，使他們樹立生態(tài)道德理念，明確生態(tài)道德的深遠意義，并且能把所學(xué)的生態(tài)道德知識恰當(dāng)?shù)剡\用到日常的教育教學(xué)之中，老師要樹立人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀，自覺引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起，創(chuàng)建綠色校園、綠色社會，讓學(xué)生每天置身于優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境之中，體驗生態(tài)美。老師要在生態(tài)道德的各方面成為學(xué)生的楷模，充分發(fā)揮榜樣的巨大作用 ，身體力行，以身作則。老師示范帶頭為學(xué)生做出表率，實質(zhì)上是一種無聲的命令，強有力的號召。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！崩?，老師不在公共場所抽煙，不亂丟雜物、不亂吐口香糖等。在整個校園形成一種尊重自然，愛護自然，善待

7、自然的氛圍。二、發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，注重學(xué)科教學(xué)中對生態(tài)道德教育的滲透。學(xué)校的任何一種教育活動只有與課堂教學(xué)相結(jié)合，才有生命力。在課堂教學(xué)中有機滲透環(huán)境保護知識，是開展環(huán)境教育的重要途徑。要發(fā)動老師充分挖掘?qū)W科教學(xué)中環(huán)保教育因素，備課不忘環(huán)保教育滲透，講課強調(diào)學(xué)生環(huán)保意識形成。小學(xué)的品德與生活、品德與社會、科學(xué)等學(xué)科是含有典型的生態(tài)道德教育內(nèi)容的，它囊括了許多自然和社會的知識，老師要把這部分知識講透講深，在傳授知識的同時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為習(xí)慣、語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科都包含著一定比例的生態(tài)道德教育內(nèi)容，在教學(xué)過程中要注意把與生態(tài)道德教育有關(guān)的

8、內(nèi)容做必要的引申和擴充。三、學(xué)校應(yīng)開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的興趣，增強學(xué)生的生態(tài)道德意識。各項活動的開展，是道德養(yǎng)成、深化生態(tài)德育的有效手段。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，將學(xué)科的環(huán)境知識自覺地與本地實際聯(lián)系起來分析思考，盡可能將課內(nèi)和課外活動結(jié)合起來，使學(xué)科課堂教學(xué)與課外活動相輔相成，相得益彰。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)以少先大隊牽頭開展一系列生態(tài)教育活動，在校內(nèi)通過辦黑板報、紅領(lǐng)巾廣播站、專題講座等來宣傳環(huán)保知識，進行環(huán)保教育，召開有關(guān)環(huán)保的主題班隊會，建立綠色責(zé)任區(qū)，并以演講、文藝演出等形式提高學(xué)生的環(huán)保理念。不但在學(xué)校對學(xué)生進行環(huán)境教育，還要讓學(xué)生走向社會進行環(huán)境宣傳，開展

9、“綠色校園”活動，把環(huán)境保護的重要性由學(xué)生之口說出來，意義深遠。在校外開展紅領(lǐng)巾護路護樹活動，珍愛生靈、愛綠護綠、節(jié)約水電、抵制污染等活動。努力營造全社會人人關(guān)心重視參與環(huán)保的良好氛圍。四、要充分利用農(nóng)村小學(xué)生態(tài)道德教育的資源。師生攜手創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，將學(xué)校的花草樹木、長廊綠地等環(huán)境作為生態(tài)道德教育的活生生的教材，將學(xué)校掛放的名人名言、宣傳畫報，教室宿舍的文化建設(shè)一起納入到生態(tài)道德教育的范疇。除此之外，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也是可以成為對農(nóng)村小學(xué)生進行生態(tài)道德教育的資源的，因為在農(nóng)村小學(xué)生生活環(huán)境中既有優(yōu)美的原生態(tài)的自然環(huán)境，同樣也有對自然環(huán)境造成破壞和影響的情境，學(xué)生通過對這些情境的體驗可以提高他們的生態(tài)道德水平。生態(tài)德育作為“一種新德育觀”，意在凸顯其在德育觀念上的革新性。它展現(xiàn)出一種嶄新德育視角，意識到了在人際德育視角下看不到的道德和德育問題。在生態(tài)德育視界下重新評價人類的行為，就要引導(dǎo)受教育者體驗到：種群之間存在著“互惠共生”的關(guān)系，人們只有充分關(guān)注自身與他人及自然界的關(guān)系，并及時解決問題才能使人類生活得更好。為了讓學(xué)校德育教育能更好地適應(yīng)新的形勢，不斷提高德育工作實效性，必需不斷創(chuàng)新德育觀念，用新的視角審視各種德育現(xiàn)象，不斷改進德育工作內(nèi)容和方法，從而構(gòu)建嶄新的德育教育管理模式，